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        <title>元宵节习俗全国各地一览</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/qita/697_1458.html]]></link>
        <description><![CDATA[元宵节习俗全国各地一览
　　★北京：
　　老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口]]></description>
        <text><![CDATA[元宵节习俗全国各地一览
　　★北京：
　　老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。
　　★河北省：
　　永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
　　★安徽省：
　　临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。
　　阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。
　　★山西省：
　　元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。
　　元宵节，家家户户自制元宵（今有专业户专卖）。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。
　　挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……形形色色，异彩纷呈。。
　　放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。
　　文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。（明间乔元《闽书》）。从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。
　　★山东省：
　　淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。
　　★河南省：
　　襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
　　★陕西省：
　　凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。
　　★江苏省：
　　武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
　　★浙江省：
　　杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。
　　★江西省：
　　新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。
　　★湖北省：
　　云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
　　★湖南省：
　　常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
　　★四川省：
　　四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
　　★福建省：
　　泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
　　★广东省：
　　新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
　　★云南省：
　　云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道：”贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品”即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。
　　★台湾省：
　　在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。]]></text>
        <category><![CDATA[20092011285218]]></category>
        <author><![CDATA[admin]]></author>
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        <pubDate>2011-02-19 10:02:09</pubDate>
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        <title>申辩经典——一个三陪女在法庭的终极陈词（辛酸而精彩，扭曲而坦率）</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/fanwenjidianping/655_1457.html]]></link>
        <description><![CDATA[申辩经典——一个三陪女在法庭的终极陈词
　　感谢法庭给我最后陈述的机会。作为一名三陪女，站在这个庄严的法庭上我感到羞耻。
　　我从事过长达5年的卖笑生涯，又给市委书记韦君梓做过两年的“二奶”（也可能是三]]></description>
        <text><![CDATA[申辩经典——一个三陪女在法庭的终极陈词
　　感谢法庭给我最后陈述的机会。作为一名三陪女，站在这个庄严的法庭上我感到羞耻。
　　我从事过长达5年的卖笑生涯，又给市委书记韦君梓做过两年的“二奶”（也可能是三奶、四奶）。但是，做三陪女决不是我的心愿，我之所以走上这条给家人和自己都带来巨大耻辱的道路，实在是为生活所迫。
　　我上有年逾八旬的奶奶，下有年幼无知的弟弟。奶奶要养老，弟弟要读书，然而，我和爹娘披星戴月在田里劳动一年，全年的收获竟不够上缴乡里的税费、村里的提留。一旦不能按时上缴，乡干部便来家里捉鸡牵羊拉粮食。我进城当保姆，却被主人强奸而无从诉说，从此以后，才破罐子破摔。请问，作为一名农家的弱女子，为了生存，除了自己的青春我们还能卖什么？
　　韦君梓得了三天感冒，就收到50万元的“慰问金”，调整了一次县处级**，又弄到了500万元。我如果有机会弄到他十分之一的钱，也决不会走上卖笑生涯！
　　有群众指责我们做三陪女的腐蚀了干部，传播了性病，败坏了社会风气，我承认这是事实。然而，在这个世界上，没有买淫哪里会有卖淫！没有买淫男，哪里会有卖淫女！卖淫市场的火爆，不是我们发动起来的，而是手里有权兜里有钱的权贵们搞起来的。若论危害，买淫对社会的危害更严重。我们卖淫，出卖的是自己的肉体，这种资源虽然可贵，却是属于我们自己的，而他们买淫的钱是哪里来的呢？
　　公诉人指控我犯了诈骗罪，我承认，我的确是个骗子。
　　我连小学还没有毕业，现在却有了大学本科的毕业文凭。
　　但是，在当今社会上持有假文凭的何止万千！韦君梓初中都没有上完，不是也成了“在职研究生”吗？
　　我从没写过入党申请书，现在却成了有着五年党龄的党员。我的党员身份是骗来的，这没有错。但是，那些白天讲廉政，晚上搞腐败的官员们，他们的党员身份莫非就货真价实吗？
　　我不过是一名遭人唾弃的“游妓”，一年前却坐上了局长的交椅。我的局长职务的确是韦君梓赏赐的。但是，韦君梓亲手赏赐的局长职务有几十个，这些人谁没有给他上过大供，送过大礼！他们花的全是公款，而我出卖的只是自己的肉体。在法律面前，我和他们平等吗？
　　你们骂我无耻，我也承认自己无耻。但是，我认为，比我更无耻的是那些像韦君梓一样大大小小的贪官们!!!这些人嘴上讲的是为人民服务，暗地里干的却是男盗女娼的罪恶勾当。韦君梓白天给别人报告时慷慨激昂，晚上赶到我的住处，却变着花样挖空心思蹂躏我。像他这样道貌岸然的伪君子，我见多了。今天在座的人里，有好几位便曾是我以前的顾客，现在却来审判我！
　　审判长断喝：请民警同志把被告人押出去……
点评：
 以上堪称申辩经典，这个三陪女在法庭的终极陈词，辛酸而精彩，扭曲而坦率。]]></text>
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        <pubDate>2011-02-19 09:49:46</pubDate>
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        <title>韩寒演讲在厦大，够犀利！</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenjieyi/zaixianshiting/679_1456.html]]></link>
        <description><![CDATA[童鞋们瞧瞧视频哟！保证你不会失望，这就是韩寒在厦大的犀利演讲。作为中国的80后的代表，韩寒个性独特，虽则放荡不羁但不是有所思，有所成。当然不少也只是只说辞罢了，大家仔细看看吧。]]></description>
        <text><![CDATA[韩寒犀利演讲在厦大！

童鞋们瞧瞧视频哟！保证你不会失望，这就是韩寒在厦大的犀利演讲。
作为中国的80后的代表，韩寒个性独特，虽则放荡不羁但不是有所思，有所成。
当然不少也只是只说辞罢了，大家仔细看看吧。]]></text>
        <category><![CDATA[20097616489108]]></category>
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        <pubDate>2011-02-19 09:27:38</pubDate>
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        <title>林焘讲：古文今译问题</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/wenyanwenyuedu/616_1455.html]]></link>
        <description><![CDATA[　　近几年来，古文今译颇为盛行，这确实是提高阅读古文能力的一种很有效的办法。把一篇古文译成现代汉语，就不能不逐字逐句地推敲，避免了读古文囫囵吞枣，不求甚解的毛病，尤其是对一些初学古文的人（例如中学生），与其让他们去死记古汉语中某个虚词有多少种用法，不如选一些浅近的古文，让他们塌塌实实做一些古文今译的练习，从实例中去体会古今语言的变化。因此，如何提高古文今译的水平，也是目前语文工作需要解决的一个问题，这就是我今天愿意和同志们一起讨论这个问题的主要原因。]]></description>
        <text><![CDATA[古文今译问题
林焘讲
　　近几年来，古文今译颇为盛行，这确实是提高阅读古文能力的一种很有效的办法。把一篇古文译成现代汉语，就不能不逐字逐句地推敲，避免了读古文囫囵吞枣，不求甚解的毛病，尤其是对一些初学古文的人（例如中学生），与其让他们去死记古汉语中某个虚词有多少种用法，不如选一些浅近的古文，让他们塌塌实实做一些古文今译的练习，从实例中去体会古今语言的变化。因此，如何提高古文今译的水平，也是目前语文工作需要解决的一个问题，这就是我今天愿意和同志们一起讨论这个问题的主要原因。
　　谈古文今译，首先必须明确一个问题：由于时代的差异，任何高明的译者都不可能让译文在语言运用的各个方面都和原文一致。一个时代有一个时代运用语言的特点和风格，古代写文言文，现代写语体文，其间的差别不只表现在某些词义或句式的变化上，如果只是这样一点点差别，那就只要变换一些词和句式，就可以和原文完全一致了。实际自然并非如此，古人的社会背景、道德观念、思想方法和与情感表达等等方面都和今天有很大的距离，这些都必然要反映到语言的运用和表达的方法上，其中有一些可以说是很难用现代的语言译过来的。旧社会子女给父母写信，有一些文言套语，开头是“父母亲大人膝下敬禀者”，结尾是“儿某叩禀”，这些套语反映出当时的伦理关系，就无法用现代汉语译出来，如果硬译，必然不伦不类，滑稽可笑。文章本是表达思想的，任何一篇古文都必然渗透着当时人的思想感情，反映出当时的社会背景，词句可以译成现代的，思想感情和社会背景可没有办法也变成现代的。何况，只就古文来说，汉魏的风格不同于唐宋，唐宋的风格不同于明清，把它们都译成现代汉语，这种时代的语言风格差异就无法表现出来。甚至同一时代的古人，例如韩愈和柳宗元，个人语言风格的差别也是非常明显的，译成现代汉语，这种个人差别也是很难重现的。
　　正由于以上这些原因，古文今译以后，有时就会让人感到没有原文流畅自然，浑厚有力。如果因此认为现代汉语的表达能力和艺术感染力反而不如古代汉语，就是极不正确的了。各时代有各时代的语言特点和风格，是无法强求一律的。请看下面的例子：
　　（1）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）
　　〔译文〕我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。太岁在寅的那一年正月，庚寅那一天便是我的生辰。（郭沫若《屈原赋今译》）
　　这是屈原《离骚》开头的四句，郭沫若的译文相当忠实于原作，不但象原作一样要求各句的字数对等，连韵脚的位置也和原作相同（原文“庸”和“降”在上古是押韵的，译文也在同样的们置让“亲”和“辰”押韵）。但是我们读起来总感觉不如原文浑厚朴实，铿锵有力，这并不是现代汉语不如古代，而是语言的时代差异的影响。例如，原文隔句用“兮”，是楚辞一大特色，就很难用现化汉语译出来。如果译成语气词“啊”，不但韵味全失，而且显得轻浮造作。译文索性不译，显然是经过考虑的。又如第三句“摄提贞于孟陬兮”，包含着一些典故，很不好懂。“摄提”即“摄提格”，上古称甲子逢寅的年为“摄提格”。“贞”是“正，当”的意思。“孟陬”是正月的别名，夏历的正月是寅月。全句的意思是“寅年又正在寅月”。下句“惟庚寅吾以降”明说自己是庚寅日出生的。两句连起来，是说屈原是在寅年寅月寅日出生的，生辰八字特殊。郭沫若的译文就是在这么复杂的考证背景下译出的，和原文差别很大。也许在屈原的时代，“摄提格”指寅年，“孟陬”提寅月，是普通常识，一看就明白；也许屈原故意用两个当时也不常用的年月别名把自己的生辰特点隐藏在里面；这些我们今天已经无法得知了，翻译时自然无法完全符合原意。郭沫若的译文虽然经过了反复推敲，但仍然没有把“正月”是“寅月”这个特点表达出来。总之，由于时代的差异，遇到这种情况，译文就只能变通一下（如果把第三句直译成“摄提格正在孟陬月，庚寅那天我降生”，是没有人能懂的），既然需要变通，有时就不免和原文的语言特点有比较大的出入，这是没办法的事。有了以上的理解，就不会对译文提出不切实际的要求了。
　　我自己从来没有翻译过一篇古文，也没有做过古今语言对比的研究，按说是没有资格谈这方面问题的，只是这几年古文今译的作品逐渐多了起来，由于专业的兴趣偶而翻阅过几篇，感到其中有些问题很值得进一步研究，于是不揣浅陋谈一些自己粗浅的看法，可以分以下三个问题：
　　（一）准确理解准确表达
　　进行古文今译，起码要具备两方面的条件：一方面必须对原文有准确的理解，另一方面必须能用合乎规范的现代汉语把它准确地表达出来。如果连原文的意思都理解错了，自然就谈不到用现代汉语准确地表达了。这道理很简单，但真正做到并不容易。下面举两个例子：
　　（2）见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。（《孟子·梁惠王上》）
　　〔译文〕看到它生就不忍看到它死，听见它叫就不忍吃它肉，这是君子远远离开厨房的原因。译文没有注意到古汉语的形容词有使动用法（如：“正己”是“使己正”，“苦其心志”是“使其心志苦”），不知道原文的“远庖厨”是“使庖厨远离”的意思，并不是指人“远远离开厨房”。
　　（3）则千里虽远，亦或迟或速，或先或后，胡为乎其不可以相及也。（《荀子·修身》）
　　〔译文〕那末千里虽然很远，也不过是或者慢，或者快，或者先，或者后，怎么会不可能达到呢。译文看起来很通顺，但是没有了解古汉语的“或”是代词，相当于现代的“有的”，而不是“或者”的意思（“或曰”相当于现代的“有人说”，而不是“或者说”）。
　　由于误解原意而译错的例子是相当多的，这主要是古汉语水平问题，例子不必多举。有时对古文原意理解虽然准确，但没有能准确地表达出来，则主要是现代汉语水平问题，比较常见的是受原文用词造句的束缚，没有注意译文要合乎现代汉语的规范。例如：
　　（4）姜氏何厌之有，不如早为之所，无使滋蔓。（《左传·隐公元年》）
　　〔译文〕姜氏有什么满足，不如早给他安排个地方，别让他的影响蔓延开。译文把“姜氏何厌之有”译成“姜氏有什么满足”，语法结构和原文基本一致，但是现代汉语并没有这么说的，读起来感到语意含混。这种地方只能略略变通，比如改译成“姜氏哪有满足的时候”，就符合现代的说法了。
　　（5）今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。（《史记·项羽本纪》）
　　〔译文〕现在沛公首先打垮秦国进入咸阳，秋毫不敢沾染，封闭了宫室，退兵到霸上，等候大王来。原文“毫毛不敢有所近”是秋毫无犯的意思，译文译成“秋毫不敢沾染”，就不妥当。现代汉语里，“沾染”的必然是坏事情，“秋毫”是不能说沾染的，这是词语搭配不当，可能也是受到了原文的束缚，如果改成常用的成语“秋毫无犯”，就可以避免这毛病了。
　　（6）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。（《礼记·檀弓下》）
　　〔译文〕孔夫子路过泰山旁边，那里有个女人在坟地上哭的，哭得很伤心。译文看到原文“有妇人哭于墓者”最后有一个“者”字，又以为“者”在现代只当“的”讲，于是就硬套原文，译成“有个女人在坟地上哭的”，以为这才算忠实于原文。其实这样译有两层错误：首先，现代汉语根本不能这样说，必须去掉“的”才通顺；其次，原文的“者”根本不当“的”讲，而只表示一种提示的语气（象“有颜回者”“昔者”等等，都是表示提示语气，这类“者”字都绝对不能译成“的”）。
　　（二）比较异同，忠实原作
　　现代汉语虽然和古代汉语有较大的差异，但究竟是来源于古代的，如果细细比较，总会发现用词和造句的方法有许多相同的地方，而且往往多于相异的地方。在翻译时应该首先比较原文和现代汉语的异同，相同的地方，有时可以一句对一句，甚至一个字对一个字地翻译，只要译文通顺，没有必要，就不必变动。例如：
　　（7）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左传·僖公三十年》）
　　〔译文〕我不能早用您，现在国家危急才来求您，这是我的过错。
　　（8）吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。（《史记·陈涉世家》）
　　〔译文〕吴广素常爱护别人，士兵中很多人愿意为他出力。将尉喝醉了酒，吴广故意多次扬言要逃跑，使将尉愤怒，让他侮辱自己，借以激怒群众。这两个例子的译文和原文的句法结构基本相当，词序基本相同，用词也大致是一对一的关系，可以算是一种译的方法。这种译法能保持原文用词造句的特点，比较容易反映出原文的语言风格。有的译文不大注意古今相同的一面，译法过于灵活，明明可以直译的地方却做了不必要的用词或造句上的更动。例如：
　　（9）冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）
　　〔译文一〕希望再拣到碰死的兔子。结果当然不能再得到兔子，这年事却成了宋国的一个笑话。
　　〔译文二〕希望再得到兔子。兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
　　〔译文一〕对原文的用词造句做了一些更动，〔译文二〕基本上采用了直译的方法。比较起来，〔译文二〕要比〔译文一〕更能准确地表达出原文的思想内容和语言风格，又何必做那些不必要的更动呢。
　　（10）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷上大夫而己。（《王安石《答司马谏议书》）
　　〔译文一〕盘庚迁都的时候，不只是朝廷上士大夫反对，老百姓也有埋怨的。
　　〔译文二〕盘庚迁都，百姓都埋怨，不只是朝廷上的士大夫而已。
　　〔译文二〕基本上用了直译的方法，能比较准确地表达原意。
　　〔译文一〕对原文做了比较大的更动，连句子的次序都改变了。这种更动完全是不必要的，甚至影响到表达的准确性。例如，原文只指出埋怨的不只是朝廷士大夫，并没有说朝廷士大夫是“反对”，老百姓是“埋怨”；原文是说老百姓都埋怨，并不是说老百姓也有埋怨的。译法过于灵活，不完全符合原意，自然是不妥当的。
　　古今用词造句相异的地方自然也很多，这里无法一一缕举。一般说来，古汉语的表达方式要比现代简略得多，有一些古文的表达方式如果用直译的办法，就会感到不通顺甚至不好懂，需要增加一些原文没有的词语或句子，才能把原文的意思准确地表达出来。下面举几个例子来说明：
　　（11）上古之世，人民少而禽兽众，不民不胜禽兽虫蛇。（《韩非子·五蠹》）
　　〔译文一〕上古的时候，人口少而禽兽多，人民禁不住禽兽虫蛇。
　　〔译文二〕上古时代，人少禽兽多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。
　　〔译文一〕用直译的办法，读起来感到不通顺。〔译文二〕加上“的侵害”，就符合现代汉语的表达方式了。
　　（12）尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！（《左传·僖公三十二年》）
　　〔译文二〕你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！
　　〔译文二〕你懂得什么？如果你只活到六七十岁，墓上的树木现在也该长到两手合抱了！
　　〔译文二〕增加的词语比较多，但能比较准确地表达原意。如果象〔译文一〕那直译，反而不知道“六七十岁”说的是什么了。
　　（13）及庄公即位，为之请制。公曰：“制，严邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”（《左传·隐公元年》）
　　〔译文一〕到庄公做了国君，替他请求制。庄公说：“制是险要的地方，虢叔死在那里，其他地方一定听吩咐。”
　　〔译文二〕到庄公做了国君，姜氏替共叔段请求把制这个地方给他。庄公说：“制是险要的地方，当初虢叔就是死在那里的，不宜于给共叔段，其他地方一定听从您的吩咐。”
　　古文中句和句之间的逻辑关系往往不明确地表达出来，要靠上下文细细体会。〔译文一〕用直译的办法，不符合现代汉语的表达方式，感到句和句之间的逻辑关系不够清楚。〔译文二〕增加一了些词语，还增加了“不宜于给共叔段”这样一句话，各句之间的逻辑关系比较明确，读起来也就好懂了。
　　在必要的地方增加一些原文没有的词语或句子，目的是为了更准确地译出原文。如果不增加就能把原文的意思表达清楚，自然就不应该任意增添。有些译文在这方面注意不够，往往把一些不必要的词句加进去。例如：
　　（14）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（陶渊明《桃花源记》）
　　〔译文一〕桃花源里的人见到渔人，很吃惊，问他是从什么地方来的。渔人把自己的经过详尽的告诉他们。于是便邀请渔人到家里做客，杀鸡摆酒席招待他。
　　〔译文二〕见到渔人，都非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人把经过仔细说明。于是就邀请他到家里，备酒杀鸡来款待。
　　〔译文一〕增加了许多原文没有的词语，其中有不少是不必要的，把“设酒杀鸡”译成“杀鸡摆酒席”也不尽合原意。比较起来，〔译文二〕就显得简洁准确得多。
　　（15）赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
　　〔译文一〕赵国国王跟以大将军廉颇为首的众位大臣商量：想把这块宝玉让给秦国吧，又恐怕秦国那些城池不能够到手，白白地上当受骗；想不给秦国吧，又担心秦国的大军马上冲杀过来。
　　〔译文二〕赵王和大将军廉颇等大臣商议：如果把和氏璧给秦国，怕秦国的城池得不到手，白白上当；如果不给，又怕秦兵立刻杀来。
　　原文“赵王与大将军廉颇诸大臣谋”并没有说廉颇是诸大臣之首，〔译文一〕套用现代常用的格式，硬改成“以大将军廉颇为首的众位大臣”，增添词语反而歪曲了原意。〔译文二〕采用一对一的译法，就很妥当。其他各句，〔译文二〕也都比〔译文一〕高明一些，可以对比参看。
　　（16）愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《资治通鉴·唐纪》）
　　〔译文一〕李愬在军中，时常下去了解战士们的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。
　　〔译文二〕李愬亲自下去视察兵士，对受伤和患病的人亲切慰问，不摆架子。
　　〔译文一〕看去译得细致生动，实际上有许多词语都是硬加上去的，原文并没有“端汤捧药”的意思，也凭自己的想象加了进去，看似生动，实际是没有忠实于原作。如果不能忠实于原作，译得再生动，也不能说是成功的。〔译文二〕老老实实地翻译，简单明了，反而能把原文的语气表出来。
　　（三）语言生动，保持特色
　　一篇好的译文，除了能把原文的意思准确地表达出来以外，还应该尽量做到译文生动，使原文的语言风格特点在译文中再现出来。上文已经谈到，由于时代的差异，译文是不可能把原文的各方面特色完全表现出来的，但是，也不能因此就降低了对译文的要求。所谓译文生动和保持原文的语言特色，只不过是准确表达的较高要求而已。在这方面，是有许多问题值得我们研究的。
　　古代汉语语气的表达方式和现代不尽相同，在翻译一句话的时候，一定要注意原文的语气，尽量用现代汉语把它表达出来。
　　（17）周之败端，其在乎此矣。（柳宗元《封建论》）
　　〔译文一〕周朝败亡的原因，不外乎这个罢了。
　　〔译文二〕周朝所以灭亡的原因，大概就在这里了。
　　给合原文的上下文来看，柳宗元对“周之败端”确实是做了很肯定的解释，〔译文一〕并没有错。但是，原文是用一种推测的语气“其在乎此矣”来表达这种肯定的解释的。这种表达方式在现代汉语里也常用，〔译文二〕把这种语气也译了出来，不但比较生动，也比较准确。
　　（18）今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《韩非子·五蠹》）
　　〔译文一〕今天假使谁要用古代先王的政策来统治现代的人民，那都跟守株待兔的人一样的愚蠢。
　　〔译文二〕今天还想用先王的一套办法来统治当代的人民，就都是守株待兔一类的人。
　　原文“皆守株之类也”语气比较含蓄有力，〔译文一〕加上原文原没有的“跟……一样的愚蠢”，把含蓄的意思完全的点明，就没有能保持原文的语言特色。〔译文二〕并没有增添许多词语，反而能把原文含蓄简炼、意在言外的语气表达出来。
　　用语气词表达全句的词气，这是古今相同的。但古汉语语气词所表达的语气和现代汉语并不一一相当，在翻译时不能拘泥于语气词本身的对译，要根据原文的语气来确定是否仍旧用语气词来表达。例如：
　　（19）朽木不可雕也，粪土之墙之不可圬也。（《论语·公冶长》）
　　〔译文一〕腐烂的木头是雕刻不得的呀，粪土的墙是粉刷不得的呀。
　　〔译文二〕腐朽的木头的是无法雕刻的，粪土似的墙是无法粉刷的。
　　原文两个“也”主要是表达判断语气，并不带有很强的感情色采。〔译文一〕只求语气词两两相当，把两个“也”都对译成“呀”，结果语气的感情色采过重，反而失真。〔译文二〕并不把这两个“也”字对译出来，倒能比较准确地把原文的语气表达出来。
　　自然，古汉语的“也”除表示判断语气外，有时确实还带有比较强的感情色采，这要根据上下文才能确定，如果确实如此，就应该用现代的“啊、呀、哇”等把这种语气译出来。例如：
　　（20）恶！是何言也。（《孟子·公孙丑上》）
　　〔译文一〕哎！这是什么话！
　　〔译文二〕哎！这是什么话呀！
　　这是孟子和他的弟子公孙丑辩论时动了感情说的话，〔译文一〕也能把这种感情色采译出来。但原文前面用“恶”，后面又用“也”煞尾，感情色采比较强，〔译文二〕的最后加上语气词“呀”，就更能把原文的语气表现出来。
　　比喻和夸张是使文章生动常用的修辞手法，这点古今是相同的，在翻译时一般只需要把原文的比喻或夸张直接译成现代汉语，不必改动。例如：
　　（21）燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）
　　〔译文〕燕子和麻雀哪里能知道大雁和天鹅的志向呢！
　　（22）头发上指，目眦尽裂。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
　　〔译文〕头发上竖，眼角裂开。
　　例（21）是比喻，例（22）是夸张，直接译成现代汉语，修辞作用一点也没有变化。
　　但是，古今的修辞手法也并不完全相同，有一些古代修辞手法直译成现代汉语，会感到不够流畅，甚至不好理解。这时就只能灵活翻译，不必受原文修辞手法的约束。例如：
　　（23）我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。（《左传·僖公二十三年》）
　　〔译文一〕我二十五岁了，再过二十五年才嫁，就只好找木头去了。
　　〔译文二〕我已经二十五岁了，再等这么些年才嫁人，就只好进棺材了。〔译文一〕把“就木”直译为“找木头去”，似乎是保存了原文的修辞特色，但这种表达方式在现代汉语并不存在，很不好懂。〔译文二〕比较灵活，改译成“进棺材”，更能把原文生动、风趣的特点表现出来。
　　（24）彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉（柳宗元《封建论》）
　　〔译文一〕人类在它的开始阶段和万物同生，那时草森丛生，鹿猪乱跑。
　　〔译文二〕人类的开始时期和万物同生，当时草木杂乱丛生，野兽成群奔跑。
　　原文“鹿豕狉狉”中的“鹿豕”显然是用来指代一般的野兽，〔译文一〕直译成“鹿猪”，虽然正确，但这种指代方法在现代汉语很少用，读起来生硬不自然。〔译文二〕放弃原文的修辞方式，直接用“野兽”，反而清楚明白。
　　排比句也是古今都常用的修辞方式，古汉语构词方式比较简单，句式变化比较少，便于使用排比句，除了韵文以外，一般散文中也大量出现排比句。由于语言的发展和变化，把这些排比句都译成现代汉语的排比句是很难做到的，但是，在可能的范围内，还是应该尽量把原文这方面的特点保存下来。尤其是原文读起来铿锵有力的排比句，更应该字斟句酌，在译文中把它反映出来。例如：
　　（25）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
　　〔译文一〕因此，太山不拒绝土壤，才能变成那样大；江河大海肯容纳细小的水流，才能达到那样深；做君王的不拒绝一切民众，才能使他的道德发扬光大。
　　〔译文二〕所以太山不放弃微小的泥土，才能形成它的巨大；河海不排除细小的水流，才能达到它的深度；国君不脱离广大的群众，才能显扬他的德行。
　　从全面来看，两种译文各有优缺点，但只就保存原文排比句的特点来看，〔译文二〕显然比〔译文一〕多下了一些功夫。
　　（26）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
　　〔译文一〕只想在乱世中苟全性命，并不企图飞黄腾达，使名声传播到诸侯之中。
　　〔译文二〕只求在乱世里苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。
　　〔译文一〕增加了一些不必要的词语，不能把原文排比句的特点保存下来。〔译文二〕重视原文读起来铿锵有力的特点，在原文排比句的基础上翻译，无论从思想内容还是从语言形式来看，都是比较接近原文的。
　　以上谈到古文今译应该注意的三个问题，完全做到，自然很不容易。除了不断提高自己阅读古书的能力以外，还要不断提高自己的写作水平，不断实践，积累经验，才能够逐步达到上述的要求。
　　最后，附带谈一谈译文现代化问题。所谓古文今译，主要是把古代的语言译成现代的，无论怎样翻译，所译的内容终究是古代的事物和古人的思想，绝对不能因为语言用了现代的，就把古代的事物和古人的思想也现代化了。在翻译时如果遇到古代特有的事物名称以及地名、官名等等，都应该尽量维持原状，宁可加注说明，也不要任意改用现代的名称。例如：
　　（27）令佩刀巡警，出入帐中。（《资治通鉴·唐纪》）
　　〔译文一〕让他挂着刀巡逻警卫，自由进出司令部。
　　〔译文二〕让他佩挂刀巡逻警戒，出入营帐。
　　〔译文一〕把“帐中”译成“司令部”，虽然很容易懂，但是过于现代化，和原文的风格非常不一致，何况古代“帐”和现代“司令部”的含义也相差甚远。〔译文二〕译成“营帐”，既好懂，又和原文的风格完全一致。
　　至于古代有关思想意识等方面的概念名称，就更不宜于为了译文生动而任意比附，改用现代名称。例如：
　　（28）事智者众则法败，用力者寡则国贫。（《韩非子·五蠹》）
　　〔译文一〕从事脑力劳动的人多，法制就要败坏；从事体力劳动的人少，国家就要贫弱。
　　〔译文二〕从事智谋活动的人多，法制就要遭到破坏；从事耕战的人少，国家就会贫穷。
　　〔译文一〕用“脑力劳动”和“体力劳动”来译原文的“事智者”和“用力者”，这是很不妥当的，现代汉语“脑力劳动”和体力劳动”都有特定的含义，是古代不可能有的。这种译法只求字面上现代化，看去通俗易懂，实际上歪曲了原意。〔译文二〕根据原文上下文的内容和韩非子的思想译成“智谋活动”和“耕战”，并没有用现代化的词语，更能把原文的思想比较准确地表现出来。]]></text>
        <category><![CDATA[20093000215933]]></category>
        <author><![CDATA[林焘讲]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-02-10 21:55:31</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>中国家长须知23条  </title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/sucaizhengli/634_1454.html]]></link>
        <description><![CDATA[中国家长须知23条
1、教科书里的内容并不高级，很多地方可以用低级来形容。
2、如果您的孩子《语文》考试成绩总是很高，那么您要小心了，您的孩子基本上就没有可能成为一名优秀的作家了。
3、如果您的孩子《数学]]></description>
        <text><![CDATA[中国家长须知23条 
1、教科书里的内容并不高级，很多地方可以用低级来形容。
2、如果您的孩子《语文》考试成绩总是很高，那么您要小心了，您的孩子基本上就没有可能成为一名优秀的作家了。
3、如果您的孩子《数学》、《物理》、《化学》学的很好，值得您骄傲，但您不要忘了，这些知识在他成年后，大多用不上。
4、学校会让你们购买教辅，您觉得教辅可以让孩子更好地学习文化知识，可是，您不知道教辅大多数都粗制滥造，出版社的编辑不让自己的孩子读教辅。
5、大学里总有学生跳楼。
6、编写政治思想、道德、哲学教材的人自己的思想就很混乱。
7、天天跟您的孩子讲正确的人生观和价值观的的人自己就没有正确的人生观和价值观。
8、不要以为读了大学就走上了康庄大道了，您的孩子在大学里干的最多的大多是谈恋爱，他出大学的那天就是他失业的那一天。
9、真正能够帮的上您的孩子的知识和能力都是在社会上学习和培养的。
10、大学的掌权者很多都不是有责任心的知识份子，也不是管理专家，而是很粗俗的官僚。
11、中、小学里，思想和行为变态的老师比例很高，有的会影响孩子的一生。
12、很多人办教育不是为了您的孩子，更不是为了国家和社会，而是为了赚钱。
13、我们的教育内容里严重缺乏关于生命和爱的教育。即便有，也是当面一套，背后一套，所以，您的孩子将来成为一个唯利是图的人，就不奇怪了。
14、学好汉语比学好英语更重要，可惜的是，您的孩子被要求在拚命地学习英语。
15、如果您的孩子初、高中时英语成绩很好，常常在95分以上，按照这个标准，他的英语比美国人都好。可是，您的孩子基本不能流利地使用英语，就是常说的哑巴英语。而有的，一生都没有什么机会使用英语。
16、大学学费这么高，并没有真正地用在学生和教育上。
17、您的孩子在学校里常常浪费粮食。责任不在您的孩子，在学校，因为学校没有意识也没有手段让孩子懂得粒粒皆辛苦，所以，中午晚上大学食堂里学生们丢弃的馒头和米饭不是一般的少。
18、您的孩子和您一样，接受的是唯物主义教育，但是唯物主义绝非真理，至少，科技最发达的那些国家都没有把唯物主义当作真理，至少，短短几十年树立起来的唯物主义世界观破坏了传统中国人的世界观和价值体系，却没有成功地再为我们建立一套体系。所以，很多耳熟能详的英雄、榜样以及他们那些伟大的言行在多年后会被我们发现原来很多是被夸张甚至造了假。
19、我们学的历史很多是伪史。
20、学校里频繁的评比、测评、达标等活动大多都是表面文章，背后充满了无知和腐败。
21、科学不是这个世界的唯一真理，而且科学的疯狂发展和人类没有节制的欲望的趋势下，贪婪地向自然索取资源，破坏环境，其最终结果是将人类带向绝路，人类最终还是要通过探索自己的内心而找到真正的归宿。
22、我们的教育严重缺少宗教教育，哪怕是简单的宗教知识的教育，都没有。
23、最不幸的还不是以上这些形而上的东西，而是……如果地震来临，最靠不住的学校的建筑。
]]></text>
        <category><![CDATA[20094722535923]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-02-09 01:37:18</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>“作”和“做”用法如何区分</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/ciyu/671_1453.html]]></link>
        <description><![CDATA[“作”和“做”用法如何区分
“作”和“做”用法的区分在现代汉语中比较复杂，有的情况下还有争议。
根据著名语言文字学家吕叔湘在《现代汉语八百词》一书中提出的意见，习惯上，具体东西的制造一般写成“做”，如]]></description>
        <text><![CDATA[“作”和“做”用法如何区分
“作”和“做”用法的区分在现代汉语中比较复杂，有的情况下还有争议。
根据著名语言文字学家吕叔湘在《现代汉语八百词》一书中提出的意见，习惯上，具体东西的制造一般写成“做”，如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一点的、书面语色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成“作”，如“作罢，作废，作对，作怪，作乱，作价，作曲，作文，作战，装模作样，认贼作父”。不过，吕叔湘认为，区别的标准不是绝对的，遇到没有把握的词，他宁可写“作”不写“做”。
参考词典和有关专家的意见，下面对“作”和“做”用法的区分从语法和语义两方面进行分类辨析。
一、“作”作为双音词的语素和成语的语素的用法
（一）制造：制作、作伪、作票、作俑、始作俑者、自作自受、为人作嫁、作茧自缚。
（二）工作、做工：劳作、作息、操作、深耕细作、日出而作。
（三）从事、进行某种活动：作法、作弊、作战、作恶、作案、作孽、作怪、作梗、作奸、作乱、作伴、作罢、作保、作为（指所作所为、行为、主动的行为）、大有作为、作恶多端、作奸犯科。
“作法”有三种用法：①指道士等施行法术；②写文章或绘画等的方法，如“小说作法”、“国画作法”；③办事或制作物品的方法。用于含义③时，一般写成“做法”。
（四）创作：写作、作文、作画、作诗、作曲、作家、作者。
（五）著作、作品：大作、杰作、拙作。
（六）为、充当、当作：作废、作伴、当家作主、为虎作伥、认贼作父、作贼心虚。
（七）故意装出某种样子：装作、作态、作派、装聋作哑、装模作样。
（八）起、兴起、出现：振作、一鼓作气、兴风作浪。
（九）作为：①当作，如“把他作为朋友”；②就人的某种身份或事物的某种性质来说，如“作为一个记者，应该尊重新闻事实”；“作为词典，必须有检索方法”。
（十）发作：作呕、作酸。
（十一）做作、造作。
以上十一种用法中，“作”均读去声。但“作”另读阴平时，特指作坊。
二、“作”作为单音动词与双音的动名词宾语构成词组的用法
指“从事、进行某种活动”，如：作贡献、作处理、作调查、作报告、作动员。
笔者的意见：考虑到与“作贡献、作处理”等用法的衔接、建议不使用“做出贡献、做出处理”的说法，而写成“作出贡献、作出处理”。
三、“作”作为单音动词与双音的名词宾语构成词组的用法
指“充当、当作”，如：作榜样、作结论。
笔者的意见：考虑到与“作榜样、作结论”等用法的衔接、建议不使用“做出榜样、做出结论”的说法，而写成“作出榜样、作出结论”。
四、“做”作为双音词的语素的用法
（一）干、从事、进行某种活动：做活、做事、做寿、做操、做爱、做梦、做戏。
（二）办事或制作物品的方法：做法。
（三）为、当、充当某种身份：做工、做官、做主、做客、做东、做鬼、做媒、做亲。
（四）制造：做饭。
（五）为人处世：做人。
（六）作为：叫做。
（七）装出某种样子：做作。
五、“做”作为单音动词与单音的形容词或动词构成词组的用法
如：做好、做到。
六、“做”作为单音动词与多音的名词宾语构成词组的用法
（一）干、从事、进行某种活动：做买卖、做好事、做坏事、做满月、做手脚、做生意、做生日、做学问、做早操、做练习。
（二）制造：做衣裳、做馒头、做衣柜、做圈套。
（三）标注：做记号。
（四）创作：做文章。
（五）为、充当、当作：做工人、做老师、做医生、做媒人、做保姆、做资本、做中介、做挡箭牌。
（六）装出某种样子：做样子。
七、“做”作为成语的语素的用法
尽管成语里一般都写成“作”，但作为成语的语素，仍有几个不常用的“做”，如：做神做鬼、做小伏低、做张做致。而在不同的词典中，常用的成语“做贼心虚”和“作贼心虚”两种说法并存。
笔者的意见：考虑到成语里一般都写成“作”，建议不用“做贼心虚”，而用“作贼心虚”。
除了从语法和语义两方面进行分类辨析，根据有关专家关于异形词整理的最新意见，“当做、做弊、做美、做弄、做声、做秀”视为异形词，分别推荐使用的是“当作、作弊、作美、作弄、作声、作秀”。
还有，“做伴”现在一般写成“作伴”，“做主”现在一般写成“作主”。
在《现代汉语词典》之后，有的新词典对“作”和“做”用法提出不同看法，有的专家也提出了自己的规范意见。这些看法和意见值得参考，但不宜简单地作为判断正误并追究采编校人员差错责任的根据。笔者认为，凡是正规出版的词典认可的用法，或者正规出版的词典也无法阐明的用法，尽管有不同意见可以商榷，但都不能认定差错。只有违反《现代汉语词典》规定的用法，且没有正规出版的其他词典根据的，可判定确实误用的，才认定差错。
作，是古老的字，甲骨文里就有，最初的含义是“起”，现代汉语里仍然使用的“振作”、“一鼓作气”、“枪声大作”中的“作”，都是“起”的意思。在这个意义上跟“做”不会打架，因为“做”无此含义。“作”和“做”，都有“从事”、“制作”、“充当”的含义，所以容易混淆。做，是后造字，最早出现在宋、元时代，当“即使”、“播弄”、“做作”讲。到明代，“做”成了“作”的俗字，渐渐演变成为“作”的同义词。20世纪80年代，著名语言文字学家吕叔湘先生认为：“区别的办法基本上还是用‘文’和‘白’做标准，但不是绝对的。那么怎么办呢？我说，遇到没有把握的词，宁可写‘作’不写‘做’。”到了20世纪90年代，吕先生在《现代汉语八百词》中，对“作”、“做”二字的用法做了补充：“习惯上，具体东西的制造一般写成‘做’，如‘做桌子、做衣服、做文章’，抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成‘作’，如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’。”从吕叔湘先生的论述中，可以找到区分“作”、“做”用法的一般规律：1)区别的基本标准是“文”和“白”，内容抽象或书面语言色彩重的词语，一般用“作”，成语都用“作”。2)做单音节动词用，多数用“做”，少数用“作”的，其宾语内容也比较抽象。宾语是动名词的(如：报告，调查，榜样，处理，动员，贡献)，一般也用“作”。3)表身份、成绩、行为等义的“作为”，用“作”。4)遇到没有把握的词，宁可写“作”不写“做”，但要做到局部(一篇文章或一本书)统一。
]]></text>
        <category><![CDATA[20098043162772]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-02-09 01:27:38</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>“洲”和“州”的区别</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/ciyu/671_1452.html]]></link>
        <description><![CDATA[“洲”和“州”的区别
洲
(形声。从水，州声。“洲”本作“州”，后人加水以别州县之字。本义：水中的陆地)
同本义[isletinariver]
关关雎鸠，在河之洲。――《诗.周南.关雎》
又有薮曰云连徒洲。――《国语.楚]]></description>
        <text><![CDATA[“洲”和“州”的区别
洲
(形声。从水，州声。“洲”本作“州”，后人加水以别州县之字。本义：水中的陆地)
同本义[isletinariver]
关关雎鸠，在河之洲。――《诗.周南.关雎》
又有薮曰云连徒洲。――《国语.楚语》
淮有三洲。――《诗.小雅.鼓钟》。传：“淮上地。”
避渚洲。――宋.文天祥《后序》
又如：洲沚(洲渚，洲淤。水中小块陆地)；洲岛(水中陆地)；洲场(指有所出产的水中陆地)；洲屿(江中沙洲)；洲浦(洲溆。洲边)
大陆，地球上陆地的大的划区，特指其大小和结构上与岛屿和半岛不同的大片陆地及以山脉为界的大盆地[continent]
天下有五
洲zhōu
⒈水中的陆地：沙～。橘子～。
⒉大陆及其附属岛屿的总称：七大～即亚～、非～、北美～、南美～、南极～、欧～、大洋～。
州
(会意。甲骨文字形，两边的曲折线象河流，中间象水中的陆地。“州”是“洲”的本字。小篆字形象两个“川”字相重合。本义：水中的陆地)
同本义。后作“洲”[islet]
水中可居曰州。――《说文》
字亦作洲。
在河之州。――《诗.周南.关雎》。毛本作“洲”。
中国古地方行政区划名。相传禹治水后，分其领域为九州。历代多有兴废。民国废州。有些地名仍沿用至今[prefecture]
昔，尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。――《说文》。按，即禹贡之冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。舜分青为营州，分冀为幽州，并州，即虞书十二州也。
州zhōu
⒈旧时行政区划名：跨～连郡。又用于地名：杭～。广～。郑～。
⒉民族自治行政区划名，在省级之下，县级之上：四川省阿坝藏族自治～。]]></text>
        <category><![CDATA[20098043162772]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-02-09 01:15:20</pubDate>
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        <title>古诗炼字小故事三则</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/gushiciyuedu/617_1451.html]]></link>
        <description><![CDATA[古诗炼字小故事三则
一苏小妹：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”
　　相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼]]></description>
        <text><![CDATA[古诗炼字小故事三则
一 苏小妹：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”
　　相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。
　　这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？唯有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力。真是一字生辉。
二 王安石：“春风又绿江南岸。”
　　一年初春时节，诗人王安石从扬州到了瓜州渡口，归心似箭，想早日返回金陵钟山的寓所——他因变法失败而被罢相之后，一直住在这里。他打算先坐船横渡长江，到对岸的京口（今江苏省镇江）上岸，然后连夜赶路回钟山。
　　渐进黄昏，船就要靠近南岸，马上可以上岸赶路了，诗人不禁往西边眺望着，只见峰峦重叠，绵延不断，伸展到远方，最后被云雾所遮裹，看不到夕阳外的钟山。但它并不遥远，要知道，从京口到金陵，中间不过隔了几座山峰而已！船一靠岸，王安石第一个跳上岸，忽然一阵春风吹来，夹带着一阵使人心醉的花香。啊！诗人的脚步正好赶上了春天的脚步，双脚踏上了江南绿色的地毯。回望江北岸，只有那苍苍的暮霭和滚滚的烟波……这时，一轮明月从东方升起，它将伴随着诗人连夜赶回家中，与亲人团聚。王安石一时兴起，随口吟出一首绝句：
　　京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。　　春风又到江南岸，明月何时照我还？
　　他一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”，咦，这象什么话？不好！他自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”，唉，越改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木……绿，不正是江南春天的象征吗？何不用一个“绿”字呢？于是诗人大声吟诵道：
　　“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字！
　　王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。第二天，诗人回到钟山的寓所，就立即把这首诗抄录在自己的稿本上。
　　诗人想用一个动词来表现江南春天的景象，但他最终选择了一个形容词，将形容词作动词用，这就是“形容词动用”。“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思，将春风拟人化，更增添了动态美。
三 宋祁：“红杏枝头春意闹。”
　　宋祁，字子京，北宋安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年（1024）与兄郊（后更名庠）同登进士第，奏名第一。章献太后以为弟不可先兄，乃擢郊为第一，置祁第十，时号“大小宋”。他笔下的名作《玉楼春》写道：“东城渐觉春光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑!为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”
　　词的上片，作者写道：东城外面的景色，越来越美。湖面上棉纱一样的波浪，负载着游船，承载着游客的欢乐。绿杨翠柳，茂密如烟，春深了，只有早上，尚余轻寒。红杏枝头，蜂飞蝶舞，春意盎然。上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”]]></text>
        <category><![CDATA[20094289294606]]></category>
        <author><![CDATA[admin]]></author>
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        <pubDate>2011-02-05 20:55:01</pubDate>
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        <title>“生即幸福，活即机遇”课外阅读训练题及答案</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/yueduxunlian/698_1450.html]]></link>
        <description><![CDATA[
“生即幸福，活即机遇”课外阅读训练题及答案
阅读下面文段，完成17～21题。（24分）
生即幸福，活即机遇
①一个青年失去了信心，对生活感到愤怒。他觉得机遇从来不曾光顾他，这个环境已令他深深地厌倦。他决定]]></description>
        <text><![CDATA[
“生即幸福，活即机遇”课外阅读训练题及答案
阅读下面文段，完成17～21题。（24分）
生即幸福，活即机遇
①一个青年失去了信心，对生活感到愤怒。他觉得机遇从来不曾光顾他，这个环境已令他深深地厌倦。他决定出国，去彼岸的乐土实现光荣与梦想。
②但他没有足够的金钱，也得不到任何人支持，唯一的办法就是——偷渡。为此，他用了一个月时间，找到一名蛇头，以自己全部积蓄换得船舱里的一个座位。临行前一小时，他给父母留了张纸条：我不是缺少成功，而是缺少机遇。我走了。 ③5天后，偷渡船在狂风巨浪中沉没。但这个青年很幸运，他抓住两个救生圈，在昏天黑地中苦苦挣扎了不知多长时间。风平浪静后，他发现大洋中只有他一个人，以及远方的一座小岛。当他爬上小岛时，已精疲力竭。躲到岩石缝中整整睡了一天，才醒来。那时他发现：他赤身裸体，两只救生圈是他仅有的财产。绝望与恐惧深深地笼罩着他。他整整哭了一天，才稍稍振作；开始四处寻找食物。 ④幸好他读过《____________》。记忆中的某些细节指引着他求生的方向。他用枯枝在岩石缝筑了个小窝，干草、树叶做床垫、被褥，夏天的小岛上不乏野果、野菜，加上海滩提供的鱼、虾和藻类，一日三餐基本有保障。当然，他学会了钻木取火。 ⑤开始的一个月是在病痛中度过的，但这似乎是个适应期；第二个月，他渐渐接受了小岛，小岛也认可了他。他的生活渐渐有了规律：除觅食时间外，他的全部工作就是坐在小岛之巅极目四顾，寻找船只的影子。 ⑥一次又一次的等待，一次又一次的失望。这儿似乎是一条偏僻而危险的航道，只有偷渡船才可能经过。日出日落间，他发现自已从来没有如此热爱他曾经生活过的世界，以及那个世界里的亲人和陌生人。深刻的孤独和寂寞中，他学会了思考。 ⑦秋天来了，成熟的果子“噗、噗”地跌下地，小岛一片丰收气氛。但这个青年却感到恐慌。他像松鼠一样四处收集粮食，贮存到树洞、岩石缝，或用沙子掩埋。总之，他想尽一切办法为肃杀的冬季做准备。他还幸运地在沙滩上拾到一条比猪还大的死鱼，他用石刀、石斧将鱼分割成条，晒成干。　　
⑧就这样，他挨到了春天。他曾经痛恨过的机遇终于来了——一天早晨，他在梦中听见人说话的声音!他像狼一样狂_（1）一声，像豹子—样_（2）_出窝棚，像山鸡一样转动头颅——是的，沙滩上站着一队人马。那队人马也看见岩石上的他——像一头瘦骨嶙峋的猿。　　　　　　　! ⑨一周后，他随同胞们——一支科学考察队，回到祖国，回到故乡，回到亲人身边……
⑩获得新生的青年从此不再愤怒，不再抱怨，不再绝望，他告诉人们：比起在荒岛上等待一只救命船，这个社会简直到处都是机遇!
17．根据文意，回答下面两道题。（5分）
（1）文中的青年为什么要想方设法出国？（2分）


（2）回国后，青年为什么说“这个社会简直到处都是机遇”？（3分）


18．青年从爬上小岛到离开小岛，他的心态主要出现了哪些变化？请概括其心态变化的三个过程（6分）


19．请补充第⑧段中留空的动词，并谈谈你选择这些动词的理由。（5分）
他像狼一样狂_（1）__一声，像豹子—样_（2）出窝棚，
（1）填_______（1分） （2）填_______（1分）
理由：____________________________________________________（3分）


20．文中青年的惊险生活不是所有人都经历过，但是你对生活肯定有自己的看法。你也曾抱怨过生活还是一直对生活充满信心呢？你从文中青年的经历学到了哪些经验或教训？请谈谈你的看法（4分）


21．阅读拓展（4分）
（1）下面是各国的名言警句，请你选出与本文主题一致的一项（2分）
A．任何人都是自己幸福的工匠。 ——梭罗
B．最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。-----罗曼·罗兰
C．有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯
D．停止奋斗，生命也就停止了。 --------卡莱尔

（2）文中第④段提到的指引青年求生的名著是《_______________》，它是英国作家_______的作品。（2分）

参考答案：
17．
（1）因为他觉得自己在国内没有机遇，所以要到国外寻找机遇和幸福。（2分）
（2）因为流落荒岛的经历使青年人明白了：有生命就可以寻找到机遇。（3分）
18．
（1）第一个阶段：刚流落小岛，青年人感到绝望和恐惧。（2分）
（2）第二个阶段：在小岛住了一段时间，青年人适应了小岛的生活，但感到失望和孤独，同时他学会了思考生活。（2分）
（3）第三个阶段：从秋天熬到了春天，青年人心态平衡，他学会了积极面对生活，寻找机遇。（2分）
19．（1）填_“嗥”或“嚎”__（1分）（2）填_“蹿”或“跃”（1分）
理由：这些动词写出了青年声音之大，奔跑速度之快，更好地体现了青年看到科学考察队时的激动心情。（3分）
20．略。既可以谈经验也可以谈教训，言之有理即可。（4分）
21．
（1）C（2分）
（2）《鲁滨逊漂流记》（1分） 笛福（1分）

]]></text>
        <category><![CDATA[20099990633093]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-02-05 20:45:39</pubDate>
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    <item>
        <title>《黑人谈河流》配乐朗诵</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/songdu/songdudianbo/659_1449.html]]></link>
        <description><![CDATA[黑人谈河流
休斯
　　我了解河流：
　　我了解像世界一样的古老的河流，
　　比人类血管中流动的血液更古老的河流。
　　我的灵魂变得像河流一般的深邃。
　　晨曦中我在幼发拉底河沐浴，]]></description>
        <text><![CDATA[
《黑人谈河流》配乐朗诵
黑人谈河流
休斯

　　我了解河流： 
　　我了解像世界一样的古老的河流， 
　　比人类血管中流动的血液更古老的河流。 
　　我的灵魂变得像河流一般的深邃。 
　　晨曦中我在幼发拉底河沐浴， 
　　在刚果河畔我盖了一间茅舍， 
　　河水潺潺催我入眠。 
　　我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。 
　　当林肯去新奥尔良时， 
　　我听到密西西比河的歌声， 
　　我瞧见它那浑浊的胸膛 
　　在夕阳下闪耀的金光。 
　　我了解河流： 
　　古老的黝黑的河流。 
　　我的灵魂变得像河流一般深邃。 ]]></text>
        <category><![CDATA[20099437062957]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-29 10:53:47</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>“副”和“幅”的区别与用法</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/ciyu/671_1448.html]]></link>
        <description><![CDATA[“副”和“幅”的区别与用法
审稿时发现的问题二：
最近在审文时，常常会发现有作者将“副”和“幅”两个字混淆、用错。最多见的是将“一幅画”写成“一副画”、把“一副活不成的样子”写成“一幅活不成的样子”等]]></description>
        <text><![CDATA[“副”和“幅”的区别与用法
审稿时发现的问题二：
最近在审文时，常常会发现有作者将“副”和“幅”两个字混淆、用错。最多见的是将“一幅画”写成“一副画”、把“一副活不成的样子”写成“一幅活不成的样子”等等。为此，特搜索和整理了这两个字的用法和区别，仅供朋友们参考。祝大家创作愉快。
标题上这两个字：“副”在粤语和普通话中，都读作“富”音；“幅”在两种语言中又都读成“福”音。
它们的意思不同，而且，都可做量词，写用时要注意区分。
“副”可解作居于第二位，比如，副官、副总统、副教授、副班长、副食品（主要的米面主食以外的菜肉佐料之类）等；还可解作辅助的，比如副本、副刊、轮船上的大副、二副；它又可解作附带的，比如副业、副产品、副作用等。它有个作“符合”解释词义要特别注意，例如成语“名副其实”和“名不副实”，“副”必须讲成“符合”，却不可写成“名符其实”和“名不符实”。
“幅（fú）”和“副（fù）”都可以做量词，但二者用法不同。
“副”做量词时有两个义项。一是用于成对或成套的东西，如：一副对联、两副手套、三副扑克。二是用于面部表情，如：一副可怜相、一副笑脸。“对联”本身是对偶语句，是成对使用的，所以用“副”修饰。
“幅”本指丝绸布匹的宽度，如幅面、单幅、双幅、宽幅等。从这引申出其他的宽度也常用“幅”，比如幅度、幅员（领土面积。“幅”指宽窄，“员”指周长）、振幅等。它也可作量词，但注意不同于“副”，“幅”做量词时，主要用于布帛、绸缎、呢绒、字画、照片等，如：一幅国画、两幅苏绣。也可做布匹量词，如“做个床单要两幅布”。说“一幅画”是正确的，等同于“一张画”，但“一副对联”则不用“一幅对联”。]]></text>
        <category><![CDATA[20098043162772]]></category>
        <author><![CDATA[admin]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-29 10:48:59</pubDate>
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        <title>读书笔记：名家谈散文（摘录）</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/sucaizhengli/634_1447.html]]></link>
        <description><![CDATA[读书笔记：名家谈散文（摘录）
余光中：诗好像情人，散文则是妻子
诗和散文是中国早期的两大文类，小说、戏曲是后来的，这和西洋的发展不太一样。什么是散文？说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本，]]></description>
        <text><![CDATA[读书笔记：名家谈散文（摘录）
余光中：诗好像情人，散文则是妻子
诗和散文是中国早期的两大文类，小说、戏曲是后来的，这和西洋的发展不太一样。什么是散文？说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本，诗会读《唐诗三百首》，散文会读《古文观止》，可是打开一看，前面几卷几乎都是历史，像《左传》、《公羊》、《谷梁》，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写《史记》，但他也不想做一个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养“浩然之气”；庄子的散文“汪洋恣肆”，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。
《古文观止》里的散文言之有物，属于历史、哲学；如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情、气氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了，比如苏东坡的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》，或者《阿房宫赋》、《桃花源记》，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是一个很大的门类，凡韵文不到之处都属于散文，一个人记日记、写信、上网写帖子，这些都是散文，贴一张布告，写一个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔，不像海南岛四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。
诗好像情人，散文则是妻子。
我们常说，诗与散文不一样，除了形式不一样，诗除了是专业的文体，它是拿来抒情的，散文是不是一定抒情？不一定。散文的任务很杂乱，诗是可以专门拿来写感情，散文则要应付生活之中各种需要，记日记、写报告、写信，这些都是散文的范畴，所以，诗好像一个情人，专门是谈情用的，散文是一个妻子，当然夫妻也可以谈情说爱，可是妻子的任务很杂，一会儿到厨房去，一会儿要管孩子，散文的任务非常艰巨，它可以很富于感性，也可以拿来写学术论文，赋予知性，散文甚至可以拿来写公文，可是世界上哪一个散文家敢说他唯美的散文比诸葛亮的《出师表》还要好？诸葛亮才不想做一个散文家哩，他也不稀罕坐在这儿发表对于散文的感想。诸葛亮有自己的价值在，他人格高尚，对先主忠贞，对汉室的责任感，他写前后《出师表》的时候是写公文，可读公文的那个皇帝刘阿斗是一个不争气的人，他不配读前后《出师表》。我每次看前后《出师表》都会掉泪，因为他的感情太真挚了，当然，诸葛亮本来就是一个读书人，文笔好，所以写得比一般散文家好得太多了。散文这个东西是人人都可以写的，不同行业的人都可以把它写得非常好。
中国古人认为读书人一定要会写散文，为了风雅还得会写诗，所以古人有一个理想：“诗文双绝”。可是西方人没有这种现象，西方的散文家大多不写诗，诗人写的散文也是比较知性的。这是我们的文学史与西方的很大的差异。
王蒙：我宁愿我的小说写得像散文
我是努力写小说的，但我不希望我写的小说非常地小说，我宁愿我的小说写得像散文。什么意思？就是说我特别不好意思在小说里编造一些戏剧性的情节，特别不好意思用谎言去引诱读者。1953年，我写过一篇散文《春节》，杂志的编辑给我回信，说我的散文“太散了”，但是很有感情，稿子不准备用了，谢谢。我说那怎么办呢？我把它编成故事，于是我用大约二三十分钟，把它编成故事，寄给另一家杂志，没过多久就发出来了。但我非常不安，喔，原来写小说就是稍微编一下，就是一个完整的东西？所以，我非常希望写小说能像散文一样的真实，像散文一样的优美。当然，如果我的小说里能够有一种诗情、诗意，那就是更高的理想。我的散文大多是由于报刊的约稿。我觉得散文的用处特别的广，一个是可以应付报刊的约稿，一个是可以教育自己的子女把作文做好，胜利地参加高考，因为作文基本就是散文的要求。
我对散文的理解也是从《古文观止》开始的。一个人写散文是不自觉的，有的作家写的信非常的漂亮，非常感人。但现在好的信越来越少了，因为大家可以通过E-mail用最简单的符号传递信息。我不知道今后的散文是否还能像《古文观止》里的散文那样优美。
《共产党宣言》是最好的散文之一。
古代的时候把写文章看得非常高贵，临窗静心沐浴焚香书童研墨，在这种气氛下写作的，非常优美。现代社会从金字塔型向网络状发展，越来越多的人会写文章了，写日记、申请、检讨，写得好的都是散文。古典散文具体给了哪些人启发？我说不太清楚，但我读俞平伯、朱自清，甚至是落花生的一些文章，觉得他们受到了古典文学的影响，包括古典诗词的影响。冰心的散文则主要受到了泰戈尔、纪伯伦的影响。我所受到的教育是不够的，但我也认真地读过一些古典文学，甚至背诵过，他们怎么影响我具体说不清楚，但肯定有影响，至少在遣词造句方面有影响。
陆文夫：真情实感是为文
对散文也很难下什么定义，有些国家把诗歌和戏剧之外的文体都称之为散文，连小说也包括在内。中国人好像也是把诗歌和戏剧之外的文体归入散文，只是不把小说包括在内，但也认为小说是用散文写成的故事。
我小时侯读过《古文观止》，长大后便认定像《滕王阁序》那样的文章是散文。后来读冰心的《寄小读者》、朱自清的《荷塘月色》《背影》，认定这是白话散文。再后来读鲁迅的《秋夜》《风筝》《过客》，又觉得散文与小说，与短剧有些难分。《过客》虽是散文，却用了短剧的形式，那《风筝》可以发展成短篇，《过客》简直可以成为中篇或长篇小说！再后来又有点概念不清了，觉得有些古诗词都像是一篇优美的散文……概念不清了一个时期之后，又有点清了，看起来那些具有真情实感的优美的短文都可以称之为散文。
贾平凹：散文的看法
一、中国的文学愈来愈走向世界，散文要破除框式，搞中西杂交。弄通弄懂什么是民族传统的东西，什么是外来的现代的东西，融会化合，走出一条极民族化的又极具现代意识的路子。散文之所以是散文，只有这么开放，才能坚实独立文坛，也才能在目前诗的散化、小说的散化的趋势下，保持自己的纯洁。
二、散文应该是美文，不仅是写什么，而还要怎么写。有人将散文当作写小说的训练，或应景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身价在于它的严肃和高尚，要扫除一切陈言、潜心探索它的结构、形式、文字、反复试验和实践，追求它应有的时空。
三、当前社会正处在一个大变革的非常重要时期。社会的结构，人们的观念都发生了变化和松动，社会走向多元化，人们的兴趣趋向多样化，严肃文学的地位似乎在下降，而通俗的、商品性的文学正走向高潮。散文要正视这种现象，要站在信息前头，但一定要独立思考。艺术要顺势而发展，却绝不是可怜的迎合。重在征服。]]></text>
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        <author><![CDATA[admin]]></author>
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        <pubDate>2011-01-29 10:26:47</pubDate>
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        <title>谈谈观察与写作的关系</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/xiezuozhidao/652_1446.html]]></link>
        <description><![CDATA[谈谈观察与写作的关系
　　北宋著名画家文同，善画竹，随手挥几笔就能画出一枝栩栩如生的竹子来。原来他经常注意观察竹子的形态，日久天长，他已成竹在胸，画起来自然容易了。
　　作文与绘画是同一个道理，只有经]]></description>
        <text><![CDATA[谈谈观察与写作的关系
　　北宋著名画家文同，善画竹，随手挥几笔就能画出一枝栩栩如生的竹子来。原来他经常注意观察竹子的形态，日久天长，他已成竹在胸，画起来自然容易了。
　　作文与绘画是同一个道理，只有经过细致观察，透彻了解所要反映的客观事物，写出的文章才会真切生动。缺少观察，或不认真细致地观察，脑子就空空的，写不出文章。即使写了，也是空洞无物、干巴乏味。所以我们说，观察是获得感性认识的基础，是正确描写事物、写好文章的前提，离开了观察，作文就成了无本之木，无源之水。这正如鲁迅先生所说：“创作第一需要观察”。
　　大千世界纷纭繁杂，现实生活丰富多彩。每天我们接触生活有大量的见闻，注意观察，捕捉到那些稍纵即逝的现象、动作和语言的镜头，准确抓住这些生活现象，即日常生活平凡无奇，也能发现许多可写的题材，使之成为取之不尽，用之不竭的写作源泉。如果对周围的事物漫不经心，不善于观察，生活中大量的活生生的材料犹如眼前烟云飘然而过，当然就无所取。法国著名作家福楼拜在指导莫泊桑写作时说过：“对你所要表现的东西，要很长时间注意去观察，以便能发现别人没有发现和没有写过的特点。”
　　观察不能走马观花、东张西望地看，要把眼光落实到具体的人或事物上。例如观察一个人，要从外貌、神态、语言，行动等不同方面去观察。人不都是“圆圆的脸，大大的眼”，而是各有特点；人也不都是一张表情不变的脸，而各有其喜怒哀乐。对人的行动，不仅要看他干什么，还要看他怎么干。至于人的语言，不但要注意说什么、怎么说，还要和人的年龄、身份、处境、心情对上号。而观察一个物件，可从其形状、大小、色彩、质地、变化、环境等方面去观察。观察一件事情、一项活动，则要看清全过程，了解来龙去脉，掌握细节情况。
　　听说过这样的一个例子：有个同学观察了初春的校园后写了一篇散文，其中有一句：“楼前那棵迎春花的一根根暗绿色的枝条上挂满了嫩黄的花芽，有的开成黄色的小花，散出冷香”。老师读文后带他到那株迎春花前仔细观察，原来花的枝条不是暗绿色，花骨朵不是嫩黄色，也闻不到花的冷香。原来是观察不细，所写文字多是“想当然”。现在重又作了细致的观察之后，把原来那段文字改成了：“楼前那株迎春花的一根根绦紫色的枝条上排满了淡红的花蕾，有的已经开放了，淡黄的小花十分耀眼，过往的人们总要凑近花骨朵儿嗅嗅，其实小花并没有诱人的清香！然而却告诉人们：春天来了！”--看来，观察是否用心直接影响了写作，不能忽视。观察还要与感受结合起来。如果对客观事物仅做观察，对内心感受放任自流，也写不出好文章来。例如观察一棵树，如果用心观察与感受就会产生一种心理活动：为什么树枝有对生的、互生的，也有呈放射状向四周伸出？为什么枝叶多长在树干上部？为什么树叶一般是绿色的，而有的却是黄的或红的？为什么树叶有大有小，有厚有薄，有阔叶的，有针叶的？……像这样用心的观察与感受，就会观察得越来越细，思考得越来越深，感受也越来越活跃。
　　有位同学看到报刊上有关篆刻知识的介绍，便找出家中的几方姓名印章做了观察，写了一篇观察札记，描绘了他看到的印章，并在札记的后半部分从印章不管是方是圆却要把字按规矩安排好，扩展到凡事都要有规矩，没规矩不成方圆。这样写不但有了观察，也有了感受。后来这位同学不但又见到方印篆刻的文字有大小一致，规规矩矩的，也有追求自然，字的大小不一，而且错落有致的。随后，他又写了一篇札记，在上篇札记的基础上，从篆刻说开去，发表了“不要墨守成规”的议论，看问题全面了，深刻了，辩证了。这个例子正说明了观察和感受的关系。
　　清代文学家郑板桥擅画竹。一日晨起去看竹，烟光、日影、露气皆浮动于疏枝密叶之间。此时郑板桥胸中勃勃，遂有画意，便展纸欲画。构图间，眼中之竹成了胸中之竹，然而胸中之竹并不是眼中之竹，最后画在纸上的手中之竹又不是胸中之竹了。这个故事有趣地讲述了观察、感受与写作的辩证关系，颇有回味的地方。
　　有人说，作文靠灵感，其实灵感只不过是生活积累的瓜熟蒂落，是观察加感受结出的果子。用观察获得的原始素材，通过感受来“去粗取精，去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析，从中选择最生动、最本质、最有典型意义，最能充分表达自己思想的材料写文成篇才能成为好文章。]]></text>
        <category><![CDATA[20099550650601]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-27 04:36:43</pubDate>
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        <title>《三国演义》中的十大遗言</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/dushuxinde/635_1445.html]]></link>
        <description><![CDATA[《三国演义》中的十大遗言
一、最搞笑的遗言：“吾儿奉先何在？”
　　喊出这句话的，便是恶贯满盈的董卓。
　　当时，董卓把持朝政，横行朝野，穷凶极恶，滥杀无辜，人神共愤，纷纷欲除之以为快。司徒王允]]></description>
        <text><![CDATA[《三国演义》中的十大遗言 
 一、最搞笑的遗言：“吾儿奉先何在？”
　　喊出这句话的，便是恶贯满盈的董卓。
　　当时，董卓把持朝政，横行朝野，穷凶极恶，滥杀无辜，人神共愤，纷纷欲除之以为快。司徒王允设计，派人对董卓假说汉献帝要禅位与他。董卓听后大喜过望，高兴得昏了头，立马从老巢郿坞出发，乐颠颠的到京城登基。进宫后，董卓发现进了王允布下的伏击圈，顿时感觉大事不妙，马上向他的干儿子兼卫队长吕布喊出了那句话：“吾儿奉先何在？”他没料到的是，吕布早已被王允事先利用美女貂蝉离间并成功策反，而且已经成为伏击他的一支重要力量。没喊来帮手，倒叫来了杀手。当董卓喊出这句话后，吕布大喝一声“有诏讨贼”，然后挥动自己的成名兵器方天画戟刺进了他的咽喉。估计董卓在弥留之际，一定会用一只手捂着正在汩汩冒血的脖子，另一只手指着吕布，用眼神死死盯着他，似乎在质问“怎么会是你！”
　　可笑董卓不舍得一个女人却丢掉了自己的性命，临终还留下了这么一句搞笑的遗言。
　 二、最愚蠢的遗言：“谁敢杀我？”
　　魏延必反，这是诸葛亮生前就一直断言的，果然，诸葛亮刚死，魏延就开始扯杆子造反了。魏延的武功极高，一般人不容易战胜，所以，对付魏延，只能智取，不能强攻。这一点，诸葛亮在临死的时候已经考虑到了。当魏延与诸葛亮的继任者姜维在阵前对峙时，杨仪根据诸葛亮的遗计激魏延是不是敢大喊三声“谁敢杀我”。此时的魏延有些轻敌，没有觉察出来对方这样做的用意，于是，在马上大声喊“谁敢杀我”。他的喊声未落，但见背后刀光一闪，魏延被斩杀于马下。挥刀的人，赫然就是跟随魏延一起造反的马岱。原来，马岱假意跟随魏延造反，实际上是诸葛亮授意埋伏在他身边伺机动手的杀手而已。魏延大声喊出来的这句“谁敢杀我”，不仅是向马岱发出的动手的信号，而且也成了一代名将魏延最终的愚蠢的遗言了。
　　三、最不平衡的遗言：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”
　　这句遗言，是吕布临死时大骂刘备的。
　　刘备与吕布之间恩恩怨怨较多。最初，吕布在董卓麾下时，刘备与自己的两个把兄弟关羽、张飞曾经和他在虎牢关前有过一场恶战，结下了梁子。后来，吕布被曹操击溃，已经拥有了徐州之地的刘备不计前嫌，收留了他。不料，刘备此举是引狼入室，吕布趁他不备，鸠占鹊巢，占了徐州，将刘备赶到了小沛。不久后，袁术大举进攻刘备。刘备无力抵抗，只好硬着头皮向吕布求救。吕布耍滑头，采用了辕门射戟的办法，让两家罢兵，送了刘备一个人情。再后来，刘备与吕布之间的关系再度恶化，刘备被打败，不得不投靠曹操。曹操打败吕布并将之生擒后，鉴于吕布骁勇善战就有心将他留用。当征求刘备意见时，正对吕布恨得咬牙切齿的刘备马上落井下石，列举了吕布曾经背叛过的丁原、董卓为例，劝说曹操将他杀掉了。
　　吕布临死骂刘备不仗义、不念旧情，实际上是他自己背信弃义在前，所以，刘备不替他说情反而添坏话，终结了他求生的希望，也是他自己咎由自取罢了，心理不平衡也是活该。
　　四、最有智慧的遗言：郭嘉遗计
　　曹操最器重的两个手下，武将当属典韦，因为典韦不仅武功极高，而且对曹操非常衷心，被曹操任命为自己的卫队长。最后，典韦为保护曹操英勇牺牲，这让曹操十分伤心，曾经大哭不止。
　　曹操最器重的谋士，非郭嘉莫属。郭嘉是一个不可多得也是没有几个人能比得上的军事谋略天才，作为最年轻、最诡异的谋士，在跟随曹操担任军师的十一年间，不仅帮他制定了长远的、宏大的战略谋划，在具体的战术方面也设计得十分精准到位，并最终消灭了吕布、袁绍等地方割据势力，统一了北方地区，令曹操接近了自己事业的顶峰。郭嘉籍此也赢得了“鬼才”、“世之奇才”等广泛的赞誉。很可惜的是，郭嘉年仅38岁就不幸病故，英年早逝。郭嘉在即将走完自己生命旅程的病危期间，也不忘记为曹操出谋划策。他在留给曹操的遗书中，设定了处理袁绍残部的计策，帮助曹操一举平定了辽东。曹操对郭嘉的去世十分悲痛，曾经哭着对百官们说到：“ 诸君年齿，皆孤等辈，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”在后来曹操赤壁之战大败而回时，曾慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此”。看得出，曹操对郭嘉的依赖程度是相当高的。
　　所以，郭嘉留给曹操的遗书，可以称得上是最有智慧的遗言。
　　五、最失望的遗言：徐母骂子。
　　这里说的徐母，指的是徐庶的母亲。
　　徐庶是三国时期著名的谋士之一，曾经化名单福在刘备手下效力，出任军师一职。不久之后，徐庶小试牛刀，出谋划策帮助刘备打败了来犯的曹军，并夺取了樊城。刘备的这一“不寻常”表现让曹操大为震惊，最后，他手下的谋士程昱识破了徐庶的身份。为了逼迫徐庶来投降，程昱将徐庶的母亲掳去，并利用徐庶至孝的特点用假书信将他骗降。徐母看到儿子受骗上当，非常愤怒，也大失所望，拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”骂完后，徐母便悬梁自尽了。徐母死后，悲痛欲绝、心灰意冷的徐庶虽仍留在了曹操手下，但他忠于辞别刘备时立下的“终身不设一谋”的誓言，致死不肯为曹操出力。
　　徐庶的昙花一现，使得他成为了最可惜的谋士。他母亲的含辱自尽，也使他的人生具有了悲剧性色彩。徐庶最大的亮点，是在离开刘备时，为他举荐了诸葛亮。后来，刘备三顾茅庐，将诸葛亮请下了山，为日后成就大业奠定了基础。
　　六、最可敬的遗言：“此子性命全在将军身上！” 
　　长坂坡一役，曹操PK刘备，由于双方实力悬殊，刘备一方大败，不仅差点全军覆没，就连自己的老婆孩子也被冲散了。孤单英雄赵子龙不惧艰险，不怕牺牲，在曹操大军的包围圈中左冲又突，不停厮杀，终于找到了刘备的妻子糜夫人以及她的儿子阿斗。当时的情况十分危险，糜夫人又受了伤。赵云请求糜夫人带着孩子上马，自己在后面保护。糜夫人清楚，如果三个人一起突围，肯定成功不了，于是，她把孩子阿斗托付给赵云，说“此子性命全在将军身上”，并希望他能带着孩子杀出重围，交给他的父亲刘备。为了让赵云少一份累赘，糜夫人在交待完后事之后毅然投井自杀了。
　　糜夫人无疑是一个烈女，在最危急的关头，毅然决然地把生的希望留给了孩子，把死亡留给了自己，这是一位母亲的伟大胸怀，是值得人们尊敬的。
　　七、最不甘心的遗言：“既生瑜，何生亮！”
　　这句著名的遗言相信大家都知道，是东吴的大都督周瑜周公谨说的。
　　周瑜无疑是一位斗士。
　　在内部，他要和以张昭为首的投降派作斗争，力争坚定孙权抗击外来侵略的决心。好在，这属于人民内部矛盾，在自己的得力助手鲁肃的协助下，这个问题很快便摆平了，东吴统一了思想认识，上下一心，形成了共同抗击入侵之敌的坚强合力。
　　在外部，周瑜的敌人主要是两个：一个是正面的敌人曹操；另一个是潜在的敌人诸葛亮。对付曹操，周瑜运用自己的军事智慧和才能，在赤壁之战一举将之击溃，取得了决定性的胜利；对付诸葛亮，心胸狭隘的周瑜斗志斗法，使尽了浑身解数，最终还是落败了。失败的结果只有一个，那就是死。周瑜就是这样死的，但死得很不甘心，连喊了数声“既生瑜，何生亮！”
　　周瑜的死是一个时代的结束，是另一个时代的开始，自此，孙刘联合的蜜月期到来了。
　　八、最明白的遗言：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”
　　这个道号叫做凤雏的人，就是刘备的副军师庞统，与诸葛亮齐名，故江湖上有“卧龙凤雏得一人便可得天下”的说法。
　　庞统作为一个大智慧的人，自然和诸葛亮一样，不但会指挥打仗、出谋划策，而且还能掐会算，精通天文、地理、星象、八卦。赤壁之战，就是庞统献上了连环计，为日后的火攻打下了基础。投奔刘备后，协助刘备一路西进，打下了大片的地盘。
　　就是这样的一个智者，在对待自己的问题上却出现了不应有的误判。
　　最先有不详预感的是诸葛亮，他推算出可能会出现对高层人物不利的征兆，并且专门派人入川送来书信进行提示。但庞统误解了，认为诸葛亮嫉妒他立功，于是，便对他的警示置之不理，建议刘备火速进兵。
　　第二次的警示来自于刘备的一个梦。他梦到了有人打击他的右臂，醒来之后还感觉到痛，认为是不吉利的征兆。当他对庞统说了后，庞统不以为然，认为打仗有死有伤是自然而然的事，依然没有在意，坚持继续进兵。
　　第三次警示是来自于庞统的坐骑。那匹跟随他多时的老马忽然失了前蹄，将庞统摔了下来。庞统依旧没有意识到危险，只是和刘备更换了马匹，然后上路了。
　　庞统率领部队沿着小路前进，慢慢走进了敌人的伏击圈。当听说是来到了“落凤坡”时，庞统惊呼：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”只是，他的话音刚落，便招来了数万飞箭。因为庞统骑了刘备的白马，目标明显，显然就是攻击的重点，很快就被乱箭射死了。牺牲时年仅36岁，正是大好年华，令人叹息。庞统的死，不仅折损了兵马，也延缓了刘备攻取西川的进程。
　　九、最狡诈的遗言：“设立疑冢七十二，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”
　　“治世之能臣，乱世之奸雄”，这是曹操的真实写照和客观评价。曹操是个颇有争议的人，他是中国历史上杰出的政治家、军事家和文学家，在内政、外交、文化建设等方面有诸多成就，运用自己的才能统一了北方地区，并采取一系列政策措施恢复了生产和社会秩序。然而，曹操的性格中又有阴暗的一面，他既心狠手辣又生性多疑，既坦直率性又阴险狡诈，既张扬不羁又会作秀，既能唯才是举又有不容人的地方。曹操是个聪明人，对自己的性格特征以及一生的所作所为很清楚，知道生前得罪了一大批人，怕死后遭到报复，所以，才会想出狡兔三窟的主意，设立七十二处坟冢，以假乱真，让人找不到他的真正的葬身之处，以免被人掘墓辱尸。
　　曹操固然聪明，将自己的后事料理的很好，只是对自己的后人没有一个很好的设计规划。曹操死后没有多少年，他们家族的江山便被司马家族如法炮制地夺了去，曹家几代人的辛苦成果归入他人囊中。
　　十、最虚伪的遗言：刘备白帝城托孤
　　刘备打了一辈子仗，却从没有带过大部队，一生中唯一的一次独立指挥大兵团作战，也是他的最后一战，是举全国之力讨伐东吴，为自己的两个结义兄弟报仇，结果仇没报成，还全军覆没。刘备虽侥幸逃脱，回来后急火攻心，病入膏肓，眼看着就到了生命的最后关头。刘备躺在病床上，为了自己家族的江山社稷，以留遗言的方式开始了生命中的最后一次表演。此时，他最不放心也是唯一的可以依赖的人，就是诸葛亮。为了稳住他，刘备首先给诸葛亮来了个下马威，就是拿马谡说事，意思是告诉诸葛亮：不要看我很窝囊，其实心里亮堂堂；然后，刘备风格一转，用了一招“欲擒故纵”。他拉着诸葛亮的手哭着说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”这番话，的确把诸葛亮吓一跳，头上的汗都下来了。他赶忙表态，说绝对不会篡位谋反，一心辅佐幼主。这个时候，刘备看到把诸葛亮压制住了，马上乘胜追击，让自己的儿子给诸葛亮磕头，算是认作了干爹。打出去再拉回来，刘备临终时对诸葛亮的暗斗取得了完胜。然后，刘备又交待了一些具体事情，便放心的死去了。]]></text>
        <category><![CDATA[20093897238045]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-27 04:11:57</pubDate>
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        <title>看西游悟道49条</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/dushuxinde/635_1444.html]]></link>
        <description><![CDATA[看西游悟道49条
1．智慧的最高层次就是爱。
2．对于生活在水中的鱼来说，发现水的一刹那，就叫做“悟”。
3．人当然可以做梦，但人不能生活在梦里。
4．不能宽恕别人，最终痛苦的终归是自己呀！
]]></description>
        <text><![CDATA[看西游悟道49条
 1．智慧的最高层次就是爱。
2．对于生活在水中的鱼来说，发现水的一刹那，就叫做“悟”。
3．人当然可以做梦，但人不能生活在梦里。
4．不能宽恕别人，最终痛苦的终归是自己呀！
5．相信谁也不如相信自己，欺骗谁也别欺骗自己。
6．在震不住妖魔的时候暂时不说破他才是明智的！
7．有多少看上去很美的东西不是在哄你上她的道儿呀！
8．劝告别人如果不顾及对方的自尊心，说得再对也没有用。
9．看上去可怜的家伙不一定真的可怜。
10．大凡能拨动人心弦的，其实只有自己。
11．嘴上和您念一本经的就一定是您的同道吗？
12．很多时候，好心未必就一定能得到好报。
13．能力和智慧，如果夹杂了傲慢就会让别人很不舒服。
14．眼中有快乐，心中就有快乐！
15．以幽默的态度处世，这样的日子能好过，何乐而不为呢？
16．该吃饭时好好吃饭，该睡觉时好好是睡觉，这就是修行。
17．憎恨又如何？憎恨对自己有什么好处呢？
18．怨不能解怨，但宽容却能。
19．一个人的精神需求，其实不需要太大的投入就能满足。
20．能创造巨大财富的人同时也能产生巨大的破坏力。
21．时间总会过去，让时间带走曾经的烦恼吧！
22．嫉妒不会给自己增加好处，也不可能减少别人的成就。
23．有比专一和坚持更厉害的法力吗？没有！
24．世界上80%的错误都是好人犯的。
25．成全了对方的心愿，也就是在成全自己。
26．爱情是幸福的，但有时也是一场劫难。
27．大凡人认为自己很了不起的时候危险也就悄悄降临了。
28．懂得了认命，一切重新开始了。
29．只可以跟别人比魅力，切忌不要跟别人比能力。
30．懂了能够包容别人，不再轻视别人，自己就比较好过了。
31．要和神仙没点关系，做妖精怕也不是那么容易的事。
32．没有耐心等待成功的到来，只有用耐心去面对失败。
33．改变自己是需要勇气的，这本身是一种大智慧。
34．作为人生，不能追求结果，只能追求过程。
35．多一分心思关注别人就少一分心力反省自己。
36．做了好事就应当赶紧忘掉，否则就是自寻烦恼。
37．要求一个妖精理解菩萨的心不是很荒唐的吗？
38．有时候友谊是不能地久天长的。
39．无论是人还是妖精，往往都很容易被自己的感情欺骗。
40．在顺境中修心，是永远成不了佛的。
41．当下的麻烦往往是很久以前不经意留下的。
42．能把自己压低的人是会得到别人尊重的。
43．我们周围许多人无论外表什么样儿，骨子里都是猪八戒。
44．自己少做或不做是高人，什么事都只想自己做的是笨蛋。
45．人们往往战胜不了自己的脾气。
46．能把这口窝囊气咽下去才是真正的功夫。
47．不要以为自己很不幸，世上比你痛苦的人多着呢。
48．追求理想的人，会赢得他人的尊重。
49．感谢给你逆境的妖精吧，要看到磨难是对你修行的帮助。]]></text>
        <category><![CDATA[20093897238045]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-27 04:00:57</pubDate>
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        <title>人教版语文七年级上册字词注音兼解释</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/ciyu/671_1443.html]]></link>
        <description><![CDATA[人教版语文七年级上册字词积累
1、在山的那边
隐秘yǐnmì(1)隐蔽不显露(2)秘密的事情(刺探隐密)凝níng成
铁青tiěqīng指人恐惧、震怒或患病时的脸色发青。喧腾xuānténg喧闹沸腾。
瞬间]]></description>
        <text><![CDATA[人教版语文七年级上册字词注音兼解释
1、在山的那边
隐秘yǐnmì(1) 隐蔽不显露(2) 秘密的事情(刺探隐密) 凝níng成
铁青 tiěqīng指人恐惧、震怒或患病时的脸色发青。 喧腾 xuānténg喧闹沸腾。
瞬间 shùnjiān眨眼的工夫,转瞬之间。 痴想 chīxiǎng入迷的想;不现实的空想。
诱惑 yòuhuò(1)吸引(2)使用手段引诱人做坏事。
2、走一步，再走一步
迂回 yūhuí曲折回旋的;环绕的。 凝视 níngshì不眨眼地看。
啜泣 chuòqì抽噎;抽抽搭搭地哭。 纳罕nà hǎn诧异；惊奇。 耸立 sǒnglì高高地矗立。
瘦骨嶙峋shòugǔ-línxún瘦得连骨头都露出来,形容十分消瘦。
心惊肉跳 xīnjīng-ròutiào因担心灾祸临头而惊恐不安的样子。
小心翼翼 xiǎoxīn-yìyì本是虔诚,庄严的意思,现在用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。
3、短文两篇
零落 língluò树木枯凋。 断续 宽恕 kuānshù宽容饶恕。
卑微 bēiwēi地位低下而渺小。 收敛 shōuliǎn收拢，合拢。
一丝不苟 yīsī-bùgǒu对每一个细节都很审慎的。形容办事认真。
4、紫藤萝瀑布
终极zhōngjí最终;穷尽。 繁密fán mì多而密。
伫立 zhùlì久立,长时间地站着。 稀零 凝望 蜂围蝶阵
仙露琼浆xiān lù qióng jiāng神仙所喝的饮料和美酒，多喻美酒。
盘虬卧龙pán qiú盘曲而卧的龙的样貌。 迸溅 bèngjiàn向四外飞溅。
伶仃 língdīng瘦弱无力的样子。 忍俊不禁 rěnjùn-bùjīn忍不住要笑出声。
5、童趣
藐小miǎoxiǎo微小。 鹤唳云端lì 土砾lì泥土碎石。
沟壑 gōuhè溪谷,山涧。 癞蛤蟆 làiháma
6、理想 
饥寒jīhán饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况。 离乱lí luàn变乱。常指战乱。
缀连zhuì lián组合；连属。 远行 yuǎnxíng行走远路,前往某地。
倔强 juéjiàng刚强,不屈服。 玷污 diànwū弄脏;污损。比喻名誉受污损。
怨恨 yuànhèn强烈不满或仇恨,也指这种情绪。 扒窃 páqiè从别人身上偷窃钱物。
诅咒 zǔzhòu原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。 浓阴 海天相吻
浪子回头 làngzǐ-huítóu游荡不务正业的青年人痛改前非。 洗濯 xǐzhuó洗涤。
碌碌终生lù lù zhōng shēng忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。
绝处逢生jué chù féng shēng在走投无路的情况下，又有了生路。
可望不可即kě wàng bù kě jí只可仰望而不可企及或接近。
7、短文两篇
贪婪tānlán对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望。 点缀 diǎnzhuì衬托;装饰。
堕落 duòluò道德方面下落至可耻或可鄙的程度。 冉冉 rǎnrǎn慢慢地。
丰硕fēng shuò指果实饱满而硕大。 稀疏 累累 低回dīhuí
沉甸甸 chéndiāndiān物因重量过甚而下坠的样子。 徘徊;流连、留恋。
具体而微 jùtǐérwēi各部分大体具备而规模较小。 雏形 chúxíng未定型前最初的形式。
繁弦急管fán xián jí guǎn管弦之音繁密而急促。
不可磨灭 bùkěmómiè指功绩、印象永久存在而不会消失。
红灯绿酒hóng dēng lǜ jiǔ形容繁华热闹的夜生活。
玲珑剔透líng lóng tī tòu形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。
回味无穷huí wèi wú qióng比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
8、人生寓言
慧心huìxīn佛教指能感悟至理的心智,今泛指聪慧之心。 风韵 fēngyùn风度;韵致
闲适 xiánshì清闲安适。 禀告 bǐnggào旧指把事情报告上级或长辈。
行乞 xíngqǐ乞讨;又佛教语。谓僧人托钵以求布施。 正色 zhèngsè严肃的神色
落难 luònàn遭到不幸;遭遇灾祸。 归属 guīshǔ归于;确定所有权。
流落 liúluò穷困失意,在外漂泊。 无忧无虑 wúyōu-wúlǜ没有思想负担的，无所烦恼的。
心旷神怡 xīnkuàng-shényí心胸旷达,精神愉快。 心痛如割
阴晴圆缺yīn qíng yuán quē指月亮有阴晴圆缺各种状态。 得失之患
多愁善感duō chóu shàn gǎn经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
天灾人祸tiān zāi rén huò自然的灾害和人为的祸患。
异国他乡yì guó tā xiāng异国：其他的国家，不是自己的祖国的国家；他乡：其他的地方，
不是故乡的地方。 险象环生xiǎn xiàng huán shēng危险的局面不断产生。
厄运 èyùn不幸的遭遇;苦难的时运。 突如其来 tūrúqílái突然地来到。
9、我的信念
执着 zhí zhuó对某种事物追求不舍。 盛名 shèngmíng很高的名望。
呵责 hēzé大声斥责。 懊恼 àonǎo懊悔
沉醉 chénzuì比喻沉浸在某事物或某境界中。 迷醉 mízuì陶醉。
报酬 bàochóu作为报偿付给出力者的钱或实物。 鞭策 biāncè比喻督促。
奢望 shēwàng因要求过高而难以实现的希望。 蹂躏 róulìn践踏,比喻用暴力欺压、侵凌。
猝然长逝cù rán cháng shì猝然：突然；长逝：去世；指突然死去。
问心无愧 wènxīn-wúkuì心地光明坦白,毫无愧疚。
10、《论语》十则
罔wǎng迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 愠yùn生气，发怒。
殆dài有害。 弘毅hóngyì抱负远大,意志坚定。
11、春
朗润 lǎngrùn明朗润泽。 繁花嫩叶 宛转 wǎnzhuǎn声音委婉而动听。
酝酿 yùnniàng造酒的发酵过程,比喻做准备工作。本文是指各种气息在空气里，像发酵似的，
越来越浓。 花枝招展 huāzhī-zhāozhǎn形容女子打扮得十分艳丽。
嘹亮liáoliàng声音圆润而响亮。 黄晕 huángyùn昏黄不明亮。
烘托 hōngtuō陪衬,使明显突出。 欣欣然xīn xīn rán极其高兴的样子。
抖擞精神dǒu sǒu jīng shén振作起精神。 卖弄 màinòng炫耀、夸耀或骄傲地显示。
12、济南的冬天
镶xiāng 响晴 温晴 安适 ānshì安闲舒适。蓝汪汪
肌肤 jīfū肌肉皮肤。水墨画 shuǐmòhuà指用水墨画的国画,不上彩色。
澄清 chéngqīng清亮;清澈。
绿萍 lǜpíng植物名,又名满江红,体小,飘浮水面,春季绿色,夏季红褐色,可作鱼类及家畜的饲料,也可作水田的肥料,并可供药用。
水藻shuǐ zǎo水生藻类植物名。 秀气 xiùqi清秀。 贮蓄zhù xù储存，积聚。
13、夏感
黛色dài sè青黑色。 灵秀 língxiù清秀美好。 终极 zhōngjí最终;穷尽。
匍匐 púfú躯体贴地(像虫、蛇、龟)缓慢爬行。 芊芊细草 qiānqiān碧绿色。
融融 róngróng暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度。 轻飞曼màn舞
春花秋月 chūnhuā-qiūyuè春之花,秋之月。指人间最美好的时光和景色。
澹澹 dàndàn水波荡漾的样子。 闲情逸致 xiánqíng-yìzhì悠闲的心情和安逸的兴致。
14、秋天
丁丁 zhēngzhēng形容伐木、下棋、弹琴等声音。 幽谷 yōugǔ幽静、深邃的山谷。
归泊bó 寥阔liáo kuò空旷；广远。 枯涸 kūhé水干竭。 清冽qīng liè澄清而寒冷
肥硕 féishuò又大又饱满。 栖息 qīxī歇息。 梦寐 mèngmèi睡梦;梦中
15、古代诗歌四首
碣石jié shí山名。 竦峙sǒng zhì耸立；挺立。
萧瑟xiāosè草木被秋风吹袭的声音。 贾亭jiǎ
16、化石吟
奇幻 qíhuàn奇异而虚幻。 远古 yuǎngǔ最久远的古代,即上古。 裹藏guǒcáng
骸骨 háigǔ尸骸之骨。 乌有 wūyǒu虚幻;不存在。 潜行 qiánxíng秘密行走。
葱茏cōng lóng形容草木青翠而茂盛。 幽雅 yōuyǎ幽静雅致。
造物主 Zàowùzhǔ万物的创造者。基督教认为上帝创造万物,因此称上帝为造物主。
海枯石烂 hǎikū-shílàn大海干涸,岩石成土。喻指经历极长久的时间,也指永久不变,多用作誓词。 
日转星移：指时光流逝。 叹服 tànfú赞叹而且佩服。
17、看云识天气
峰峦 fēngluán连绵的山峰。 预兆 yùzhào事情发生前所显示出来的迹象。
匀称 yúnchèn均匀相称。 崩塌 bēngtā崩裂倒塌。 姿态万千
弥漫 mímàn布满;到处充斥着。 征兆 zhēngzhào事先显露出来的迹象;征候。
变化无常 biànhuà-wúcháng变化很多,无法掌握。
18、绿色蝈蝈
扰乱rǎoluàn骚扰;打乱。 哀鸣哀号āi míng悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。
喧嚣xuānxiāo叫嚣;喧嚷。 沉寂chénjì非常寂静。 静谧jìngmì寂静;平静。
劫掠jiélüè掠夺。 酷爱kù ài极其爱好;非常热爱。 窸窣作响xī sū
弱肉强食ruò ròu qiáng shí弱者的肉是强者的食物。比喻弱者被强者欺凌、吞并。
隐隐约约yǐn yǐn yuē yuē指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显
连续不断lián xù相连接续。 夜色苍茫cāngmáng 开膛破肚kāi tang
津津有味jīn jīn yǒu wèi指吃得很有味道或谈得很有兴趣。 断肢残腿duànzhī
毫不犹豫háo bù yóu yù一点儿也不迟疑。毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。
更胜一筹gèng shèng yī chóu指技艺或技能比较起来，比别人更好一些。
狩猎shòu liè捕杀或猎取野生动物。 喑哑yīn yǎ嗓子干涩,不能说话。
簒夺cuàn 惊慌失措jīng huāng shī cuò害怕紧张,以至不知所措、失去常态。
19、月亮上的足迹
一叶孤舟 遥遥在望yáoyáo 观测guān cè观察并测量。 指令zhǐlìng指导;号令
合算hésuàn算计。 海域 hǎiyù包括水上、水下在内的一定海洋区域。
畅谈chàngtán尽情地谈。 神往shénwǎng心中向往。
昂首挺立áng shǒu tǐng lì比喻屹立不摇，无所畏惧。
里程碑lǐ chéng bēi比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。
20、山市
孤塔耸起(sǒng ) 高接霄汉(xiāo) 黯然 (àn) 缥缈piāomiǎo 隐隐约约,若有若无
21、风筝
筝zhēng 秃tū 蟹xiè 蕾lěi 堕duò 荡漾yàng
丫杈yā chà树桠,枝丫。 肃杀sù shā形容秋冬天气寒冷,草木凋落。
惊惶jīng huáng震惊惶恐；惊慌。 嫌恶xián wù极度反感或厌恶。
笑柄 bǐng让人取笑的材料。 可鄙kěbǐ让人看不起。
诀别juébié指无会期的离别;死别。 宽恕kuānsh宽容饶恕。
傲然àorán高傲地。 瑟缩sèsuō身体因寒冷、惊恐等而蜷缩、抖动。
憔悴qiáocuì∶黄瘦;瘦损。 虐杀nüèshā虐待使人致死,也指用残酷手段杀害人。
苦心孤诣kǔ xīn gū yì用心良苦,造诣极深。用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者。 
恍然大悟huǎng rán dà wù突然醒悟过来了。
22、羚羊木雕
抹mǒ 逮dài 攥zuàn 寒战 树杈shùchà树木的分枝处。 怦怦pēng形容心跳声。
23、散步
嫩芽nèn 拆散chāi 水波粼粼shuǐbōlín 信服xìnfú相信,佩服。
霎时shàshí极短的时间,片刻。 委屈wěiqū受到不公平的待遇,心里难过。
24、散文两首
祷告dǎogào宗教徒向神求保佑。 并蒂bìng dì指两朵花并排地长在同一个茎上。
花瑞huā ruì花中的祥瑞。 慈怜cí lián爱怜。 菡萏hàn荷花。 敧斜qī xié倾斜，不正。
荫蔽yīn bì(荫今读yīn)遮蔽；隐蔽。 匿笑nìxiào暗中偷笑;掩口暗笑。
25、《世说新语》两则
雪骤zhòu 柳絮liǔxù成熟的柳树种子,上面有白色绒毛。
26、皇帝的新装
炫耀xuànyào夸耀。 称职chènzhí才能与职位相称。 妥当tuǒdang稳妥适当地。
呈报chéngbào敬词,呈文上报。 爵士juéshì欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列。
精致jīngzhì精巧细致;细密。 滑稽huájī形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑。
头衔tóuxián指官衔、学衔等称号。 骇人听闻hàiréntīngwén事出怪诞,听起来令人害怕。
陛下bìxià对君主的尊称。
随声附和suí shēng fù hè自己没有主见,别人说什么,自己跟着说什么。
27、郭沫若诗两首
珍奇zhēn 闲游xián 疏星shū 定然dìngrán一定;必定。
缥缈piāo miǎo隐隐约约,若有若无。 笼罩lǒng zhào广泛覆盖的样子。
28、女娲造人
女娲nǚ wā 莽莽榛榛mǎngzhēn 澄澈chéng chè清澈，水清见底。
幽光yōu guāng微弱的光。 灵敏língmǐn头脑机敏。 绵延miányán一个连着一个,接连不断。
神通广大shén tōng guǎng dà本为宗教称神道法力无边、无所不能。泛指本领极大。
29、盲孩子和他的影子
嬉戏xīxì游戏;玩乐。 眨巴zhǎba眼一开一闭。 红润hóngrùn红而润泽。
孪生luánshēng一胎双生。亦用以比喻相同或十分相似者。 痒酥酥yǎng
哞哞mōumōu发低沉粗厉的声音,发类似牛叫的声音。 潺潺chánchán形容雨声、水声等。
踉踉跄跄liàng liàng qiàng qiàng走路歪歪斜斜的样子。
30、寓言四则 庇护bìhù袒护;掩护。 堕duò
城郭 chéngguō城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”。 鸡黍jī shǔ指饷客的饭菜。
老骥伏枥lǎojì-fúlì (烈士:有志功业的人)比喻年已老但雄心壮志不减当年。螣蛇 téngshé
万籁 wànlài自然界万物发出的响声;一切声音。钟磬音qìng。 鹭lù 场圃 chángpǔ场地和园圃;庭院。]]></text>
        <category><![CDATA[20098043162772]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-25 22:01:50</pubDate>
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    <item>
        <title>人教版八上语文古诗词名句默写练习</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/chueryuwen/chuerpeitaolianxi/685_1442.html]]></link>
        <description><![CDATA[（一）《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。__________，__________。

]]></description>
        <text><![CDATA[人教版八上语文古诗词名句默写练习
（一）《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。__________，__________。（二）《春望》（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。__________，__________，__________，__________。（三）《石壕吏》（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。__________，__________。天明登前途，独与老翁别。（四）《归园田居(其三)》（陶渊明·东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。__________，__________。（五）《使至塞上》（王维·唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。__________，__________。萧关逢候骑，都护在燕然。(六)《渡荆门送别》（李白）渡远荆门外，来从楚国游，__________，__________，__________，__________。仍怜故乡水，万里送行舟。（七）《长歌行》（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？__________，__________（八）《野望》（王绩·唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。__________，__________。(九)《早寒江上有怀》（孟浩然·唐）木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。__________，__________，__________，__________。（十)《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。__________，__________。欲济无舟楫，端居耻圣明__________，__________。(十一)《黄鹤楼》（崔颢·唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。__________，__________，__________，__________。(十二)《送友人》（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。__________，__________。(十三)《秋词》（刘禹锡·唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。__________，____________________。(十四)《鲁山山行》（梅尧臣·北宋）适与野情惬，千山高复低。__________，__________，__________，__________。人家在何许，云外一声鸡。(十五)《浣溪沙》（苏轼·北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。？__________，__________。休将白发唱黄鸡。(十六)《十一月四日风雨大作》（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。__________，__________。(十七)《登岳阳楼(其一)》陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟.，登临吴书蜀横分地，徙倚湖山欲暮时.万里来游还望远，三年多难更凭危。.__________，__________。]]></text>
        <category><![CDATA[20097616976326]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-25 21:55:52</pubDate>
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    <item>
        <title>演讲范文:一横老师的爱国终极演讲</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/fanwenjidianping/655_1441.html]]></link>
        <description><![CDATA[一横老师的爱国终极演讲
再过两天，我们大家知道是什么日子吗？
九一八，中国的国耻日啊。一九三一年，九月十八号，日本帝国主义，用他们的铁蹄，踏开了我们中国东北的大门啊！不到几个月的时间，东北三]]></description>
        <text><![CDATA[演讲范文:一横老师的爱国终极演讲
 再过两天，我们大家知道是什么日子吗？
 九一八，中国的国耻日啊。一九三一年，九月十八号，日本帝国主义，用他们的铁蹄，踏开了我们中国东北的大门啊！不到几个月的时间，东北三省就被他们侵略、占领。仅仅就九月十八号的那一天时间，据统计，我们就损失了十八亿元啊！按今天的价值去比，一天的时间，我们损失了至少一千亿人民币啊！成了我们中国的国耻啊！
 你们知道从徐州，向南二百八十四公里，是什么城市吗？
 南京啊！南京是我们中国人，每一个人都不能忘却的历史，那是我们的耻辱啊！在六个星期之内，我们中国同胞，被他们枪杀和活埋了三十多万人，平均十三秒钟就有一个中国人被杀害。这帮禽兽不如的日本鬼子！我们小到七岁的女孩，大到七八十岁的老奶奶，他们都不放过，被他们奸污啊！我们有多少妈妈，已经怀孕七八个月了，还要被人家活活的剖腹，把胎儿掏出来，捅在刺刀上哈哈大笑啊！我们在场的学生还有的能笑得出来呀！如果你们爸爸妈妈被人家这样残害的时候，你都会笑得出来啊！你是中国人啊！那些被杀害的人，流的是我们中国人的血啊！（掌声）
 难怪，鲁迅在他的文章当中写道，当日本鬼子杀害我们中国人的时候，我们还有一些麻木愚蠢的中国人，站在旁边看热闹，所以我们才会被人家侵略啊！如果我们再这样麻木下去，我们的子孙后代会遭殃的！
 孩子们，仅仅去年一年的时间里，我们中国人购买日本货，就花了一千三百一十亿美金啊！而去年日本的军事支出，仅仅是不到五百亿美金。也就是去年一年的时间，我们给日本人送去的钱，相当于给他们提供了两年半的军费啊！换句话说，他们撞我们船的那艘军舰，都是用我们的钱建造出来的，他们所有士兵的工资，都是用我们的钱开出来的，因为我们每花一百块钱买日本货，就相当于我们给日本送去了十枚子弹，反过来打我们自己，我们每买一百块钱的日本货，相当于给日本提供了八十七张的纸张，让他们用来篡改日本侵华的历史，所以孩子们，我们要清醒的认识到。
 昨天早晨，日本内阁高级官员说了这样一段话，“钓鱼岛本来就是我们日本的，钓鱼岛事件丝毫不会影响到中日之间贸易的往来。”他的意思是什么？他说的就是在钓鱼岛事件上，我们日本人再欺负你中国人，中国人依然会买我们日本货。因为在前几年，日本松下的一个高官说过这样一段话，他说就是我们日本永远也不去参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的日本货，就是我们天天去参拜靖国神社，中国人也会买我们的日本货。我们中国人怎么了？韩国也是同样被日本侵略的国家，但是韩国人，百分之九十九的人，从来不买日本货，但是在中国，每当提起日本人的时候，我们中国百分之九十九的人憎恨日本人，但是我们中国人，百分之九十九以上的人在买日本货。
 所以孩子们，我们今天，不是我们政府懦弱，因为我们政府在谈判的时候，仅仅拥有的是一个政治砝码，因为我们中国加入WTO以后，是不能以政府的名义，干预和制裁日本经济的，但是我告诉大家一个事实，如果中国人1个月不买日本货，日本企业就至少有一千多个人失业，但是我们中国，就会有一万多个工人上岗；如果我们半年不买日本货；那么日本就有一千多家企业倒闭；如果我们1年不买日本货，日本就面临着崩溃和瓦解。我想到那个时候，钓鱼岛事件，还会像他们今天这样嚣张吗？他们会求我们。所以，在这点上，我建议我们在场每一位同学，学一学韩国和法国，他们是如何爱国的，他们从小，国家就告诉他们，买自己国家的产品，是光荣的事情；他们从小就知道，购买国货是在和平年代最大的爱国。我看到这条之后，我在全中国，呼吁我们每一位有良知的中国人，购买精品国货。我承认，我们每一个人也承认，我们中国的产品，在质量上，的确有些地方是不如外国的，我们要勇敢的面对我们的不足，这也恰恰是我们学生未来学习值得挑战的地方，因为你们将来要做企业家，要做世界的领袖，中国的产品，未来的质量，靠你们了！（掌声）
 所以，我也面向我们全中国所有的企业家，对你们说一声，用你的良心去制造高质量的产品，让我们每一个中国消费者消费的时候都能够放心啊！只有这样，再过二十年，当你们已经成为这个世界的主力军的时候，当你们真的成为中国的接班人的时候，当你们走出国门在世界的任何一个地方，所有的外国人，都会向你们竖起大拇指，对你说一声：“你们是中国人！”（掌声）
 亲爱的孩子们，我们今天的学习不是为了学习而学习，不是为了考大学而学习，不是为了自己在学习，你是为了中国可以发展而读书啊，你是为了中国军事实力的强大而读书啊，你是为了中国生产出高质量的产品而读书啊，你是为了中国不再被侵略而读书啊！（掌声）
 所有在场的孩子们，挺起自己的胸膛，用你最大的音量，大声的跟我一起说，“少年智则中国智，少年强则中国强，少年雄于地球则中国雄于地球；为中华之崛起而读书”。亲爱的孩子们，我希望从今天开始，永远不要忘了我们曾经被侵略的历史，也从今天开始，当我们再一次听到国歌响起的时候，我们所有的中国青少年，都能够第一时间站起来，毕恭毕敬地大声唱出我们的歌，因为我们已经不再是东亚病夫了，东方巨龙该腾飞了！（掌声）
 国歌奏起……]]></text>
        <category><![CDATA[20097772422796]]></category>
        <author><![CDATA[一横老师]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-25 21:42:20</pubDate>
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        <title>2010年度十大经典MSN签名</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/sucaizhengli/634_1440.html]]></link>
        <description><![CDATA[2010年度十大经典MSN签名
1.中国几千年解决不了的重男轻女问题，竟然让房地产解决了.
2.肠道总面积有200平米，我们住房还没有屎住的地方大，还不如去当屎，真是生不如屎啊~
3.物价与欧洲接轨，房价与月球接轨，工]]></description>
        <text><![CDATA[2010年度十大经典MSN签名
1.中国几千年解决不了的重男轻女问题，竟然让房地产解决了.
2.肠道总面积有200平米，我们住房还没有屎住的地方大，还不如去当屎，真是生不如屎啊~
3.物价与欧洲接轨，房价与月球接轨，工资与非洲接轨，
4.一个月总有那么三十几天不想上班.
5.什么是白领？就是挣得是卖白菜的钱，操得是卖白粉的心.
6.最没用的纸：白领的工资条——看了来气，擦屁股太细.
7.月初，我吃什么狗吃什么，月末，狗吃什么我吃什么.
8.丝袜是权力的象征，女人穿了能征服男人，男人戴了可以征服银行.
9.饭太丰盛了，红烧牛肉、小鸡炖蘑菇、排骨、海鲜，哈哈哈哈，我都不知道泡哪一袋好了.
10.如果想知道什么是希望，请买一张彩票；如果想知道什么是绝望，请你买一堆彩票.]]></text>
        <category><![CDATA[20094722535923]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-24 14:34:28</pubDate>
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        <title>中考十大常用文言虚词归纳</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/ciyu/671_1439.html]]></link>
        <description><![CDATA[中考常用十大文言虚词归纳
10个文言虚词1、之（一）代词作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈]]></description>
        <text><![CDATA[中考十大常用文言虚词归纳
10个文言虚词1、之 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》） 有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》） （二）助词 1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》） 5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》） 2、者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》） 3、而 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》） 4、其 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》） 有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》） 2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》） （二）副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》） （三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》） 5、以 （一）介词 1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》） （二）连词 1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》） 3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》） （三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》） 6、焉 1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》） 2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） 3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》） 4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》） 7、虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） 8、然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》） （二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况： 1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》） 2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》） 3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子” “好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） 9、乃 （一）作副词。有三种情况。 1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》） 2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》） 3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） （二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 10、于 介词“于”的主要用法有： 1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》） 2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》） ]]></text>
        <category><![CDATA[20098043162772]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-23 22:40:03</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>作文标题100套装</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuojiqiao/zuowentimu/650_1438.html]]></link>
        <description><![CDATA[“题好文一半”，把影视剧片名、歌曲名、诗词名句、俗语、俚语、流行语、谚语、歇后语、网语、广告语、歌词等适当改动，进行套装借用作为文章的题目，不仅是考场作文快速拟题的明智之举，而且常能顺手拈来，突出奇兵。作文拟标题采取套装大法，应该大有可为，下面向各位童鞋推荐作文标题100套装]]></description>
        <text><![CDATA[作文标题100套装
“题好文一半”，把影视剧片名、歌曲名、诗词名句、俗语、俚语、流行语、谚语、歇后语、网语、广告语、歌词等适当改动，进行套装借用作为文章的题目，不仅是考场作文快速拟题的明智之举，而且常能顺手拈来，突出奇兵。作文拟标题采取套装大法，应该大有可为，下面向各位童鞋推荐作文标题100套装：
⒈______是一道靓丽的风景线
⒉______，我永远的天空
⒊都是______惹的祸
⒋笑傲______
⒌生活需要______
⒍何以解忧，惟有______
⒎假如我是______
⒏告诉你，我很______
⒐我眼中的______
⒑生活需要______
⒒______在我的身边
⒓______也是一种美
⒔______是最美的行囊
⒕与______同行
⒖______伴我成长
⒗______三步曲
⒘______和我有个约会
⒙我发现______
⒚真想做个______
⒛世上只有______
21．我______故我在
22．永远的______
23.______，我恨你
24.______，做我自己
25.______的风波
26.我和______的距离
27.______着并快乐着
28.给自己找个______
29.永远说______
30.那一次，我______
31.______不同情眼泪
32.带上______上路
33.我与______面对面
34.______是一盏明灯
35.那段______的日子
36.一个______的心灵独白
37.______，让我欢喜让我忧
38.爱上______
39.欣赏______
40.我眼里的______
41.那______那______那______
42.想起______
43.____________的遐想
44.第一次______
45.给心情涂上______
46.人生路上______多
47.______，我的最爱
48.______的故事
49.______是一种养分
50.那年，我______
51.和______赛跑
52.我______，我______
53.有______才有远
54.______在，梦就在
55.还有多少______可以重来
56.明天，我______
57.我的______我做主
58.______，是这样炼成的
59.不想______
60.将______进行到底
61.人生没有______
62.______是一瞬间的事
63.有一种______叫成功
64.______伴我少年行
65.带上______上路
66.______是一首歌
67.______是一种美丽的痛
68.______的回忆
69.有______陪伴的日子
70.______，没有什么不可以
71.与______一起走过
72.______，让我欢喜让我忧
73.拒绝______
74.让______为______着色
75.我______故我在
76.______，妙不可言
77.读懂______
78.我总是______
79.______一族的幸福生活
80.______拍卖会
81.______永不下岗
82.那次，我与______擦肩而过
83.______在我胸
84.______是一种牵挂
85.______带给我的快乐
86.______也是一种享受
87.______让我如此美丽
88.______，其实你不懂我的心
89.最近比较______
90.将______进行到底
91.______，我的最爱
92.下辈子我做______
93.谁都可以______
94.______是金
95.拿什么拯救你，我的______
96.怎一个“___”字了得
97.我的______，我的家
98.留些诚信给自己取暖
99.敬畏______
100.______不需要理由]]></text>
        <category><![CDATA[20091367969012]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-23 22:16:39</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>想象作文：我发明的机器（为方便儿童阅读附拼音）</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/fanwenjidianping/655_1437.html]]></link>
        <description><![CDATA[我(wǒ)发(fā)明(mínɡ)的(de)机(jī)器(qì)
　　30年(nián)后(hòu)，我(wǒ)成(chénɡ)了(le)科(kē)学(xué)家(jiā)。我(wǒ)发(fā)明(mínɡ)了(liǎo)一(yì)台(tái)用(yòn]]></description>
        <text><![CDATA[我(wǒ) 发(fā) 明(mínɡ) 的(de) 机(jī) 器(qì) 
　 　 30 年(nián) 后(hòu) ， 我(wǒ) 成(chénɡ) 了(le) 科(kē) 学(xué) 家(jiā) 。 我(wǒ) 发(fā) 明(mínɡ) 了(liǎo) 一(yì) 台(tái) 用(yònɡ) 处(chù) 很(hěn) 大(dà) 的(de) 机(jī) 器(qì) 。 
　 　 当(dānɡ) 台(tái) 风(fēnɡ) 刮(ɡuā) 来(lái) 时(shí) ， 我(wǒ) 马(mǎ) 上(shànɡ) 打(dǎ) 开(kāi) 它(tā) ， 它(tā) 就(jiù) 把(bǎ) 台(tái) 风(fēnɡ) 全(quán) 部(bù) 吸(xī) 进(jìn) 机(jī) 器(qì) 里(lǐ) 。 海(hǎi) 岸(àn) 再(zài) 也(yě) 不(bú) 会(huì) 冲(chōnɡ) 跨(kuà) ， 房(fánɡ) 屋(wū) 再(zài) 不(bú) 会(huì) 刮(ɡuā) 倒(dǎo) 。 
　 　 当(dānɡ) 雷(léi) 电(diàn) 来(lái) 临(lín) 时(shí) ， 天(tiān) 空(kōnɡ) 出(chū) 现(xiàn) 一(yí) 道(dào) 道(dào) 闪(shǎn) 电(diàn) ， 我(wǒ) 马(mǎ) 上(shànɡ) 打(dǎ) 开(kāi) 它(tā) 。 它(tā) 就(jiù) 把(bǎ) 闪(shǎn) 电(diàn) 吸(xī) 进(jìn) 机(jī) 器(qì) 里(lǐ) ， 贮(zhù) 藏(cánɡ) 起(qǐ) 来(lái) ， 然(rán) 后(hòu) 输(shū) 送(sònɡ) 到(dào) 各(ɡè) 地(dì) 。 人(rén) 们(men) 都(dōu) 能(nénɡ) 免(miǎn) 费(fèi) 用(yonɡ) 电(diàn) ， 不(bú) 再(zài) 有(yǒu) 停(tínɡ) 电(diàn) 的(de) 苦(kú) 恼(nǎo) 。 
　 　 在(zài) 炎(yán) 热(rè) 的(de) 夏(xià) 天(tiān) 里(lǐ) ， 这(zhè) 台(tái) 机(jī) 器(qì) 能(nénɡ) 吸(xī) 收(shōu) 热(rè) 量(liànɡ) ， 天(tiān) 气(qì) 就(jiù) 变(biàn) 得(dé) 像(xiànɡ) 秋(qiū) 天(tiān) 一(yí) 样(yànɡ) 凉(liánɡ) 爽(shuǎnɡ) 。 
　 　 在(zài) 寒(hán) 冷(lěnɡ) 的(de) 冬(dōnɡ) 天(tiān) ， 这(zhè) 台(tái) 机(jī) 器(qì) 会(huì) 释(shì) 放(fànɡ) 暖(nuǎn) 气(qì) ， 人(rén) 们(men) 就(jiù) 不(bù) 觉(jué) 得(dé) 冷(lěnɡ) 了(le) 。 ]]></text>
        <category><![CDATA[20097772422796]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[不详]]></source>
        <pubDate>2011-01-23 00:46:54</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>郭齐家：少儿读经与文化传承</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/shiwen/695_1436.html]]></link>
        <description><![CDATA[少儿读经与文化传承
郭齐家
《易经》说：“蒙以养正圣功也”。蒙童时代应培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。圣贤君子，堪称人格典范，达到了相当高的道德水准，让少年儿童诵读中华文化经典，即提供]]></description>
        <text><![CDATA[少儿读经与文化传承
郭齐家
 《易经》说：“蒙以养正圣功也”。蒙童时代应培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。圣贤君子，堪称人格典范，达到了相当高的道德水准，让少年儿童诵读中华文化经典，即提供他们做人的思想和行为指导。如“天下为公”的理念；“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的原则；“位卑未敢忘忧国”的精神；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“地势坤，君子以厚德载物”的雅量；“高山流水”般的友谊；“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理等。
 一、 什么是经典？
 所谓“经典”，依《现代汉语词典》（商务印书馆1997年版）所给的第一层意思是：“传统的具有权威性的著作”。所谓“文化经典”，则是对于某个文化传统而言的最具权威性的著作，这在我们中国文化中就是指儒家的四书五经（或《十三经》），道家的《老子》（《道德经》）（《庄子》）（《南华经》），墨家的《墨子》，兵家的《孙子》，法家的《韩非子》，医家的《黄帝内经》，佛家的《心经》、《金刚经》、《坛经》，史家的《史记》等等。西方文化、印度文化当然各自有自家的经典，比如《荷马史诗》、荷西奥德的《神谱》、柏拉图的对话集、《新旧约全书》、《塔木德》、《莎士比亚戏剧集》、《独立宣言》、《人权宣言》、《吠陀》经、《薄伽梵歌》、《瑜珈经》、《阿含经》等等。它们在每个伟大文化的历史上起到了至关重要的奠基与引导的作用，是灵感的来源，思想运动的来源，话语的来源，甚至是习俗民风的来源。文化经典在极深刻意义上参与塑成了民族的历史和生活世界。
 文化经典的表达方式几乎都是民族语言，它们起作用的方式既有“讲道理”，也有“熏陶”，还有“建立某种意义上的规则”，以及“课本教材”等。文化经典如古典“百科全书”，包含着宗教学、哲学、政治学、法律学、经济学、伦理学、文学、艺术学、音乐学、仪式学、医药学等内容，其中蕴含着宇宙哲理、人生理想、政治智慧、历史教训、审美情趣等，是人生教育学典籍，或者说是人生的课本、教材。中国文化经典本身就是中国历史上培养、教育、塑造学生的最权威的课本和教材，靠一代代人的传承、诵读、解释，并在传承解释中发展、创新。
 二、回溯源头、传承命脉 
 1995年3月在第八届全国政协会议上，赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。《紧急呼吁》以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。
 《紧急呼吁》指出：“我们文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。”“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强的纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”
 1976年7月8日赵朴初老人又给党和国家有关领导写信说：“为了中华民族的传统文化得到继承，在此存亡续绝之际，我和其他八位老人发出了‘建立幼儿古典学校’的紧急呼吁，这一呼吁得到铁映、岚清两位领导的高度重视，我深表感谢。………两年前发出紧急呼吁时，夏衍老人还在世。如今夏老故去，冰心、曹禺身体都很衰弱。我们以风烛之年，未敢忘继承民族的文化，希望您们能让我们在有生之年重听弦歌，到古典学校中去走一走，看看后继之人。”
 早在20世纪40年代，著名教育家、文学家朱自清先生在《经典常谈》序文中指出：“读经的废止并不就是经典训练的废止”，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”到了80年代，叶圣陶先生在重印《经典常谈》一书时，进而指出：“经典训练不限于学校教育的范围而推广到整个社会，是很有必要的。历史不能割断，文化遗产跟当今各条战线上的工作有直接或间接的牵连，所以谁都一样，能够跟经典有所接触总比完全不接触好。”
 清代学者龚自珍说：“史存而周存，史亡而周亡”。“灭人之国，必先去其史”。（《古史钩沉论》）一个民族的历史和体现民族精神的优秀传统文化与优良传统道德至少应视为治国者的教材，因为它直接关系到天下兴亡、民族存灭！著名爱国人士闻一多先生在抗战时期讲过的一段话至今令人深思：“我国前途之危险不独在政治经济有被人征服之虑，且有文化被人征服之祸患。文化之被征服与其他方面征服百千倍之。”
 请看美国中央情报局机密手册中，对付中国之十条诫令——初撰于1951年，现已解密。
 “尽量用物资来引诱败坏他们青年，鼓励他们渺视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义的教条，替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻，一定要毁掉他们强调的刻苦耐劳的精神。”
 “一定要尽一切可能作好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波、核心是宗教传播。只要他们向往我们美国的衣、食、住、行、娱乐和教育方式，就是我们成功的一半。”
 “一定要把他们（中国）青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来，让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、音乐、游戏、犯罪性的电影以及宗教迷信。”
 “要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑都足以破坏他们的传统价值观，我们要利用一切来毁灭他们的道德人心，摧毁他们的自尊、自信的钥匙。就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。”
 中国文化经典是我们民族的文化之根，民族之魂，是中华民族的民族精神的体现。在经济全球化、政治多极化、生存数字化、文化多元化浪潮汹涌发展的当今世界，如果我们不坚持弘扬和培育民族精神，不号召青少年儿童诵读我们传统的文化经典，那么我们就很难自立于世界民族之林，就有成为文化上的流浪民族的危险。
 温家宝总理2003年12月10日在美国哈佛大学演讲——《把目光投向中国》说：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源源流长……从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是‘天下兴亡、匹夫有责’的爱国情操，‘民为邦本’、‘民贵君轻’的民本思想，‘己所不欲，勿施于人’的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。……中华民族的祖先曾追求这样一种境界：‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。’今天人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习、开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤、泽被后世。这样我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信这样一个无限光明、无限美好的明天必将到来。”
 今天为什么还要青少年儿童读中国文化经典？我想主要是温家宝总理讲的是为了“回溯源头、传承命脉”的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么诵读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。其意义又不止于此。
 德国哲学家雅斯贝尔斯（Karl Jaspers1983-1969）曾经提出“轴心时代”的观念，认为在公元前五百年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了传大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法。古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有老子、孔子，印度有释迦牟尼，以色列有犹太教的先知们，形成了不同的文化传统。这些文化传统经过两三千年的发展已经成为人类文化的主要精神财富，而且这些地域的不同文化，原来都是独立发展出来的并没有互相影响。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”“轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说是复兴，总是提供了精神的动力。”（《历史的起源与目标》华夏出版社1989年版）回顾源头，还原其最原始的形态，回复到事物最根本的精髓，然后再前进，“被它重新燃起火焰”。例如欧洲的文艺复兴就是把目光投向其文化源头古希腊，而使欧洲文明重新燃起新的光辉，而对世界产生重大影响。联合国教科文化组织在《学会生存》一书中指出：“人类要发展，一方面要面向未来，另一方面要回到人类的源头，向我们的先辈吸取智慧。”在某种意义上说，当今世界多种文化的发展正是对两千多年前的轴心时代的一次新的飞跃。据此我们也可以说，将有一个新的“轴心时代”的出现，在可以预见的一段时间里，各民族、各国家在其经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化，因而经济全球化将有利于文化多元的发展。
 中华文化应该成为多元文化中强劲的一元。所以说，在全球化语境中，我们的经典教育在民族文化自身建设、民族精神的培育、传统优秀思想与文化的弘扬等方面的价值不能低估。我们应当确立起强烈的民族精神自强意识、民族文化发展意识、优秀传统思想与文化的再生创新意识，把潜在的精神资源转化成现实的精神发展与建设的能源和动力。我们应以一种包容博大的文化与思想胸襟放眼世界与未来，凭借从慎重检视和细致考辨过的文化经典作品中汲取来的强大的精神原动力和民族自信心，来参与这场全球性的文化与思想的现代较量和交融。我们不是全球化的旁观者，更不甘心成为全球化的被动接受者，而应当凭借五千年灿烂文明所凝结的历史智慧和民族精神以文化挑战者和应战者的双重身份出场。这不是狭隘的民族主义和相对主义的盲目热情，而是中华民族的文化良知与民族精神理所当然地应承担和接受的文化使命，因此全民读经，尤其是青少儿读经，这种经典教育和经典训练是主体文化精神从自在走向自觉、从潜在走向现实，从感悟转化为创造的过程，是培育、生成、壮大具有世界竞争力的中国民族精神的过程。我们应以此姿态迎接人类文化新的“轴心时代”的到来。（参阅潘庆玉《全球化语境中的经典教育》，《当代教育科学》2003年第12期）
 三、蒙以养正圣功也 
 从中国教育历史发展上看，大约经历了三个历史阶段。
 一是自传统三皇五帝的时代至清朝末年，为“人文”阶段。公元前二十六世纪的黄帝是中国“人文之祖”。黄帝以前中国已有文化尚无文明，黄帝开始，中国既有文化更有文明。文化与天然相对，文明与野蛮相对。黄帝以来中国文化也是中国文明，中国文明也是中国文化。据董仲舒说，五帝时学校曰“成均”，这是中国最早的教育机构的名称。据《周礼？春官下》“大司乐掌成均之法”，郑玄注引“郑司农（郑众）云：均，调也。乐师主调其音，大司乐主受此成事已调之乐”。照此解释，则“成事已调之乐”曰“成均”，则“成均”的教育内容始于乐。
 据《庄子·在宥》：“昔者黄帝，始以仁义撄人之心”，《庄子·马蹄》：“及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形”，这就是说，中国教育始于黄帝时代，以仁义礼乐作为教育内容。黄帝时代之前，人与禽兽分不开；从黄帝时代开始，通过教育，人才与禽兽分开，人才脱禽兽状态。照此说来，教育的首要问题是区别人与禽兽，教育的首要任务是使人不是禽兽，这是对中国教育的启示，这点启示有如明日当空，照亮了中国教育的道路。所以《孟子·滕文公上》说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦”。
 这一历史阶段的特点是道体艺用，重道轻艺。重道是对的，给我们留下了宝贵的经验，但这一阶段的后期重道轻艺，又给我们留下了遗憾。
 二是近百年来为“科学”阶段，这一阶段引进西方科学教育，取得了重大成果，但也留下了严重的后遗症。其特点是重艺轻道、学艺忘道。
 三是目前正在探索并发展为“人文与科学”阶段，是人文教育与科学教育的协调发展的阶段，是使道艺统一的阶段。科学教育是以实际科技知识的掌握、各种技能的训练为根本，人文教育则是着眼于人格的养成，道德品质的提升。科学教育更多地关注现实世界的科技知识与能力，而人文教育则更多地关注精神世界与价值世界的建设问题。正在发展的阶段，是前两阶段的修正、整合而逐步探索形成的理想的教育阶段。在“人文与科学”阶段，并不只是人文教育与科学教育并重，并不只是学人文者兼学科学、学科学者兼学人文，而是人文为科学启示方向，而是学校师生体现人文精神。
 蔡元培先生1921年应邀去美国访问，他在美国着重介绍了中国古代的教育思想，尤其介绍了孔子、墨子的教育思想，在考察欧美教育之后，他得出的结论是，理想的教育应包括以下几个方面：一是中国的孔墨的精神，二是英国的人格教育（绅士教育）的精神，三是德国、法国的专深研究，四是美国之服务社会之教育等。他说：“教育应采欧美之长，孔墨教授之精神”，“照以上所述之欧美教育新法与中国古代教授法，应参酌兼采。”（《在柏克来中国学生会演说词》）。
 但我们一直没有认真研究蔡元培先生的这些思想，近百年来我们移植了西方的教育，却抛弃了自己的优良传统，忽视了学习西方与自己优良传统的结合。从西方引进的教育，背后的基本理念是“实证主义”、“工具理性”，落实在教育实践中，很容易将教育活动片面发展为“技术性”问题，只讲求实用，强调效率，只关心达成目的的手段，而对目的视为理所当然，不再加以思考批判。人的物质追求与精神追求严重失衡，人的工具理性的追求与价值理性的追求严重失衡，在人的物欲动机的驱使下，已到了赤裸裸而无以复加的地步。问题就出在教育，表面上看，所有的发达国家都重视教育，但忽视了教育之本，使现代教育培养出来的人成了一架架物欲主义的机器，所有智力、知识、技能并不代表人的本质力量，只是标志着获取物质财富的水平差异。现代化建设，教育为本，这已是共识，可是本中之本又是什么呢？教育归根究底是一个“人的品质”的问题，而人的品质主要决定于“教育的品质”。由于教育本末倒置，忽略了人文教育，忽略了教育过程中价值和意义的创造，片面把教育当成经济发展的工具，终于会使整个社会付出极大的代价。
 杨叔子院士发表了一篇文章《高等教育的五重五轻》（《中华读书报》2002年10月9日）他说：第一重理工轻人文，重理工对、轻人文错；第二重专业轻基础，重专业对，轻基础错；第三重书本轻实践，重书本对，轻实践错；第四重共性轻个性，重共性对，轻个性错；第五重功利轻素质，重功利对，轻素质错。他说80年代曾去美国的一个大学访问，有几位华人教授讲，内地教育有个缺陷，什么缺陷呢？内地来的留学生ABC很好，XYZ也很好，也懂得美元、英镑，就是不太了解长城、黄河，不太了解文天祥、史可法，一点也不知道《史记》、《四书》、《资治通鉴》，请问这种学生毕业出去以后能不能为中华民族服务？“我认为他们提得非常好，非常深刻，也非常生动，ABC很好——外语很好；XYZ很好——数学很好，业务很好；懂得美元、英镑——会打经济算盘；不太了解长城、黄河——不太了解祖国地理，对祖国的地理知之甚少；不太了解文天祥、史可法——不太了解民族的历史，对民族的历史知之甚少；一点也不知道《史记》、《四书》、《资治通鉴》——对祖国与民族的悠久文化传统一无所知，这种高层人才对自己的国家、民族的地理、历史知之甚少，对悠久文化传统一无所知，可不可能对自己的国家与民族有感情？会不会为这个国家与民族很好去服务？现实的很多例子已经证明了这个批评是对的。”
 南怀瑾先生也说过：“从儿童时期诵读历史经典名著，是我们一贯的基本教育方法，例如大家所熟悉的孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平等诸位先生，又如吴大猷、苏步青等诸位先生，都是在幼年时期受过这种启蒙教育，有了中国文化的底了，然后又接受新时代的科学思潮，才影响了这段历史。可是从20世纪20年代以后，受西方教育思想的影响，我们逐渐忘失了‘承先启后，继往开来’的文化教育精神。其实，据我所知的欧美国家也开始反思现代教育中的流弊而逐渐恢复传统的诵读法了。因此我们有责任对未来的一代，担负起这项文化断层重整的工作。需要说明的是，我们并非只偏重中国传统文化的学习，而提倡中国文化、西方文化、算术并进的教育方法。还需要注意的是，儿童读经典不是注入式的刻板教育，而是启发式的活泼愉快的学习，是符合儿童身心发展特点，有益于儿童智慧开发的一种教育方式。也有人怀疑，背诵之后会不会忘记呢？我的答复是，会忘记的，可是在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。长大之后学习、工作、待人接物中自然运用出来。”
 近代的“五四”运动对国人进行了民主与科学的启蒙，那次启蒙运动对中国社会影响深远。但是，“五四”运动把中华文化经典完全解构了，其结果是中华文化经典在教育和日常生活中消亡了，我们现在的大学生、研究生大多知道西方文化而不知道中国文化了。“五四”运动对中华文化而言，有破而无立，现在我们主张全民读经，尤其是青少年儿童读经，就是又一种启蒙运动开始了。这一启蒙是用中国传统文化经典对中国人进行启蒙，这是对“五四”运动的超越和拨正，是对“五四”文化启蒙的再启蒙。重新寻回中国的文化自我，重新确立中国的文化认同，要做到这些，就必须从少儿读经做起。
 《易经》说：“蒙以养正圣功也”。蒙童时代应培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。圣贤君子，堪称人格典范，达到了相当高的道德水准，让少年儿童诵读中华文化经典，即提供他们做人的思想和行为指导。如“天下为公”的理念；“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的原则；“位卑未敢忘忧国”的精神；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“地势坤，君子以厚德载物”的雅量；“高山流水”般的友谊；“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理等。正是这些为人之道，在中华文明史上曾哺育了无数民族英雄和仁人志士，使他们为民族进步和国家发展做出了巨大的贡献，今天让我们的少年儿童诵读中华经典，就是让他们从中汲取营养，从小学会做人，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神，抵制形形色色的精神污染。
 中华文化经典对爱国情感的培育、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成太重要了。何况对于开拓思维、培养灵感、孕育创新的能力，人文文化经典有着巨大的作用。我国著名学者、学衡派的代表人物吴宓先生曾提出文学（文化）经典教育的作用是“涵养心性，培植道德，通晓人性，谙悉世事，表现国民性，增长爱国心，确定政策，转移风俗，造成大同世界，促进真正文明”。
 刘梦溪先生说：“就个人的修养而言，阅读经典文本，是使阅读者经历一种文化濡化的过程，它可以改变人的气质。受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。读古人书，与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。有时我们称赞一个人的文章写得好，会惊叹地说是古人的文章，这是极高的奖赏。古人、古贤、古书都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质，对社会而言，可以转移风气”。（《中华读书报》2003年11月26日）
 母语，对于一个少年儿童的成长是非常重要的，通过诵读中华文化经典，引导他们感悟母语之美，感受正确的而自如地运用母语表达自己的快乐，建立与母语的血肉联系，将母语所蕴含的民族文化和民族精神扎根在心灵深处，并在此基础上构造自己的精神家园。
 爱因斯坦说过，对世界名著、文学名著没阅读、不欣赏的人，等于高度近视的人不戴眼镜。中国著名作家郁达夫在《怀鲁迅》一文中说“没有伟大人物出现的民族，是世界上可怜的族群，有了伟大人物不知道拥护、爱戴和崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
 既然西方人从小诵念《圣经》，伊期兰人从小诵念《古兰经》，我们中华民族有那么多的文化经典，为什么不培养少儿诵读呢？既然西方的教育理念之一是“与柏拉图同在，与亚里斯多德同在，与真理同在”，那么我们是否也可以建立类似的教育理念：“与孔子同在，与老子同在，与真理同在”呢？
 四、儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影 
 儿童心理学家朱智贤先生曾说过“儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影。”在几十万年人类种系智力发展史中，很重要的一点是靠口耳相传，背诵民族歌谣、背诵民族史诗、背诵自然和社会常识、道德格言等，这种诵读活动既保存了人类的文化，又发展了人类的智慧。人类的童年时期就是这样度过的，它必然也反映在儿童个体智力发展史中。13岁之前是人记忆力的高峰，在这个时期多背诵人类历史文化名著，就可以激活儿童的脑力，训练记忆力，发展其智力，开发其智慧。
 若从幼儿大脑的成长生理角度看，诵读文化经典可大大促进大脑的发育。初生的婴儿头脑里约有140亿个细胞，和成人的脑细胞数量一样，但脑重量却不一样，初生婴儿是0.6公斤，成人却是1.5公斤。 这些增加的重量就在于细胞和细胞间网络的连结。3岁时网络连接大约完成50%—60%，6岁时大约完成60%—70%，所以在6岁前，甚至3岁前，要给孩子许多文化刺激，包括听最好听的音乐，看最好看的画，读最好的古代诗文等，因为每一次的刺激，都会使脑细胞多一些连结。刺激越多，连结越多，网络越完善，智力发展越快。
 人类终其一生，脑神经元细胞数目不变，神经突触数目决定智能高低，多刺激多使用头脑，可增加突触数目，而此作用必须在3岁前才有效。若3岁前脑神经元没受到足够的刺激，不仅不增加，连原有的脑功能都会退化。这里所说的文化刺激，其实就是早期教育，譬如两个月大的婴儿，随时让他聆听古典音乐，视线所及处挂上多彩的图片，4个月大的婴儿常让他捏玩物品，常和婴儿说话，甚至6个月开始，在小床上悬挂字词，教他看字，并且多讲故事给他听，引导他认识周围的事物、花草、桌椅、灯等等，再大一点可带他去博物馆、美术馆、植物园、科学馆等等。当然给他听文化经典诗文，教他念唱，这就是最佳的文化刺激。经典诗文在文字上运用非常精练，而且是各门学科的高度浓缩，举凡天文，地理、物理、数学、人伦、道德、历史……包罗万象，可谓对人生、世界，甚至神秘宇宙的智慧的结晶，让儿童诵读经典将受用一生。
 再从左右脑的发展来看儿童读经典，3岁以前是右脑能力最强的时期，3—6岁，其机能渐转入左脑，到了6岁则以左脑活动为主。左脑是理性的脑，右脑是感性的脑，左脑用语言，右脑用想象力来思考、记忆、传递情报及学习。右脑记忆情报十分快速，它能将看、听、想的事物，全部图形化思考并记忆，而且不会忘记，有自动处理功能，学习容量无限。
 6岁以前幼儿的认知模式是直接认知外界的刺激，即“直接记忆的模式学习”。幼儿将文化经典智慧烙印在脑细胞的无意识层，以后进入思考发育期，就以才能，性格表现出来。儿童诵读经典将古圣先贤的智慧结晶存入脑中，不但可以美化身心，而且可以改变气质，净化灵魂，优化品格，儿童诵读经典不强求他理解，只要他当儿歌或广告词来念，自由自在、愉快自然地多读几遍，如此在身心放松的情况下，脑内充满知识，心情平静，心中充满爱与温柔，右脑充分开启，情绪智商全面提升。再说诵读文化经典时，文字形象经由视觉刺激右脑，念唱的音韵启动右脑，加上读字认字刺激左脑，所以是全脑的运动。经典教育非常适合幼年，而且是越早开始越能发挥启迪智慧、教化人格的功效。
 脑力即国力，中华文化经典训练了中华儿女可以大大增强中华民族内在的凝聚力，增强我国的国力。
 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身从读经开始，造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的中华民族文化经典的风气，那么，中华民族的伟大复兴就一定可以实现！]]></text>
        <category><![CDATA[20098127718255]]></category>
        <author><![CDATA[郭齐家]]></author>
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        <pubDate>2011-01-20 15:27:18</pubDate>
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        <title>什么是题记、题记的作用及如何拟题记</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/xiezuozhidao/652_1435.html]]></link>
        <description><![CDATA[什么是题记、题记的作用及如何拟题记
　　一、什么是题记
　　1.题记：就名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文。题记是写在文章题目下面、正文之前的文字。题记，指示或凸现文章的主旨及情感，激发读]]></description>
        <text><![CDATA[什么是题记、题记的作用及如何拟题记
　　一、什么是题记
　　1.题记：就名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文。题记是写在文章题目下面、正文之前的文字。题记，指示或凸现文章的主旨及情感，激发读者阅读兴趣，常常收到先声夺人的效果，写作文巧妙地拟写题记，树起一道亮丽的风景线，使作品锦上添花。
　　2、题记即在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。
　　二、题记有何作用
　　1、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。
　　如《感悟高中》的题记：“那是心灵深处的一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的每一草，每一木。。。。。”此题记通过优美的描述，为全文创设了浓浓的氛围。
　　2、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。
　　题记应是体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点，触摸到情感的搏动。如《抹去心中的界限》的题记：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。”题记直接揭示了文章的主旨。
　　3、题记应意蕴丰厚，情味绵长。
　　如《感谢父亲》的题记“年幼时，父亲是一道港湾；年轻时父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时父亲是一部史书。”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长，赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。
　　4、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。
　　题记既可引用（如歌词、格言警句、睿智心语等最好是阅卷老师较少见到的）也可自行雕琢。题记贵在简洁，绝不能太长，也不能晦涩难懂。如《“回声”的启示》中：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”就恰当地应用了孟子的话，既揭示了主，又展示了才情。
　　三、那么，如何拟题记呢？
　　从话题作文一推出，考场上就出现了众多的花样翻新的有创新形式的作文，得到了阅卷老师的极高赞誉，为考生本人赢得了高分甚至是满分。拟写题记就是其中的一种。题记能提示或凸显文章的主旨或情感，激发读者的阅读兴趣，但有题记并不代表就能得高分，题记的好坏也关系着作文的得分。那如何拟写题记呢？可从以下几个方面考虑：
　　1、点题式
　　以题记来点示文旨，让人对文章承载的思想与情感有个明确的领会。如2003年的天津市中考作文，有位考生以《无言之书》为题，正文前的题记是：“书如父，父如书，幼稚的我一直想用稚嫩的手为父爱这本沉甸甸的书作出更加精辟的诠释，直至读到最后，看见书的最后一页上赫然写着‘父爱无言'几个醒目的大字……”这段题记紧扣文题，通过题记可以明确领会标题含义：父爱如书，父爱无言。2003年安徽省的中考作文中，一位考生以《体验自然》为题写了一段题记：“奇妙的大自然，她不时展现又不时隐藏自己的美；要发现她的美，关键在于我们对她的体验。”题记点题，又画龙点睛地点出文章内容，独具匠心。
　　2、映衬式
　　引用文言或诗句作题记，映衬人物形象的精神内核与人物品质，亦映衬出潜隐文间的浓郁情感与审美取向。如2002年陕西省中考作文是以“梦”为话题，一位考生以《我的梦》为题，题记引用了一首诗：“我早年热爱的大西北，在荒凉的沙漠上生长，幼年的我曾在沙漠上艰难地爬行，我的梦因它而悲壮……”优美的语言，飘逸的诗情，使人一下子融于其间，咀嚼人物的精神及文中的浓郁情感。2003年山东淄博市中考作文中，有位考生以《收藏阳光》为题，题记是：“‘没有一座山能恪守永远青春的诺言，没有一条河能流淌亘古不变的青春。'我心中的太阳，并不伟大、灼人，而是平凡、温暖，就像围绕在我们身边的爱的阳光。”富有诗情画意的题记，很快就摄取了我们的眼光。
　　3、注释式
　　借用题记，对题目内涵作具体的解释，让人对其内涵有更为清晰的把握。2003年的四川省作文，有位考生以《真水无香》为题写了一段题记：“与人交往，应有真诚，而真诚的意义，便是平淡，便是无香……”题目韵味十足，但不易理解，而有了这段题记阐释文题，我们就可轻易理解其中的哲理意味。2003年江苏淮安市中考作文中，一位考生以《“鼓励”自传》为题，题记是：“鼓励，是学海中劈波斩浪的桨；鼓励，是人生中相互依持的拐杖；总是在汹涌波涛中给予你无穷力量，总在低谷中增强你的自信！”题记充分地阐释了文题中“鼓励”的内涵。2002年山东省作文是以“我·未来”为话题，一位考生以《我是谁？》为题，题记是：“保护环境，警钟长鸣！”题记对文题作了具体的阐述，让人清晰地把握了文章的内涵。
　　4、悬念式
　　以题记创设一个富含悬念的氛围，吸引读者。2003年的福州市中考作文，一位考生以《生活需要你》为题，题记是：
　　“生命是场幻觉，可是我需要你！”题记设置了三个悬念：生命为何是场幻觉？既是幻觉又为何需要你？你是谁？连环悬念，疑问聚集，让人对文章凝神阅读。2002年江苏盐城市中考以“靠”为话题，一位考生以“做一匹靠自己的‘黑马”'为题，题记是：“‘靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。'郑板桥这句临终遗言，一直萦绕在我的耳畔。古人尚且能知道凡事应该靠自己，那我们呢？”我们应该也要靠自己，但怎样靠呢？请看正文，题记悬念的设置恰到好处。
　　5、交代式
　　以题记的形式，对文题理由作简要说明，或对写作背景作出交代。如2002年上海市中考作文中，一位考生以《为自己竖起大拇指》为题，题记是：
　　“勇气是年轻人最好的装饰。”为什么要竖起大拇指？因为勇气！题记交代了题目设置的理由。2002年江苏徐州市中考作文中，有位考生以《水祭》为题，题记是：“水啊，水，你孕育了万物生灵，可你被生灵摧残，你的渐枯是谁的悲哀，你的怒吼又是谁的灾难？”题记文章的写作背景作了详细的交代。
　　切记：不是所有文章都需要题记，好的题记可以给文章增色不少，也能起到吸引读者的目的，但题记的语言一定要简练，优美，生动。]]></text>
        <category><![CDATA[20099550650601]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
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        <pubDate>2011-01-20 15:18:25</pubDate>
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        <title>《亲爱的爸爸妈妈》板书笔记（提供两个，简明和条理清晰）</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/chueryuwen/chueryuwenbiji/600_1434.html]]></link>
        <description><![CDATA[《亲爱的爸爸妈妈》板书笔记：提供两个，第一个特点是简明，第二个特点是条理清晰。]]></description>
        <text><![CDATA[《亲爱的爸爸妈妈》板书笔记：提供两个，第一个特点是简明，第二个特点是条理清晰。
《亲爱的爸爸妈妈》板书笔记一

《亲爱的爸爸妈妈》板书笔记二
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        <category><![CDATA[20092131092650]]></category>
        <author><![CDATA[admin]]></author>
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        <pubDate>2011-01-20 14:59:58</pubDate>
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        <title>丁之境：强化问题意识追求有效表达——2010年广州市中考作文评卷综述</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/kaoshiyuce/tccx/682_1433.html]]></link>
        <description><![CDATA[……写好本题要准确把握三点：①标题“奖励自己”是一个动宾短语，它隐藏了主语，这个主语可以是考生自己，也可以是他人，还可以是一个群体、团队，比如“我”“妈妈”“小明”“我们”等，但无论是谁，主语和宾语“自己”必须是一致的。②题目的动词“奖励”是写作的重点。“奖励”一词在现代汉语词典里的意思是“给予财物或荣誉来鼓励”，写作时应紧扣“给予财物或荣誉来鼓励”，“奖励”一般是指可见的、有形的具体行为或行为过程，除了金钱、物品外，还应该涵盖由此衍生出来的各色有形的奖励，如一场音乐会、一次出游、一顿聚餐、甚至是一次奢侈的睡眠等。③“奖励”的对象是“自己”而非他人，文章中的“自己”必须与写作对象所要表达的主体对象，即加入的主语一致。]]></description>
        <text><![CDATA[　　强化问题意识追求有效表达　　——2010年广州市中考作文评卷综述
　　广东实验中学初中部 丁之境
　　一、2010年广州市中考作文试题分析　　请以“奖励自己”为题写一篇文章。　　要求：①自选文体（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。　　2010年的中考作文命题形式继续奉行“稳中求变”的原则，“稳”主要体现为今年的作文题仍属标题作文。“变”体现在题目的组成部分由前几年的三部分变为了两部分，一是作文题目（标题），二是写作要求，属“文题+要求”的命题形式。没有导语，审题要求全部落实在题目本身。　　写好本题要准确把握三点：①标题“奖励自己”是一个动宾短语，它隐藏了主语，这个主语可以是考生自己，也可以是他人，还可以是一个群体、团队，比如“我”“妈妈”“小明”“我们”等，但无论是谁，主语和宾语“自己”必须是一致的。②题目的动词“奖励”是写作的重点。“奖励”一词在现代汉语词典里的意思是“给予财物或荣誉来鼓励”，写作时应紧扣“给予财物或荣誉来鼓励”，“奖励”一般是指可见的、有形的具体行为或行为过程，除了金钱、物品外，还应该涵盖由此衍生出来的各色有形的奖励，如一场音乐会、一次出游、一顿聚餐、甚至是一次奢侈的睡眠等。③“奖励”的对象是“自己”而非他人，文章中的“自己”必须与写作对象所要表达的主体对象，即加入的主语一致。　　多年来，广州市中考作文命题的指导思想一贯强调：不设置审题障碍，要让学生有话可说、有理可讲，让学生能从日常生活中发现差距、发现不同，表达真正有个性的见解与感悟。仔细分析一下2010年的作文题，可以发现今年的题目有以下几个特点：①与同学们的生活贴得很近，更能让学生结合自己的生活抒发真情实感。试题引导考生观察自己、发现和感受自身的闪光点，写出自己对“自我肯定自我激励”这个问题的独特感悟和思考。②试题的角度新，选材的自由度很广。比如写个人的材料只要能体现肯定自我，值得奖励自己的事皆可入题。题目“奖励自己”还可以跳出小“我”，关注社会，写一个团队、一个集体，甚至可以把国家、民族与“自己”融为一体。③继续强化对考生理解能力、逻辑思维能力、认识能力的考查。今年的题目，没有导语，审题要求全部落实在题目本身，从某种程度上看审题难度加大。理解能力和逻辑思维能力不高的学生会将“奖励”和“鼓励”、“激励”、“勉励”等词完全等同，或者用来奖励自己的不是可见的、有形的具体行为或行为过程，从而导致所写作文不能很好地切合题意。　　二、写作情况分析　　（一）审题立意　　从审题来看，大部分学生理解了题意中的主宾关系——写自己对自己的奖励，较少学生出现“他人对我自己的奖励”的偏差。从立意来看，绝大多数学生能够透过对“奖励”一词的感受，立意在“励”字上，展现自己奋发向上的积极人生面貌。优秀文大多能从自己熟悉的生活中取材，以小见大，对“奖励自己”的过程细致地进行描写，并且能点出“奖励自己”背后的意义，表达了自己对生活的思考与感悟，感情真实，语言流畅。　　存在的问题：　　1．缺乏较强的审题能力。“奖励自己”题目审题难度不大，但部分考生不能准确理解“奖励”一词的含义，有些考生把“奖励”完全等同于了“鼓励”“激励”，只偏颇地注意到了“励”，而忽略了“奖”需要一个明确的载体。比如有文章写到“奖励自己一份勇气”“奖励自己一份自信”“奖励自己一份坚强”等。这样的文章严格来说并不算切合题意。还有考生把事件的结果当成奖励，写“我成功了，这是我给自己的最大的奖励”。这样的文章明显在理解题目上出现了偏误，这种“奖励”有些牵强附会。还有少数考生或者忽略了“奖励”后的宾语“自己”，没弄清楚动宾之间的关系，把题目偏颇地误解成了他人对“自己”的“奖励”。这些作文暴露出部分考生审题能力和理解能力不强。　　2．缺乏对材料的开掘能力。有些选材有一定意义，但考生未能作应有的开掘，文章显然缺乏积极的思想价值。比如简单说“得到奖励后我很高兴”、“奖励自己去玩一次过山车，我玩疯了，因为这是我自己奖励给自己的”等，便结束文章了，没能进一步挖掘事件给人的启示。　　这启发了我们在日常学习中，应更加重视对理解能力、逻辑思维能力、认识能力的培养，要培养自己围绕中心讲话、组织材料的习惯和能力，要进一步在写作内容和思想上见功力、见水平、见差距。　　（二）内容题材　　在内容题材的选择上，有以下亮点：　　1．关注自己的日常生活，体察自己的内心世界。大部分考生是以家庭生活、校园生活为题材，如把学业进步、取得好成绩等作为奖励自己的理由，并且具体细腻地写出了奖励自己的过程中那种甜在心头的自豪、满足之情。　　2．紧扣时代脉搏，体现时代新风尚。如：有考生结合自己小时候参与拍申亚宣传片、长大后做亚运志愿者的经历来表现自己对怎样奖励自己才是最有意义的思考，具有浓郁的时代特色，令人眼前一亮。　　3．链接社会热点，反映社会新问题，如：①富士康接二连三的跳楼事件，说明人们如果不会奖励自己就会危及健康甚至生命。②社会中很多人为了所谓的事业、金钱而在忙碌奔波，却无暇陪伴孩子成长。不少考生希望爸妈能抽空陪伴自己一天，用充满欢笑的一天奖励自己，表达了大城市孩子的心声与渴望。③还有考生深陷父母离异的痛苦中，希望能用一家三口的团聚来奖励自己，艺术地表现了父母离异这一社会问题给孩子成长带来的伤害与困惑。　　存在的问题：　　1．题材雷同幼稚。如60%以上的考生把学业进步、取得好成绩、干家务活、让座、扶老人过马路这些作为奖励自己的理由；至于奖励的方式，则很多学生选择奖励自己一颗糖果，吃雪糕，吃一顿，打一场球，打游戏。这些材料普通、缺乏新意，而且难以通过这些材料挖掘出深刻的立意。　　2．内容单薄，缺少具体内容。有部分考生通过列举大量奖励自己的各种方式来凑字成文，如“我要奖励自己去旅游”“我要奖励自己休息一天”“我要奖励自己大吃一顿”“我要奖励自己唱k”，没有一点能深入具体写下去的，缺乏深入地情感体验。　　这启发了我们在作文学习中，应该把更多地把精力放在培养自己关注生活，积累素材、思考生活的良好习惯。集体的、家庭的、社会的、个人的生活等都是写作的素材，生活的素材和生活的积累“是取之不尽、用之不竭的源泉”，但关键是我们能敏锐地发现这些看似普通和平凡的生活小事中那些闪光的东西、与众不同的东西。　　（二）语言表达　　优秀之作的语言都是在表意准确地基础上，做到了或简洁明快或者清晰流畅或者优美生动。但还有相当数量的考生语言贫乏，缺乏应有的语言表现力，具体表现为：记叙事情只会平铺直叙，描述事物把握不住描写的重点，语言累赘，不会灵活运用修辞手法，句式基本是单一的陈述句。　　三、有效备考策略　　（一）强化问题意识　　中考作文首先是作为一道试题存在的，所以每位同学在写考试作文的时候必须要有问题意识和答题意识。作文题与其他试题最大的不同在于，作文题的题干不是以问题的形式出现的，但这不等于题目中没问题。命题人其实在作文题中设置了问题，等待考生在作文中给予回答。所以我们拿到作文题后，必须要有很强的问题意识，必须要紧扣题目问自己一些问题。　　2010年广州中考作文题很适合用“问题法”来审题立意，围绕标题我们可以提出以下问题：①谁奖励自己？回答这个问题的过程，就是确定全文的写作主体的过程。②标题“奖励自己”还隐含着第二个问题，用什么奖励自己（即奖励自己什么），奖励自己的可以是具体的物品财物，也可以是精神层面心灵层面的收获、享受等。如果写用具体的物品财物奖励自己，要注意选材的新颖独特，写出这个物品对自己的独特意义，否则可能会流于一般。精神层面心灵层面上可写可挖掘的内容很丰富，比如一场音乐会、一次出游、一顿聚餐、甚至是一次奢侈的睡眠等，凡是能够表现自我肯定自我激励的内容，无论是亲历的、看到的、听闻的都可以成为写作的素材，但必须是可见的、有形的具体行为或行为过程，比如勇气、理想、自信、坚持等就不太适合来奖励自己。③题目中隐含的第三个问题，怎样奖励自己？回答这个问题的过程，就是具体展开文章内容的过程，要写出奖励自己的具体行为和行为过程，这应是文章重点要表现的。④题目中隐含的第四个问题，为什么要奖励自己？这个问题包含两个内容，一是在行文过程中必须对奖励自己的原因作必要的交代，要写出“自己”值得奖励之处，这不能作为文章的主体内容，但必须有交代。二是在文章主题上要围绕“自我肯定、自我激励的作用、好处、意义”等进行深入思考，写出自己对“自我肯定自我激励”这个问题的独特感悟和思考。无论是记叙，还是议论、抒情，都不能离开对“自我肯定自我激励”的感悟与思考，所以，文章要写出考生自己对生活的发现、感悟与思考。　　强化问题意识可以帮我们解决选材和立意的问题，可以使我们的作文更贴近命题者的意图、更符合题目的潜在要求。尝试着去培养自己良好的问题意识吧，顺利拿下中考语文的“半壁江山”也许并没有想象中的那么难啊。　　（二）追求有效表达　　有的同学认为，华丽的语言就是好的语言，因而写起作文来就大量使用形容词，大量运用排比句，大量引用古诗文，大量运用题记后记等，而全然不顾内容的需要。因此在写作过程中最常见的情况就是语言繁复，啰嗦，表达不准确；表意紊乱，条理不清，层次不明；所要表达的内容或空洞，缺乏情感和生命力，或与中心无关，缺乏有效性。　　好的考场作文应该具备三个要求：　　一是准确，就是要简单明了，能准确地表情达意。如：“那天你兴高采烈地回到了家，手里像捧着珍宝一样捧着那张满分试卷，在我为你开门的那一刻，你冲进厨房，举着那张试卷要妈妈给你奖励。我和妈妈都知道，你是想要商店里新上市的游戏机，只是妈妈不舍得买——家里并不富裕啊。妈妈又一次对你摇头了，于是你又一次对妈妈哭吼，头也不回地回到房间，嘭地关上了门。”作者写弟弟考试得满分回到家，用了“捧”、“冲”、“举”三个动词，生动传神地写了一个孩子的难以抑制的兴奋；可是遭到拒绝后，作者又用了“哭吼”、“头也不回”、“嘭”，准确而生动地表达了弟弟此时内心的失望和气氛。这样的语言虽然朴实，但准确，这就是好的语言。　　二是生动，就是语言要有穿透力，要有视觉效果，用词要准确、精辟，词句要新鲜，遣词造句时要力避陈词滥调，力戒人云亦云，把抽象的概念性词语化用一些具体的形象来表达。如：“夜，柔和的月光爬上窗台，轻轻地趴在脸上，我扬起嘴角，以温柔如水的月光奖励自己。”考生运用了拟人和比喻的修辞手法，如“爬”和“趴”，如“温柔如水”，生动形象地写出了月光轻柔美好，赋予了月光以生命的灵动。语言生动，有很强的穿透力和视觉效果。　　三是有效自然，有效就是要切题，围绕中心表达。自然就是用语要恰如其分，用具体恰当的语言绘声、绘色、绘态，要符合作者或人物的情感。部分学生盲目追求语言的形式，忽略了语言表情达意的实际功用。如有部分学生在文章开头非要引用几句古诗，似乎觉得没有古诗，不能表达自己的感情一样，如果这些古诗与文章的主题完全不相吻合，这就势必影响作文的质量。有部分学生看似语言词汇量丰富，其实写的都是一些形式优美但表意不明的句子，句段之间的逻辑关系不清晰，且与文章中心也关系不大。如“奖励是盛夏的兰花，奖励是凉秋的彩菊”，这类的句子看似优美，其实细细看来却经不起推敲，生搬硬套，不知所云。　　任何一篇文章，语言都是为内容服务的。能够突出中心，反映人物情感，无论语言是华美还是朴实，都能打动读者。同学们在进行语言表达训练时，一定要立足于表达的需要，追求有效表达。]]></text>
        <category><![CDATA[20099603177840]]></category>
        <author><![CDATA[丁之境]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-17 14:39:00</pubDate>
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        <title>中考作文得分技巧—— —位中考评卷老师的感悟</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/xiezuozhidao/652_1432.html]]></link>
        <description><![CDATA[中考作文得分技巧———位中考评卷老师的感悟
连续三年中考作文评卷过程中，看到不少学生因不掌握或不懂得起码的作文常识，在“弹性”相对较高又容易获得高分的作文上痛失得分“阵地”，从而与心仪的理想高中失之交]]></description>
        <text><![CDATA[中考作文得分技巧—— —位中考评卷老师的感悟
连续三年中考作文评卷过程中，看到不少学生因不掌握或不懂得起码的作文常识，在“弹性”相对较高又容易获得高分的作文上痛失得分“阵地”，从而与心仪的理想高中失之交臂。让人可惜、叫人反思。

 愿此文能让参加中考的学生与家长：借鉴经验、发挥优势，吸取教训，从中受益。
 第一，字迹潦草，卷面零乱，随意改动，难以辨认。
 人常说：字如其人，字是人的第二脸面。字是评卷老师对你作文的第一印象，它在一定程度上对作文的分值大小起关键作用。通过字能看出你这个人的性格特点及作文态度：书写一笔一画，字迹清晰明了，说明你态度端正，性格稳重；丢撇撂点，一笔大草，表面上看似乎能让你的豪情挥洒自如，难以分辨的致命弱点无形中使你与近在咫尺的作文高分无缘相认！
 一个人即使才高八斗，学富五车，字迹在这时却是无声的语言，有形的表达。你想想看，一个穿戴邋遢，外表不洁，别人对他的第一印象分是会大打折扣！试想想看，评卷老师在短短的几分钟内就要对作文做出评判，工整的字体，清晰的卷面无疑是你获得高分的第一法宝。从某种意义上来说，字就是脸面，就是你给评卷老师无声胜有声的语言，就是你的印象分！作文时不用着急，多用上几分钟时间尽量把字迹写工整、写清楚，这一点只要同学们有耐心、有恒心、有信心，我想是不难做到！愿秀丽的字体，整洁的卷面为你的作文锦上添花，获得高分！

 第二，写好题目，擦亮窗户。
 题目是作文的眼睛，眼睛是心灵的窗户。要想评卷老师看到你那双晶莹剔透、神奇睿智富有个性的眼睛，就是为你的作文镶上一双魅力四射、炯炯有神的慧眼——即给作文起一个寓意深刻、引人入胜，新颖别致、对比强烈的好题目，以此来吸引评卷老师的眼球，给人以清新凉爽、耳目一新的感觉，为你赢得高分创造必要的条件。
 譬如：A、发人深思，风格迥然展现现代中学生活与感受的题目：《无法跟往事干杯》、《深陷E网》、《把自己亮在暗处》、《带着微笑出发》、《让快乐走进心灵》、《收藏风度》、《生活因变化而精彩》、《反省是成功的垫脚石》、《别把爱心藏起来》、《点亮心灯》、《人间何处无风景》、《我是“丑女”我怕谁》、《寻找“心灵消费”》、《宽容过度是纵容》、《孙悟空下岗记》、《让心灵晒太阳》、《心背叛了眼睛……》、《丈量情绪》、《给心情放个假》、《拨掉心中的杂草》、《花谢花又开》、《退一步海阔天空》、《为生命喝彩！》
B、用引入别致的小标题开头，串联起来，彰显主题，突出中心。如：《带着微笑出发：老屋的微笑；国旗的微笑；淡茶的微笑》；《心中的彩虹：13岁编织白色的梦；14岁释放绿色的青春；15岁放飞橙色的梦》、《青春没有规则：镜头一青春的笑容；镜头二青春的泪水；镜头三青春的语言》、《碧海蓝天夜夜心：嫦娥；玉兔；后羿；天蓬；八戒》、《水祭：清明时节雨纷纷；路上行人欲断魂；借问酒家何处处有；牧童遥指杏花村》。
 C、在文章开头用“题记”方式，将作文精华或中心主题提炼出来，引起读者的关注与思考。《记住这一天：记忆中，汗滴里有痛的声音……——题记》、《成长的脚印：路是人走出来的。在人生的道路上，我们每个人都留下了自己的脚印，不管是清晰的、模糊的，还是歪歪扭扭的。——题记》。D、《相逢：如果你因为错过太阳而落了泪，那么你也要错过群星了。—题记》E、《枫桥夜泊：在心灵的深处，在梦的他乡，我和张继相逢了。失意的两个人漂泊在他乡的夜色中，不再孤寂。——题记》。F、《守望：风中雨中永远有父亲默默的守望——题记》。G、《生命·阳光：生命毕竟离不开阳光，纵然有蓬勃的生命力，纵然有细致的呵护——题记》。
 另外还可用巧设悬念、妙用标点，转换意境等用法让你的文题满眼皆春，举目芳菲。如：《墙，推到了就是桥》、《搭起生命之桥》、《守住你精神家园的大门》、《理解串起你、我、他》。《心灵是一棵会开花的树》、《诚信，你的金矿》、《“理”直“气”不“壮”》、《100分，我恨你！》、《我想有个家——一只小鸟的心声》、《生活——网？网！》
 此外，或引用名言警句，或借用唐诗宋词等等，总之一句话就是运用名种手法增加你文题的光鲜度、亮点度、醒目度、思考度，打动评卷老师的心扉，赢得他的青睐，取得较高的分值。

 第三，明确读者对象，抒发真情实感。
 由于考场作文对象的单一性与特殊性（评卷老师既是读者又是评判者），所以同学们在作文时就一定要根据评卷老师的身份、喜好、心理特点等方面进行立意，挖掘主题，选择材料，推敲词句。最主要是用自己的真话实话与评卷老师促膝谈心，倾心交流，搭建心灵之桥，沟通之路，以心换心，以诚相待，用“心”的文字与评卷老师面对面真诚谈话，只有说真话道实情才能赢得诚心，让评卷老师在字里行间，充分感受到你的坦荡真诚、朴实谦虚、诚肯可爱，诚实可亲。
方法是：
 选材上，有理有据，联系实际，实话直说不拐弯，倾诉内心真情，流露生活感受，蕴人生哲理，揭生命真谛；如《真好！没有非典的日子》、《今夜星光灿烂》、《不该凋谢的花朵》、《我的农民兄弟》、《拿什么奉献你，我的孩子》。
 主题上，扬善弃恶，扶危济困，团结和谐，自强不息，勇于进取，开拓创新，体现以人为本，凸出社会关怀；如《梦里花落知多少》、《心灵之约》、《用友善把心注满》、《父亲的唢呐》。
 语言上，巧用修辞，讲究押韵，词句鲜活，涵时代特色；
 如“梨花一枝春带雨、春色满园关不住”；
 生命就是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达；生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与伤感。
 但绝不能为了讨好巴结评卷老师，说假话、说空话、说大话、说虚话，杜绝阿谀奉承，自我吹捧。

 第四，良好开头，精彩结尾。
 良好的开端是成功的一半，穿靴戴帽、豹头凤尾说的都是作文开头与结尾的重要性与必要性。因此一个提炼赏心悦目、光艳灿烂，能紧紧地吸引评卷老师眼球的开头，是你赢得高分的必备巧招。
 一般常有也最有效的方法就是运用气势磅礴、排山倒海式的排比、博古通今形象生动的比喻，引起读者的共鸣与心灵的震撼。
 开头举例：
 盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，对人以和，待人用善，待人和善。
 像微风拂过竹叶，像碧波轻吻海岸，像明星装饰着天幕，像冷雨滋润着土地。生活如诗，诗意有尽情难尽；生活如茶，茶香满口情悠悠；生活如歌，歌到深处情难留；生活如酒，酒将醉时笑语盈（《精彩一幕》）。
 生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱……
春天，撷一缕春风，放进心房，让它吹起我的快乐；夏天，捧一抹骄阳，放进心房，让它照亮我的温暖；秋天，拾一枚红叶，放进心房，让它收获我的心情；冬天，掬一捧阳光，放进心房，让它荡涤我的心灵……我珍惜生命的每一寸光阴，我渴望美丽，我享受生命，所以无论何时，我都会拥有一份好心情!——（《让好心情牵引我们成功》）
 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
 生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
 宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
 有一种美丽，叫目不胜收，有一种感觉，叫做妙不可言；有一种幸福叫有你相伴，共击长空，尽显风采。（《响起，彼岸的风铃》）
 诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》） 
 在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈…… （《零的断想》） 
 诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔…… （《诚信是什么》）
诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行的路；诚信是路，引你走向光明。
 微笑就是忠诚；微笑就是自信；微笑就是无私；微笑就是爱国；微笑就是高尚；微笑就是执著；微笑就是善良；微笑就是感恩；微笑就是和谐；微笑就是大义。《带着微笑出发》。
 画龙点睛，升华主题的结尾，教人思绪万千，令人流连忘返。能粘住评卷老师的眼光，提高作文的含金量，提升分值的密度，无形中为赢得高分埋下了伏笔。
 结尾例举：
 1、在压力的海洋中成长着，我们不能因失败而放弃，或许成功就在前头。“路在脚下，马不停蹄”，生活只肯善待那些永不言败的人！《感觉生活》。
 2、我想：人生就是一首无言的歌。这如歌的人生刚刚奏响第一个音符，我便明白以后的旋律要靠自己来弹唱。感谢音乐，它诠释了人生，照亮了我的成长之路。《人生如歌》。
 3、“感动中国“2006年度人物都带着微笑出发，登上了人品与精神的巅峰。”在他们身后，千千万万攀登者也都带着那样的微笑，从新的起点出发，奋然前行。其中的一个，就是我……《带着微笑出发》。
 4、我很渺小，但我有我存在的价值。我很普通，但我的心灵却满载着生活的温情与人生的快乐。朋友，敞开你的胸怀吧，你会发现，你也像我一样，拥有无边的快乐与幸福《让快乐走进心灵》。
 5、正气，是满腔热血的真爱……正气，是高驻崖头的松柏……正气，是亘古不失的节操……《正气——生命的真谛》。
 6、不以物喜，不以已悲。唯愿能带着笑靥，走在茫茫人生路；看天上云卷云舒，望云端日出日落！《笑在人生路》。
 7、珍惜一个个永不重复的今天，把握由一个个今天串联起来的有限的今生，我们的生命才会充实而丰盈。《把握有限的今生》
 8、我爱我自己，爱这生活。原来爱与被爱，就是幸福。《我要的幸福》
 9、光无声，照亮了大地；爱无言，温暖了心田。父爱，无言。《家事》
 10、母爱是什么？母爱是在我感到恐惧时那同样惊慌的眼神。母爱是什么？母爱是等我一同吃饭时饿得咕咕叫的肚子。母爱是什么？母爱是天天牵挂我的眼神。母爱是什么？母爱是人间最伟大的感情！《重读母爱》
11、携一缕接受的阳光，系一丝付出的绸带，整理行装，踏上实现自我的道路……《播种·丰收》
 12、“最后一滴水将是你们的泪水！”谁说的？怎么那样熟悉？莫斯科人不相信眼泪，但我们坚信中国人将相信眼泪！《水祭》
 13、有时候，桥是一股清泉，欢乐地叮咚作响；有时候，桥是一片枯萎的落叶，寂寞地咽咽哭泣。听吧，这是桥在欢唱，这是桥在哀吟。《桥魂》
 14、可见，人生做点错事并不可怕，可怕的是自己不敢正视。朋友们，正视人生的错误吧，错误往往是成功的先导！《人生应该做点错事》
 15、这样一群老实的农民，一辈子守望看那贫瘠的土地，一辈子守望着那贫苦的生活，一辈子守望着那“神圣”的祖训，一辈子守望着那看不着的规矩，就这样一辈子守望着，守望着……《家中有“喜”》
 16、其实，相逢就是一首歌！《相逢如歌》
 17、三个姿势，我看到了中国，看到了中国人的三种精神：自信、稳重、渴望幸福！《从姿势看中国》
 18、父爱如茶，半点清新半点浓郁，透人心脾！《父爱如茶》
 19、汉字 ，与你相逢是我一生的美丽，那相逢的每一个瞬间都将成为我守候一生的绚丽！《与你相逢的美丽》。 
 20，夜，睡着，爱醒着。《夜》。
 21、老师，就永远地宽容我们吧！我们的行为是有所反复的，不能以为我们犯了错误就不宽容了！《宽容我们一些吧》。

 第五，写够字数，保证及格。
 中考评卷中，会对作文按照等级分成：优秀、优良、合格、不及格四等。只要没有大的政治思想错误，文体符合，字数写够，一般情况下评卷老师都会给你及格分。
 评卷时发现，部分同学因作文题难或因材料匮乏等原因，只写个开头或草草收文，把大片的“国土”闲置在哪里，即使评卷老师有同情心但也不能给你人情分！同学们在作文时切记一定按要求写够字数，这是举手之劳的事情，也不需要使多大的力气。要知道现行的中国考试就是以分论英雄的，不要说差十分八分，就是差一分很可能理想高中就与你说再见了！反过来说就是得不到满分，起码也是及格分！

 以上几点是我在作文阅卷时的切身感受，期望能给中考的同学有所启示，有所帮助。愿每个学生作文得满分，成绩步步高！]]></text>
        <category><![CDATA[20099550650601]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-17 00:17:58</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>人教版八上读一读写一写的注音 </title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/yuyin/672_1431.html]]></link>
        <description><![CDATA[人教版八上读一读写一写的注音
1鄂(è)豫(yù)绥(suí)靖(jìnɡ)阻(zǔ)遏(è)锐(ruì)不可(kě)当(dānɡ)
2尖(jiān)利(lì)能(nénɡ)耐(nɑi)悠(yōu)闲(xián)寒(hán)噤(jìn)阴]]></description>
        <text><![CDATA[人教版八上读一读写一写的注音 
1 鄂(è) 豫(yù) 绥(suí) 靖(jìnɡ) 阻(zǔ) 遏(è)锐(ruì) 不可(kě) 当(dānɡ)
2 尖(jiān) 利(lì) 能(nénɡ) 耐(nɑi) 悠(yōu) 闲(xián) 寒(hán) 噤(jìn) 阴(yīn) 惨(cǎn) 仄(zè) 歪(wāi) 央(yānɡ) 告(ɡɑo) 转(zhuǎn) 弯(wān) 抹(mò) 角(jiǎo) 月(yuè) 明(mínɡ) 风(fēnɡ) 清 张皇(huánɡ) 失措(cuò)
3 拂(fú) 晓(xiǎo) 瓦(wǎ) 砾(lì) 地(dì) 窖(jiào)鞠(jū) 躬(ɡōnɡ) 颤(chàn) 巍(wēi) 巍(wēi)
4 赃(zānɡ) 物(wù) 箱(xiānɡ) 箧(qiè) 制(zhì) 裁(cái)荡(dànɡ) 然(rán) 无存
5、肃(sù) 穆(mù) 荒(huānɡ) 谬(miù) 健(jiàn) 忘(wànɡ)
6、骇(hài) 掳(lǔ) 悚(sǒnɡ) 惶(huánɡ) 急(jí) 疮(chuānɡ) 疤(bā) 诘(jié) 问(wèn) 渴(kě) 慕(mù) 疏(shū) 懒(lǎn) 霹(pī) 雳(lì) 孤(ɡū) 孀(shuānɡ)
7、交(jiāo) 卸(xiè) 奔(bēn) 丧(sānɡ) 狼(lánɡ) 藉(jì) 簌(sù) 簌(sù) 典(diǎn) 质(zhì) 赋(fù) 闲(xián)颓(tuí) 唐(tánɡ) 琐(suǒ) 屑(xiè)
8、 凹(āo) 凼(dànɡ) 尴(ɡān) 尬(ɡà) 烦(fán) 躁(zào)微(wēi) 不足(zú) 道(dào) 大庭(tínɡ) 广(ɡuǎnɡ) 众(zhònɡ)
9、伛(yǔ) 惶(huánɡ) 恐(kǒnɡ) 荒(huānɡ) 僻(pì) 塌(tā) 败(bài) 取(qǔ) 缔(dì) 骷(kū) 髅(lóu) 滞(zhì) 笨(bèn) 愧(kuì) 怍(zuò)
10、克(kè) 扣(kòu) 接(jiē) 济(jì) 唏(xī) 嘘(xū) 稀(xī) 罕(hɑn) 噩(è) 耗(hào) 呵(hē) 斥(chì) 焦(jiāo) 灼(zhuó) 伎(jì) 俩(liǎnɡ)颠(diān) 沛(pèi) 吊(diào) 唁(yàn) 文(wén) 绉(zhōu) 绉(zhōu) 长(chánɡ) 途(tú) 跋(bá) 涉(shè) 穷(qiónɡ) 愁(chóu) 潦(liáo) 倒(dǎo)风(fēnɡ) 尘(chén) 苦(kǔ) 旅(lǚ) 鸡零(línɡ) 狗(ɡǒu) 碎(suì) 低(dī) 眉(méi) 顺(shùn) 眼 连(lián) 声(shēnɡ) 诺(nuò) 诺(nuò) 生(shēnɡ) 死祸(huò) 福
11、雄(xiónɡ) 跨(kuà) 雄(xiónɡ) 姿(zī) 残(cán) 损(sǔn) 古(ɡú) 朴(pǔ) 推(tuī) 崇(chónɡ) 惟(wéi) 妙(miào) 惟(wéi) 肖(xiào) 巧(qiǎo) 妙(miào) 绝(jué) 伦(lún)
12、美(měi) 感(ɡǎn) 史(shǐ) 诗(shī) 驻(zhù) 足(zú)
13 轩(xuān) 榭(xiè) 败(bài) 笔(bǐ) 丘(qiū) 壑(hè) 嶙(lín) 峋(xún)镂(lòu) 空 蔷(qiánɡ) 薇(wēi) 明(mínɡ) 艳(yàn) 因(yīn) 地(dì) 制(zhì) 宜(yí) 重(chónɡ) 峦(luán) 叠(dié) 嶂(zhànɡ)
14、磬(qìnɡ) 鳌(áo) 头 琉(liú) 璃(li) 藻(zǎo) 井(jǐnɡ) 蟠(pán) 龙(lónɡ) 中(zhōnɡ) 轴(zhóu) 线(xiàn) 金(jīn) 銮(luán) 殿(diàn)
15、 屏(pínɡ) 风(fēnɡ) 纳(nà) 凉(liánɡ) 帷(wéi) 幕(mù) 缓(huǎn) 冲(chōnɡ) 造(zào) 型 伧(cānɡ) 俗(sú) 雅(yǎ) 俗(sú) 之别(bié)
16、萌(ménɡ) 发(fā) 次(cì) 第(dì) 翩(piān) 然(rán) 孕(yùn) 育(yù) 销(xiāo) 声匿(nì) 迹(jì) 衰(shuāi) 草(cǎo) 连(lián) 天(tiān) 风雪(xuě) 载(zài) 途(tú) 周(zhōu) 而(ér) 复(fù) 始(shǐ) 草(cǎo) 长(zhǎnɡ) 莺(yīnɡ) 飞(fēi)
17、囊(nánɡ) 克(kè) 隆(lónɡ) 繁(fán) 衍(yǎn) 胚(pēi) 胎(tāi) 蟾(chán) 蜍(chú) 鳞(lín) 片(piàn) 脊(jǐ) 椎(zhuī) 两(liǎnɡ) 栖(qī) 相(xiānɡ) 安(ān) 无事
18、遗(yí) 骸(hái) 褶(zhě) 皱(zhòu) 劫(jié) 难(nàn) 致(zhì) 密(mì) 追(zhuī) 溯(sù) 天(tiān) 衣(yī) 无(wú) 缝(fènɡ)
19、失(shī) 衡(hénɡ) 藩(fān) 篱(lí) 监(jiān) 控(kònɡ) 归(ɡuī) 咎(jiù) 在(zài) 劫(jié) 难(nán) 逃(táo) 五(wú) 彩(cǎi) 斑(bān) 斓(lán) 啸(xiào) 聚(jù) 山(shān) 林(lín) 束(shù) 手(shǒu) 无策(cè) 物竞(jìnɡ) 天择(zé) 无动(dònɡ) 于(yú) 衷(zhōnɡ)
20、幻(huàn) 觉(jué) 吟(yín) 咏(yǒnɡ) 绮(qǐ) 丽 殷(yān) 红 变化(huà) 多(duō) 端(duān) 日薄(bó)西山(shān) 气(qì) 息(xī) 奄(yǎn) 奄(yǎn) 夕阳无限好，只是近黄(huánɡ) 昏(hūn)]]></text>
        <category><![CDATA[20099639969532]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-17 00:13:05</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>人教版七上读一读写一写的注音</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/yuyin/672_1430.html]]></link>
        <description><![CDATA[人教版七上读一读写一写的注音
读一读写一写
七年级上册
第一课在山的那边王家新
痴(chī)想(xiǎng)
隐(yǐn)秘(mì)
铁(tiě)青(qīng)
凝(níng)成(chéng)
诱(yòu)惑(huò)
喧(xuān)腾(téng)
一(y]]></description>
        <text><![CDATA[人教版七上读一读写一写的注音
读一读 写一写
七年级上册
第一课在山的那边王家新
痴(chī)想(xiǎng)
隐(yǐn)秘(mì)
铁(tiě)青(qīng)
凝(níng)成(chéng)
诱(yòu)惑(huò)
喧(xuān)腾(téng)
一(yí)瞬(shùn)间(jiān)
第二课走一步，再走一步莫顿"亨特
训(xùn)诫(jiè)
耸(sǒng)立(lì)
迂(yū)回(huí)
啜(chuò)泣(qì)
纳(nà)罕(hǎn)
瘦(shòu)骨(gǔ)嶙(lín)峋(xún)
心(xīn)惊(jīng)肉(ròu)跳(tiào)
头(tóu)晕(yūn)目(mù)眩(xuàn)
小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼(yì)
第三课生命生命杏林子
骚(sāo)扰(rǎo)
小(xiǎo)憩(qì)
茁(zhuó)壮(zhuàng)
糟(zāo)蹋(tà)
辜(gū)负(fù)
昂(áng)然(rán)挺(tǐng)立(lì)
擎(qíng)天(tiān)撼(hàn)地(dì)
肃(sù)然(rán)起(qǐ)敬(jìng)
第四课紫藤萝瀑布宗璞
嚷(rǎng) 穗(suì) 舱(cāng) 绽(zhàn) 凑(còu) 酿(niàng)
发(fā)端(duān)
终(zhōng)极(jí)
迸(bèng)溅(jiàn)
挑(tiǎo)逗(dòu)
繁(fán)密(mì)
伫(zhù)立(lì)
凝(níng)望(wàng)
笼(lǒng)罩(zhào)
伶(líng)仃(dīng)
忍(rěn)俊(jùn)不(bù)禁(jīn)
仙(xiān)露(lù)琼(qióng)浆(jiāng)
蜂(fēng)围(wéi)蝶(dié)阵(zhèn)
盘(pán)虬(qiú)卧(wò)龙(lóng)
第六课理想流沙河
蜕(tuì)
饥(jī)寒(hán)
离(lí)乱(luàn)
缀(zhuì)连(lián)
远(yuǎn)行(xíng)
倔(jué)强(jiàng)
洗(xǐ)濯(zhuó)
玷(diàn)污(wū)
怨(yuàn)恨(hèn)
扒(pá)窃(qiè)
诅(zǔ)咒(zhòu)
浓(nóng)阴(yīn)
海(hǎi)天(tiān)相(xiāng)吻(wěn)
浪(làng)子(zǐ)回(huí)头(tóu)
碌(lù)碌(lù)终(zhōng)生(shēng)
绝(jué)处(chǔ)逢(féng)生(shēng)
可(kě)望(wàng)不(bù)可(kě)即(jí)
第七课短文两篇
贪(tān)婪(lán)
堕(duò)落(luò)
点(diǎn)缀(zhuì)
冉(rǎn)冉(rǎn)
苦(kǔ)熬(áo)
丰(fēng)硕(shuò)
稀(xī)疏(shū)
珍(zhēn)重(zhòng)
累(léi)累(léi)
低(dī)回(huí)
沉(chén)甸(diàn)甸(diàn)
眼(yǎn)巴(bā)巴(bā)
繁(fán)弦(xián)急(jí)管(guǎn)
红(hóng)灯(dēng)绿(lǜ)酒(jiǔ)
玲(líng)珑(lóng)剔(tī)透(tòu)
具(jù)体(tǐ)而(ér)微(wēi)
多(duō)姿(zī)多(duō)彩(cǎi)
不(bù)可(kě)磨(mó)灭(miè)
回(huí)味(wèi)无(wú)穷(qióng)
第八课人生寓言（节选）周国平
慧(huì)心(xīn)
嬉(xī)戏(xì)
风(fēng)韵(yùn)
闲(xián)适(shì)
撤(chè)销(xiāo)
禀(bǐng)告(gào)
厄(è)运(yùn)
折(zhé)磨(mó)
行(xíng)乞(qǐ)
正(zhèng)色(sè)
落(luò)难(nàn)
归(guī)属(shǔ)
流(liú)落(luò)
无(wú)忧(yōu)无(wú)虑(lǜ)
心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)
阴(yīn)睛(jīng)圆(yuán)缺(quē)
举(jǔ)世(shì)无(wú)双(shuāng)
心(xīn)痛(tòng)如(rú)割(gē)
险(xiǎn)象(xiàng)迭(dié)生(shēng)
得(dé)失(shī)之(zhī)患(huàn)
多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)
天(tiān)灾(zāi)人(rén)祸(huò)
突(tū)如(rú)其(qí)来(lái)
异(yì)国(guó)他(tā)乡(xiāng)
第九章我的信念玛丽"居里
固(gù)执(zhí)
鞭(biān)策(cè)
盛(shèng)名(míng)
报(bào)酬(chou)
奢(shē)望(wàng)
蹂(róu)躏(lìn)
呵(hē)责(zé)
懊(ào)恼(nǎo)
沉(chén)醉(zuì)
迷(mí)醉(zuì)
猝(cù)然(rán)长(cháng)逝(shì)
问(wèn)心(xīn)无(wú)愧(kuì)
第十一章春朱自清
朗(lǎng)润(rùn)
酝(yùn)酿(niàng)
卖(mài)弄(nòng)
嘹(liáo)亮(liàng)
黄(huáng)晕(yùn)
烘(hōng)托(tuō)
静(jìng)默(mò)
舒(shū)活(huó)
欣(xīn)欣(xīn)然(rán)
繁(fán)花(huā)嫩(nèn)叶(yè)
呼(hū)朋(péng)引(yǐn)伴(bàn)
抖(dǒu)搂(lǒu)精(jīng)神(shén)
花(huā)枝(zhī)招(zhāo)展(zhǎn)
第十二章济南的冬天老舍
镶(xiāng)
响(xiǎng)晴(qíng)
温(wēn)晴(qíng)
安(ān)适(shì)
秀(xiù)气(qì)
绿(lǜ)萍(píng)
水(shuǐ)藻(zǎo)
贮(zhù)蓄(xù)
澄(dèng)清(qīng)
空(kōng)灵(líng)
水(shuǐ)墨(mò)画(huà)
蓝(lán)汪(wāng)汪(wāng)
第十三章山中访友李汉荣
幽(yōu)径(jìng)
逝(shì)川(chuān)
青(qīng)翠(cuì)
唱(chàng)和(hè)
赞(zàn)助(zhù)
玄(xuán)奥(ào)
清(qīng)澈(chè)
禅(chán)心(xīn)
凝(níng)神(shén)
犬(quǎn)吠(fèi)
德(dé)高(gāo)望(wàng)重(zhòng)
波(bō)光(guāng)明(míng)灭(miè)
返(fǎn)老(lǎo)还(huán)童(tóng)
津(jīn)津(jīn)乐(lè)道(dào)
第十四章秋天何其芳
丁(zhen)丁(zhen)
幽(yōu)谷(gǔ)
肥(féi)硕(shuò)
栖(qī)息(xī)
寥(liáo)阔(kuò)
枯(kū)涸(hé)
清(qīng)洌(liè)
梦(mèng)寐(mèi)
第十六章化石吟张锋
奇(qí)幻(huàn)
远(yuǎn)古(gǔ)
骸(hái)骨(gǔ)
乌(wū)有(yǒu)
裹(guǒ)藏(cáng)
葱(cōng)茏(lóng)
幽(yōu)雅(yǎ)
叹(tàn)服(fú)
造(zào)物(wù)主(zhǔ)
海(hǎi)枯(kū)石(shí)烂(làn)
日(rì)转(zhuǎn)星(xīng)移(yí)
第十七章看云识天气
峰(fēng)峦(luán)
预(yù)兆(zhào)
轻(qīng)盈(yíng)
均(jūn)匀(yún)
崩(bēng)塌(tā)
弥(mí)漫(màn)
征(zhēng)兆(zhào)
一(yí)霎(shà)间(jiān)
千(qiān)姿(zī)万(wàn)态(tài)
变(biàn)化(huà)无(wú)常(cháng)
第十八章绿色蝈蝈法布尔
窸(xī)
扰(rǎo)乱(luàn)
哀(āi)鸣(míng)
狩(shòu)猎(liè)
哀(āi)号(háo)
喧(xuān)嚣(xiāo)
喑(yīn)哑(yǎ)
沉(chén)寂(jì)
静(jìng)谧(mì)
篡(cuàn)夺(duó)
劫(jié)掠(lüè)
酷(kù)爱(ài)
作(zuò)响(xiǎng)
弱(ruò)肉(ròu)强(qiáng)食(shí)
隐(yǐn)隐(yǐn)约(yuē)约(yuē)
连(lián)续(xù)不(bú)断(duàn)
夜(yè)色(sè)苍(cāng)茫(máng)
更(gèng)胜(shèng)一(yī)筹(chóu)
惊(jīng)慌(huāng)失(shī)措(cuò)
开(kāi)膛(táng)破(pò)肚(dù)
津(jīn)津(jīn)有(yǒu)味(wèi)
断(duàn)肢(zhī)残(cán)腿(tuǐ)
毫(háo)不(bù)犹(yóu)豫(yù)
第十九章月亮上的足迹朱长超
观(guān)测(cè)
指(zhǐ)令(lìng)
合(hé)算(suàn)
海(hǎi)域(yù)
畅(chàng)谈(tán)
里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)
昂(áng)首(shǒu)挺(tǐng)立(lì)
一(yī)叶(yè)孤(gū)舟(zhōu)
遥(yáo)遥(yáo)在(zài)望(wàng)
第二十章山市蒲松龄
孤(gū)塔(tǎ)耸(sǒng)起(qǐ)
高(gāo)插(chā)青(qīng)幂(mì)
碧(bì)瓦(wǎ)飞(fēi)甍(méng)
历(lì)历(lì)在(zài)目(mù)
风(fēng)定(dìng)天(tiān)清(qīng)
一(yí)切(qiè)乌(wū)有(yǒu)
直(zhí)接(jiē)霄(xiāo)汉(hàn)
黯(àn)然(rán)缥(piāo)缈(miǎo)
第二十一章风筝鲁迅
筝(zhēng) 秃(tū) 蟹(xiè) 蕾(lěi) 堕(duò)
丫(yā)杈(chà)
寂(jì)寞(mò)
憔(qiáo)悴(cuì)
肃(sù)杀(shā)
诀(jué)别(bié)
荡(dàng)漾(yàng)
嫌(xián)恶(wù)
笑(xiào)柄(bǐng)
可(kě)鄙(bǐ)
什(shí)物(wù)
惊(jīng)惶(huáng)
瑟(sè)缩(suō)
傲(ào)然(rán)
虐(nüè)杀(shā)
宽(kuān)恕(shù)
恍(huǎng)然(rán)大(dà)悟(wù)
苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣(yì)
第二十二章羚羊木雕张之路
抹(mǒ) 攥(zuàn) 逮(dǎi)
怦(pēng)怦(pēng)
树(shù)杈(chà)
寒(hán)颤(zhàn)
第二十三章散步莫怀戚
信(xìn)服(fú)
嫩(nèn)芽(yá)
霎(shà)时(shí)
拆(chāi)散(sàn)
委(wěi)屈(qu)
水(shuǐ)波(bō)粼(lín)粼(lín)
各(gè)得(dé)其(qí)所(suǒ)
第二十四章诗两首
嗅(xiù) 摩(mó) 衍(yǎn)
摇(yáo)摆(bǎi)
匿(nì)笑(xiào)
花(huā)瓣(bàn)
沐(mù)浴(yù)
祷(dǎo)告(gào)
妄(wàng)弃(qì)
倘(tǎng)若(ruò)
惊(jīng)讶(yà)
无(wú)端(duān)
至(zhì)爱(ài)
笑(xiào)嘻(xī)嘻(xī)
第二十六章皇帝的新装安徒生
炫(xuàn)耀(yào)
称(chèn)职(zhí)
妥(tuǒ)当(dang)
呈(chéng)报(bào)
滑(huá)稽(jī)
陛(bì)下(xià)
精(jīng)致(zhì)
头(tóu)衔(xián)
爵(jué)士(shì)
骇(hài)人(rén)听(tīng)闻(wén)
随(suí)声(shēng)附(fù)和(hè)
第二十七章郭沫若诗两首
缥(piāo)缈(miǎo)
定(dìng)然(rán)
珍(zhēn)奇(qí)
闲(xián)游(yóu)
笼(lǒng)罩(zhào)
疏(shū)星(xīng)
第二十八章女娲造人袁珂
女(nǚ)娲(wā)
澄(chéng)澈(chè)
幽(yōu)光(guāng)
灵(líng)敏(mǐn)
绵(mián)延(yán)
神(shén)通(tōng)广(guǎng)大(dà)
莽(mǎng)莽(mǎng)榛(zhēn)榛(zhēn)
第二十九章盲孩子和他的影子金波
嬉(xī)戏(xì)
哞(mōu)哞(mōu)
潺(chán)潺(chán)
眨(zhǎ)巴(ba)
红(hóng)润(rùn)
孪(luán)生(shēng)
痒(yǎng)酥(sū)酥(sū)
踉(liàng)踉(liàng)跄(qiàng)跄(qiàng)]]></text>
        <category><![CDATA[20099639969532]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-17 00:09:01</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>材料作文“哲学家和农夫赶牛”作文指导及佳文示例</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/xiezuozhidao/652_1429.html]]></link>
        <description><![CDATA[材料作文“哲学家和农夫赶牛”作文指导及佳文示例
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位]]></description>
        <text><![CDATA[材料作文“哲学家和农夫赶牛”作文指导及佳文示例
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
 一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。
 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数800字左右。
【立意方向】
1，方法的重要性
2，学会变通
3，转换思维、换位思考、换一个角度
4，善待生命
5，将欲取之，必先予之
6，利益可以左右人
7，智慧
8，适时放手
9，“思考”的重要性
10，理论与实践关系
【佳作展示】
蛮干不如巧行
严欣欣
 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”说明我们做事情要学会运用技巧，而不是一味地蛮干，否则，只能是费力不讨好，事半功倍。（引用名句入题）
 材料中的哲学家只是一心想靠蛮力把牛赶进牛栏，而不知道用一把青草引牛进入栏中，最终，尽管他耗费大把力气，但也没成功，却是农夫的巧妙运用青草，不费吹灰之力就把牛引进了栅栏。（引材料）
 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际，清晰可辨，千年的时光或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了世人对荆轲的记忆，这个走在刺秦路上的英雄已将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的记忆。与此同时，荆轲刺秦失败，而被杀的惨痛教训也给我们以深深的警示，假如当初太子丹不催促荆轲行动，而让他做好充分准备，方法得当，或许荆轲不会死于秦殿之上；假如当初荆轲能够静心思考，想到一个万全之策，而不是鲁莽上殿刺秦王，那么历史可能从此改写。
 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由得泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在己怀，他最终也自刎乌江。假如霸王不总是自以为是，做事多动脑子，少靠些蛮力，或许他能够坐拥天下，怀抱美人，一生优哉游哉，但是他并没有那样做。（反面事例证明观点，详写）
 历史一次次证明，蛮干最终只能是失败，巧行方可赢得成功。（总结，扣题、点题）
 “臣生当陨首，死当结草”，李密是多么真诚呀。他是一个十分孝顺的人，但碍于朝廷的逼迫，他不得不离家任职，留下孤苦无依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“乌鸟私情，愿乞终养”，动之以情，晓之以理，让国君叹服。（正面事例，详写）
李密成功了，他用技巧赢得了成功。同样，邹忌能让齐王采纳自己纳谏的主张，触龙能让赵太后甘心把自己的儿子送去当人质，烛之武不费一兵一卒就击退秦军，他们的成功又何尝不是如此呢？（正面事例，略写）
 可见，蛮干就如荆轲、项羽，最后以失败而告终。而善用技巧的李密、邹忌、触龙却画出了完美的弧线，走向了成功。（总结点题）
 因此，蛮干不如巧行。(照应题目)（847字）

乘“好方法”破万里浪
曾越
 为了越过辽阔的大洋，海燕选择借用海面的上升气流节省体力；为了逃离草原火灾，狮子会选择勇敢地冲向烈火，逆风而行；为了渡过面前的河流，白蚁群选择合抱在一起，漂浮过河……是的，动物们在用自己的实际行动，向我们传达一个道理——好方法帮助你迈向成功。（排比，引出观点）
 孟子云：“君子生非异也，善假于物也。”成功的人并非都是天才，善借于外物，就是你成为天才的重要方法。（引用名言，强调观点）
 好方法可使你保存实力，减少损耗，蓄势待发。管仲神武“退避三舍”，楚地金甲，终为黄土；邹忌英明，巧言讽谏，齐鲁之地，遂霸诸戎；可惜亚父，学富五车。缺失良方，刚愎自用，若刚柔并济，多情霸王，岂能不明？唉！亚父纵有经天纬地之长，也只能湮没在历史的尘埃之中。可见，正确的方法真能起到“退避三舍”之效，既保全了实力，也能使目标如愿达到。（正反对比，扣住观点）
 好的方法也是通往成功的捷径。赤壁上的一把大火，烧去的不只是那边塞江河的百万雄师，也不仅仅是曹孟德的一世英名，它更烧出了公瑾以巧取胜的聪明才智，雄姿英发！多少年潮起潮落，赤壁战场早已被湮没在浩瀚的一江春水中，但长江的波涛永远也淘不尽公瑾的雄长大略，一剑封喉。可见，掌握了正确的方法，你就扼住了成功的咽喉，放眼望去，“风景”一路都好！（详例）
 当然，学习又何尝不是如此呢？王阳明固守“格物致知”，苦革竹子七天，终无半点心得；诸葛亮坚持“不求甚解”，纵观古今名作，终成旷世奇才；程门立雪，毅力可敬，悬梁刺股，终需所改。学无捷径，勤为伴侣，劳逸结合，岂无所得？是啊！在学习中，只要我们找到适合自己的正确方法，坚持下去，定能将自己的潜力开发到最大，无论困难再大，你都会在风和日丽中咀嚼悠然，暴风骤雨中笑傲黑暗，你会感觉，生活如此美妙。（联系实际，略写）
 因此，好方法是通往理想殿堂的桥梁；好方法是开启成功之门的钥匙；好方法是助你乘风破浪的船桨。农夫能轻松的让牛乖乖的走进牛栏，哲学家用尽全力又拉又打牛死活不进，何哉？方法不对呀！（比喻、排比，引材料）
 明明如月，可掇有时！相信自己，只要我们都做生活的有心人，既认真总结，又不时反省自己，那得到好的方法，又有何难呢？让我们带着自己的好方法，摧毁前进道路上的一切困难，生得如夏花般绚烂！（总结点题）（896字）

蛮干不如巧干
 如果有一天你走在街上，看到有一个人在试图用大铁棒打开门上巨大的锁，你一定会想，这个人不是强盗就是个傻子。的确，用一身蛮劲的铁棒开锁只会把锁砸坏，而轻巧的钥匙因为懂得锁的心思，所以开锁不费吹灰之力。我们做事情也是这样，空有一身力气地蛮干，往往不如巧干的效果好。（生活现象，引出观点）
 蛮干意味着不顾方法，不顾实际地办事，好比用铁棒开锁，不但开不了锁，反而会将锁弄坏，所谓“赔了夫人，又折兵”。芬兰有句谚语：“宁可花一天好好思考，也不要用一周时间蛮干徒劳。”历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。（反面事例[详例]+引用谚语）
 巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百战百胜。正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。
 回顾历史，鲜见有伟人早起晚归，不顾效率地蛮干。能成大事者，大多是处变不惊，有策略有计划达到自己目标的人。这些人通常能够把握规律，抓住关键，集中力量到一点去突破，使事情事倍功半，此乃巧干之实质也。人们常说：“三岁孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。”是的，“初生牛犊不怕虎”，我们需要有闯劲的人，但并不是仅凭匹夫之勇蛮干硬闯。好力气也要有好头脑，勇气结合巧干，才能问鼎辉煌。
 苏联有句谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”什么钥匙开什么锁，摸清形势再下手，办事情一般就这么个简单的理儿——蛮干不如巧干。（938字）
总结：
 民谚中有所谓“卤水点豆腐，一物降一物”的说法，《射雕英雄传》里面有一个情节，黄蓉被一个巨大的海蚌夹住了脚，费了老大的劲也掰不开，结果抓了一把细沙放到蚌壳里面，蚌就自己打开了，因为蚌最怕的就是细沙。这些都强调方法的重要性。
 所以，无论是在工作中还是生活中，我们都应该培养出这些良好的思维习惯，遇到问题时多思考为什么，多思考怎样才能够找到它的关键所在。一旦找到了这个关键，看起来很难办的事情就会变得轻而易举了。]]></text>
        <category><![CDATA[20099550650601]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-13 00:01:00</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>作文指导：人性的弱点与感动策略——如何打动读者</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/xiezuozhidao/652_1428.html]]></link>
        <description><![CDATA[人性的弱点与感动策略
——如何打动读者
目标取向
1、懂得感动读者的关键在于真诚。
2、培养自己一颗易于感动的心灵。
3、拥有一颗平常心，善待每一刻。
4、学会感谢，珍惜生活的每一瞬。
5、理解“为文即为人]]></description>
        <text><![CDATA[人性的弱点与感动策略
——如何打动读者
目标取向
1、懂得感动读者的关键在于真诚。
2、培养自己一颗易于感动的心灵。
3、拥有一颗平常心，善待每一刻。
4、学会感谢，珍惜生活的每一瞬。
5、理解“为文即为人”的训。
问题描述
1、想办法讨老师喜欢，让作文感动老师。于是，模仿大人的模样和品味，编一些可能高兴的事，说一些大人们的套话，以为这样才是好作文。
2、缩写或者改写报纸上、电视里的故事，还以为是贴近社会，有时代气息。
3、我的生活太简单了！我的生活太平常了！寻找不到其中感人之处。
方法指导
如何感动老师——
很简单，能打动你的东西，也同样能打动老师。因为老师跟我们生活在同样的社会背景下，同样有情感，有苦恼。由此看来，作文要打动别人，首先必须要打动自己。
常常感动是一种态度——
当然，惊天动地的事，容易让人感动。不过，在最平凡的事物中，往往蕴涵着让人心动的因子，关键看你有没有一颗容易感动的心。有兴趣的同学，不妨检测一下，在日常的生活中，你是不是一个容易感动的人，是不是常常感动。
当你看到春天的第一个嫩芽时，当你看到秋天满地的落叶时；当你看到万绿丛中的一朵红花时，当你看到万顷碧波中的一叶小船时；当你看到初生儿脸上那灿烂的微笑时，当你看到母亲耳旁的一缕白发时；当你的亲人、同学、朋友遇到病痛时，当一个不相干的人陷入困境时；当熟悉的父母和老师十几年如一日、毫无怨言地为你重复做一件单调的事时，当一个陌生人不经意地帮了你一把时……
当你看到这些的风景时，在你的心灵深处，会不会不由自主地发出“哦”的一声悄悄叹息，由衷地产生要问一点为什么、怎么样的想法？
常常感动的要素——
拥有一颗平常心，对生活说“谢谢”
有一句诗歌很形象地表达了外界刺激与内心感动的关系，“风乍起，吹皱一池春水。”表面上看，让平静的池水产生波澜的外因是春风，内在的根本原因却是春水，如果换成是厚厚的冰层，坚硬的钢铁，就是十级大风，也难以撼动。人们常常把不容易感动的人比喻为有一颗“冷酷的心”，也是这个道理。
学会“读”母亲，感受母亲的唠叨与急躁；学会“读”师长，理解他们的叮咛与期待；学会“读”社会，接受路人的不满与微笑；学会“读”山水，欣赏自然的鬼斧神工；学会“读”书本，倾听高尚的谈话。对生活说感谢吧，这是我们感动的基石！
不妨学学法布尔
法布尔：19世纪法国的昆虫学家、文学家。从法布尔的文章里，我们不仅能学到好的文笔，还能借鉴他成功的写作态度。法布尔是一个昆虫学家,他的《昆虫记》在昆虫学上有相当高的地位。但是法布尔观察研究昆虫的主要意图，并不是像达尔文等纯粹的生物或动物学家那样，建立起一套科学理论体系，而更多的是出于热爱。在他的眼中，似乎没有害虫、益虫之分，全是同人一样能呼吸、有思想、具有尊严感的生命体。因此，他笔下的小动物不仅每一种都神圣、聪慧，而且富有人情味。
那是个难忘的晚会。我称之为大孔雀蛾的晚会。有谁不知道这种华美的蝶蛾？它是欧洲最大的夜蛾。它穿着栗色的天鹅绒外衣，戴着白色的皮毛脖套。那灰白相间的翅膀，中段位置上横着由暗白色“之”字连成的波浪形线纹；外缘有一圈表层呈熏黑色调的白边；正中央长着一个圆点，像一只由黑瞳孔和红光阑组成的大眼睛……（《大孔雀蛾的晚会》）
在我居住的地区，最引人注目的象虫是坚果象。这名字起得真妙！多么能让人产生想象！唔，滑稽的虫类，嘴上还叼着根怪烟斗！烟斗通体棕红，细如马鬃，近似笔直，长长地前探着，足以防止打前失。……（《坚果象》）
其实，在18、19世纪的法国乃至欧洲，用文学语言写作生物学论著的大有人在，文字技巧高超的也不乏其人。但是，只有法布尔的《昆虫记》流传最广，声誉最高。因为《昆虫记》的独特魅力，主要并不在语言修辞，而在于作者的人品。他有一颗善良的心，有宽广的胸怀，他总是带着真诚的同情和欣赏心理去观察周围的事物，去接近、理解，甚至歌颂那些微不足道的小生命。这样，他笑下的大千世界便充满了生命的活力，儿童世界的情趣，富有浓浓的人情味。
实践训练
读一读
速写老师
我们班有七们任课老师，教学水平个个顶呱呱，但是老师们脾气、个头、长相等各不相同。请看我速写几位如下：
化学老师
化学老师今年已四十九岁，是“建校元老”。他是临沂人，口音很特别，用的频率最多的字是“怪……”，如果一个同学把一道难的题攻破了，他一定会说：“这位同学怪聪明……”
化学老师工作起雷厉风行、一丝不苟，作业、试卷不论多少，都会逐个认真批阅。有一次头天晚上考的试卷，第二天上午第一节，就把批好的试卷发到了我们手里。同学们惊得嘴巴张成了“O”。
化学老师还有一个特点就是爱在黑板上“打游击”，一句话之间隔上一个“银河系”是常有的事，我们要想找一句完整的话就得对黑板进行全面扫描，这种方法绝对培养“搜索能力”，但不太值得恭维。
English teacher
英语老师的水平着实高，简直可以跟“老外”媲美，据说她还通晓日语，擅长俄语，只可惜汉语表达能力稍有逊色。特别是上课时，经常“这个……那个……”地说个不停。据后桌老兄记录，她一节课竟说了四十三个“这个”、三十二个“那个”，你想不到吧！
英语老师不仅外语讲得好，而且乒乓球打得也棒，可谓“打遍全校无敌手”；据说她还在市运动会上拿过好名次，那一身火红的运动服就是奖品呢！
英语老师更像是一位慈母，如果在路上遇到了她，你就跑不掉了。她会从学习到生活挨个询问。她能从这次英语测验得到多少分一直说到今天早上吃了几个馒头，临末了还忘不了特邀一声：“明天到我家吃饭吧！”
如果你在校园内遇到一位乌发披肩、长裙飘飘、戴着眼镜的女“模特”，那便是我们的英语老师。
代数老师
代数老师是我们的“老板”，也是级部主任。他有一双深邃冷峻的眼睛，人称“鹰眼”，如果你干了什么违反校纪班规的事，只要他的眼睛看一看你，保管令你不寒而栗。
“老板”很细心，对班上每一位同学的情况都摸得一清二楚：晚上谁看了录像，周日谁去了游戏厅，保准逃不出“老板”的手心。他的教学水平也是一流的，他有着极强的逻辑思维能力，几乎所有的难题到他手里便都迎刃而解，而且方法绝对简单。我想如果代数老师搞侦探，他的“鹰眼”，再加上他的超强的逻辑思维能力，肯定会是一位当代的“福尔摩斯”。
语文老师
语文老师今年三十岁左右，个儿不太高，有点儿胖，挂着一副近视眼镜。看起来貌不惊人，可知识渊博，用“学富五车，才高八斗”来形容完全不是夸张，正应了“凡是浓缩的都是精华”这句话。
如果说英语老师是一样慈母，代数老师是一位良师，那么语文老师便是我们的益友。她非常善解人意，语文课上经常给我们读报纸，说新闻，推荐名家名篇。
语文老师平时挺幽默，记得她曾经开了一个“药方”：
适应人群：作业字迹潦草者
主治：书写不认真
用法用量：每日两百字，要求书写认真、工整，一周为一个疗程，直到治愈为止。
就是这个药方，把我们班的“草字大王”的“病”全都治愈了。
语文老师很注重培养我们的能力，课外阅读分析从不主张我们死记硬背，而是教我们分析的方法。初三以后，我们班的作文批改一直实行学生小组初评、老师复评的方法，使得我们的作文写作、阅读分析水平都有很大提高。
怎么样，看完之后你对几位老师有些初步了解了吧！

点评：
读完文章，每个老师是不是向你亲切地走来？其实，每个人都是一部书，都有丰富的内容等着我们去阅读，关键还是看你是否有颗易感的心。
感受到了细节的力量了吗？感受生活，并且记录生活。最鲜活的就是那一个一个场景、一朵一朵鲜花、一声一声呼唤……打动你的才能打动别人。
何谓速写？它不求全，不求大，只求细而准。这样的人，这样的事，有鲜明的个人烙印，在简洁中传达出神韵来。这样的功力可是以生活的积累为底子的！

练一练
1、好想____________一回
点拨：既然是“想”，势必还没有付诸实施，但是已经存在内心很久了。“好”和“一回”告诉你文题所蕴含的情感强度，如此迫切，却又只“一回”。期间味道，耐人寻味。文章应抒写真情，以情动人。如可题为“好想笑一回”，要精选材料表现“我”为什么迫切地想要笑一回，并在细致的描写中抒发内心深处的情感，打动读者。
2、感谢
3、学生绝大部分时间都生活在学校，每天都会接触到不同类型的老师。我们对老师也有不同的情感。写一件在你和一位老师之间的事，自拟题目，题目中须含有“老师”。
点拨：写与老师有关的作文，不愁无话可说。但在选材时要避免材料陈旧雷同，将老师形象“脸谱化”。只要你能仔细观察，用心感受，一定能塑造出与众不同的新时代的老师形象。]]></text>
        <category><![CDATA[20099550650601]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-12 23:56:15</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>董一菲:思项羽——《项羽之死》备教</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/meiwen/694_1427.html]]></link>
        <description><![CDATA[思项羽
——《项羽之死》备教
董一菲
　　项羽是司马迁的另一个梦，英雄梦。
　　千古英雄侠客梦，这话一点也不假。
　　项羽死得像山崩，似海啸；死得惊天动地，死得磊磊落落；死得唯美，死得诗意；死得慷慨悲]]></description>
        <text><![CDATA[思项羽
——《项羽之死》备教
董一菲
　　项羽是司马迁的另一个梦，英雄梦。
　　千古英雄侠客梦，这话一点也不假。
　　项羽死得像山崩，似海啸；死得惊天动地，死得磊磊落落；死得唯美，死得诗意；死得慷慨悲壮，死得轰轰烈烈。
　　一个人的死的态度真的能映照一个人生的态度。
　　《项羽之死》是司马迁《项羽本纪》中写得最精彩的一笔。正如尼采所说，这是“血写的文字”。司马迁以高度的理想主义和浪漫主义，以澎湃的激情成就了这个失败的英雄。悲剧的英雄如山似海的形象。
　　项羽死于31岁，31岁，而立的年龄，像正午的太阳一样火红的年龄，像盛夏一样精力充沛饱满的年龄。项羽流淌的是一腔青年人的热血，为了站着死，他绝不跪着生。
　　在项羽的人生词典中没有算计，没有心机，没有权术，没有阴谋，没有罗网，只有一腔坦荡率真沸血的肝胆。
　　夜半，如水一样沉沉的夜啊，四面响起了楚地歌声。
　　孤独的霸王项羽，已身处汉军的重围之中了。
　　那是在那个舞乐盛行的时代。刘邦曾高唱《大风歌》衣锦还乡，戚夫人曾以最柔美的舞姿将吕后那个阴险的女人送进“冷宫”，又将汉高祖的宠爱轻松地曼妙地集于一身。
　　然而在那样的夜晚，那样的楚歌中，面对自己最心爱的女子虞姬，楚霸王项羽也只能慷慨悲歌：
　　“力拔山兮气盖世，
　　时不利兮骓不逝。
　　骓不逝兮可奈何？
　　虞兮虞兮奈若何！”
　　并且“歌数阕”，那是生命中怎样的大悲大痛啊，比失去生命还令人悲痛的是失去自己深爱的女子。
　　项羽是情深情厚情痴的极品男子，他可以移山填海追月，他可以拥有整个的世界，却放不下一段刻骨铭心的真情。
　　想起“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，而吴三桂和项羽相比不过是一个以国家、王朝最后的陷落成就自己的所谓的男人的尊严的小丑而已。他并非是为了陈媛媛，陈媛媛的爱恨情仇、飘沦辗转早已和他无关。吴三桂搅动的一方风雪、山海关的地裂山崩、明王朝的颠覆飘摇，都是为了他一己的私利，恰恰是这“冲冠一怒”照见了一个男人的虚荣冷漠卑下。
　　想起了希腊神话里那个也曾孤傲的“战神”阿喀琉斯，为了太阳神阿波罗庙美丽的女祭司。他也曾“冲冠一怒”剑指贪婪好色的强大的希腊联军的主帅阿伽门农，阿喀琉斯无惧无悔。那个年轻英勇英俊的阿喀琉斯呵，在战场上，最后被刺中脚踝，轰然倒下，海神怒了，天空乌云密布。阿喀琉斯毕竟太年轻，他的爱情毕竟有几分少年的任气任性，有几分青涩与青葱。
　　项羽则不同，项羽追随叔父项燕在楚地起兵。走过岁月，走过山河，南征北战，风霜雨雪，刀光剑影早已把他的稚嫩一点一点地磨去，他就像一把上好的宝剑，出匣自鸣，寒光闪闪，所向披靡。
　　项羽不顾流俗，将心爱的女子虞姬带在身边，陪伴他攻城略地。垓下之围，虞姬以赤诚回报赤诚：
　　“汉兵已略地，
　　四面楚歌声。
　　大王意气尽，
　　贱妾何聊生。”
　　“霸王别姬“有太多传奇的元素，这不仅是顶天立地的盖世的英雄，和倾国倾城的美人的故事，还有悲壮惨烈的死亡，以及对死亡的态度，还有那份以死相殉的真情和勇气。有那蛮荒的被汉兵围得水泄不通的垓下作舞台，有那夜行千里的见识过无数兵戈扰攘的乌骓马作映衬，有那滚滚滔滔的乌江作大背景，于是项羽的故事天上人间代代相传。
　　项羽的故事是用爱情来谢幕的，可见司马迁是个大浪漫之人。爱情是最能洞见一个人的内心深处的，高尚与卑微，真诚与虚伪，勇气与怯懦，都难逃爱的法眼。
　　项羽交出一份出色的答卷，在中国传统的价值的天平上，有富贵、功名、钱财，唯一个缺少的就是爱情，是司马迁还是项羽填补了这个空白。
　　千百年来鼓荡着人们去求索爱情的价值，生命的价值。
　　看好莱坞大片《特洛伊》，帕里斯王子拐走了斯巴达王后，天下最美的女人海伦，希腊联军兵临特洛伊城下。帕里斯的父亲、特洛伊的老国王用沧桑却又绝对果决的语调说：“孩子，男人就应该为女人而战。”
　　这也许就是东西文化的巨大差异。
　　我们男孩可以为真理，为正义，为天下而战，为女人而战是万万不可的，至少是不能说的。
　　项羽和虞姬在危难的时候以生命互赠，和天上梁山伯和祝英台化成的蝴蝶遥相呼应。
　　唐明皇的“连理枝”和“比翼鸟”毕竟是一个愿望，作为一个男人，一个老男人，他一生都未能懂得担当，为了保全自己关键时刻赐死自己的女人，未免显得委琐。
　　“至今思项羽，不肯过江东。”
　　项羽坚守的不仅是爱情，他坚守的是道义，是一个男人的尊严，项羽保持的是我们这个民族精神的清洁。
　　“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”
　　江东是万万不可过的。这里没有利益的权衡，只有做人的堂堂之正。
　　相比之下，流氓亭长出身的刘邦还真的有几分“我是流氓我怕谁”的无畏。
　　刘邦是赢家，他赢得的是帝王的宝座，所谓的天下。项羽赢得的是仰不愧天，俯不愧地的坦然，是心爱的女人的心，刘邦是必须站在大殿之上才会成为汉高祖的，项羽自己就可以站成永远的巨人。
　　司马迁必须为李陵申辩吗？李陵作为平民将军李广之后降匈奴实属无奈。满朝文武鸦雀无声，小小的太史令司马迁不伸张正义不行吗？他不知道仗义执言后就是刀山火海吗？司马迁不说不行，就像项羽的“不肯过江东”一样。
　　那是他们做人不过触及的底线。
　　项羽23岁起兵，八年的出生入死，参加大小战役70场万夫不当。垓下之围，项羽里里外外杀了几个来回，如入无人之阵，杀汉军数百人，身被十余创。
　　大英雄方有真本色，项羽拒绝渡江，仰天长笑，赠乌骓马以亭长，赠头颅与敌手。
　　“你喜欢吗？拿去！”
　　这是怎样磊落、坦荡，怎样的天地正气，怎样的大无大有。
　　项羽用生命苦苦追寻的是那份真诚，那份勇气，那份生命的相许，那股顶天立地的浩然的英雄气。
　　其它对于他真的没有那么重要了。
　　在北宋南渡后，国破家亡，一个弱女子同样慷慨悲歌：
　　“生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。”
　　李清照是懂得项羽的。
本文来源：http://dongyifei.blog.zhyww.cn/archives/2011/20111575342.html（思项羽--董一菲的博客）]]></text>
        <category><![CDATA[20097760894855]]></category>
        <author><![CDATA[董一菲]]></author>
        <source><![CDATA[思项羽--董一菲的博客]]></source>
        <pubDate>2011-01-08 08:15:23</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>《陈涉世家》成语、字词句整理</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/yuwenjichuzhishi/ciyu/671_1422.html]]></link>
        <description><![CDATA[《陈涉世家》成语、字词句整理
篝火狐鸣
“篝火狐鸣”用作成语，其原始出处即本文“夜篝火，狐呜呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”陈涉准备起义，夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐]]></description>
        <text><![CDATA[《陈涉世家》成语、字词句整理
篝火狐鸣
“篝火狐鸣”用作成语，其原始出处即本文“夜篝火，狐呜呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”陈涉准备起义，夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐鬼之事以动众起义，后即用以比喻筹划起义。
披坚执锐
“披坚执锐”也作“被坚执锐”，“披”与“被”在古汉语中是通假字。意思是披着坚牢的铠甲，拿着锐利的兵器，比喻指挥员亲自投身战斗，冲锋陷阵。这一成语在《史记》中多次出现，如《项羽本纪》有“夫被坚执锐，义不如公”之语。但《战国策·楚策》已有“吾被坚执锐，赴强敌而死”之语，可知《史记》不是最早出处。
王侯将相宁有种乎
“王侯将相宁有种乎”一句话的意思是：王侯将相难道是由血统决定的吗!言外之意是王侯将相不是天生的，而是人人可为的。两千多年前，陈胜说出这样的话，是很不简单的，它是对奴隶制世袭制度的有力否定和批判。这一命题成为当时起义的思想基础，也为后世起义提供了思想武器。
又间令吴广之次所旁丛祠中
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东
这两个句子句式基本相同，主语都是“陈胜”，承前省略，谓语是“令”，“吴广”和“葛婴”分别为“兼语”，即同时充作“令”的宾语和它们后面行为动作的主语。第一句中，“又”“间”是“令”的状语；“次所旁”“丛”是“祠”的定语；“祠”是“之”的宾语；“中”是“祠”的补语。第二句中，“乃”是“令”的状语；“符离人”是“葛婴”的定语；“将兵”是“徇”的状语；“蕲”是“徇”的宾语；“以东”是“蕲”的补语。]]></text>
        <category><![CDATA[20098043162772]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-06 00:09:26</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>中考作文复习资料</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/xiezuozhidao/652_1421.html]]></link>
        <description><![CDATA[中考作文复习资料
课标要求：能对生活现象进行独立思考，发现其中蕴涵的意义；能从自己的学习、生活实际出发，写下自己的感受，表达自己的见解，抒发自己的感情；能依据知识水平和生活积累展开想象，表达自己对学习]]></description>
        <text><![CDATA[中考作文复习资料
课标要求：能对生活现象进行独立思考，发现其中蕴涵的意义；能从自己的学习、生活实际出发，写下自己的感受，表达自己的见解，抒发自己的感情；能依据知识水平和生活积累展开想象，表达自己对学习、生活的思考和未来的憧憬；能综合地运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，写出有感情、有内容、有中心、有条理的文章。
命题规律：教育部《关于中考命题改革指导意见》中明确指出：“写作不得设审题障碍，要淡化文体要求，鼓励学生写真情、抒实感”因此，中考命题具以下特点：1、从题型上看，话题作文成为命题“新宠”；2、从内容上看，“让学生有话可说”是唯一不变的宗旨；3、从命题内容上看，关注成长历程，贴近生活，关注人生、社会，崇尚美德，体现辩证思维、人文特色；4、从具体要求上看，鼓励创新，文体自选。
命题作文（半命题作文）
命题作文的审题方法：
扩缩法：将字数少的题目加上适当的限制性语言，使其变得具体易写；将字数多的题目压缩，抽出主干或中心词。
寻“睛”法：就是寻找作文题目的“题眼”——题目中的关键字眼。A、用独词作题目的，它的表意重心往往在这个词所代表的事物的本质特点上，抓住了它的本质特点，或写出了它的象征意义，或写出它的比喻意义，或写出它的引申意义，这就是题眼；B、偏正型结构的题目，题眼大多在偏的部分；C、并列短语的题目，题眼就是两个事物之间的关系；D、一个句子的题目，谓语多为题眼。
半命题作文的补题技巧：
1、具体事物拟题法:以具体的事物入题，可以以小见大，使选材新颖具体。（如《难忘的那道彩虹》）
2、抽象事物拟题法：化具体为抽象，便于抒发自己内心的情感。（如《感悟春天》）
3、特定情景拟题：创设一种特定的氛围，给人一个让人思绪飘逸、遐想的空间，极容易引发人们丰富的联想。（如《我想再看你一眼》）
4、特殊符号拟题法：借用数学、物理和化学等学科特殊符号或公式来拟题，生动形象，给人耳目一新。（如《失败+失败=成功》）
5、条块分割拟题法：将所写内容“裁”成几个小块，择一来写。（如《昨天的思念》）
话题作文
所谓“话题”，就是谈话的中心，引发谈话的由头。
1、审题
话题作文的题干，一般由背景语、启示语、话题语和强调语四部分组成。
A、要吃透材料，根据命题意图确立观点；
B、要吃准材料，抓住关键问题思考立意；
C、要看清话题，避免脱离命题范围。
2、拟题
A、引用（改换）式拟题：巧用词语；妙用术语；借名拟题；化用歌词妙句；引用诗词名句。
B、修辞式拟题
C、悬念式拟题
D、符号式拟题
E、并列式拟题
3、立意
A、化大为小，化意为象；B、独辟蹊径。
4、文体
A、题记式；B、小标题式；C、散文诗式；D、书信体；E、日记体；F剧本式。
5、语言
A、善用修辞，展现语言的魅力；B、巧借幽默，增添文章的情趣美；C、融入思考，让语言散发出哲理；D、懂得造型艺术，使语言变成形象美。
材料作文
材料作文的材料包括文字材料和图画材料。
一、材料作文相关知识
1、材料作文的特点：
（1）读写结合，考生要通过阅读、分析、提炼、联想、表达之后，才能完成写作任务；
（2）自拟题目、不限文体，鼓励学生写出真情实感，鼓励学生写出个性与创意来。
2、材料作文的形式：
（1）文字材料，构思作文。（2）漫画材料，看图写文。（3）扩写、续写、改写、缩写、读后感等 。
二、材料作文应对策略：1、读懂材料；2、明确要求。
（一）、给文字材料作文
1、结构：材料+要求（必须与材料有关。看懂材料，确定主旨）。
2、审题和领悟：看清要求（拟题、文体、文字、内容等），确定立意、结构。
3、具体建议：合理使用材料，不避开材料，另起炉灶。
记叙文：分析材料内容，联系相关的人或事。开头：“读了以上材料，我想起了……”或“在我的生活阅历中，也有这样一个人”。结尾再用恰当的议论将所叙的人或事与材料中的人或事相比较，画龙点睛即可。
议论文：材料可从以下角度使用：1、引观点。引述材料→得出论点。2、做论据。可抄录引用；可概括引述。3、做标题，如“从…说开去”、“…给我的启示”、“…教会了我做人” 、“论…”等。4、做结论，照应前文（包括标题、开头），首尾呼应。
（二）、看图写文
单幅漫画、连环画：中心一般很集中，通过讽刺某种不良现象或表扬某种社会美德揭示一定的道理。
看图写文的关键：看懂“画意”（画面的中心、人物间的关系、事件的经过、空间方位、逻辑关系等）。
文体选择：记叙文（借助想象完成）；说明文（介绍画面的构图、组成、主要内容等）；议论文（解决“是什么”“为什么”“怎么样”等问题）。
防止失误：抛开图画，另起炉灶；误解图画，文不对题；不明目的，信马由缰。
（三）扩写、续写、改写、缩写要注意内容、人称、感情基调等；写读后感，要读懂材料并准确提炼论点。
三、避免作文无谓（不是作文能力差等智力因素造成的）失分
1、保持整洁的文面；不龙飞凤舞、东涂西抹、箭头乱飞、写不下去大笔一圈“不要”。
2、规矩写题。不忘拟题；写在第一行的正中央；不把话题当标题。
3、拒绝三段式。5－8段为宜，段与段详略分明、长短兼顾。
4、斟酌字数。少50字扣1分，少100字扣2－3分。
5、规范使用标点。标点符号要占格；不一逗到底；破折号、省略号、书名号、引号要占两格，其它标点均占一格。还要注意：顿、逗、分、冒、句、问、叹等标点符号不在一行之首；书名号、引号前半边不在一行之尾。如遇特殊情况，让此标点“委屈”留在行未或移到下行。
6、注意保密。不透露真实姓名、地名、校名，要遵守考场规则和考场道德。

附一：如何在短时间内读懂一篇文章
此法需要三个工具：一分集中的注意力、一个想动的脑子、一支勤奋的笔。
接触到一篇文章，先要集中注意力，这是读懂文章的关键所在，如果你在读文章时，注意力不能集中，文章的信息在你头脑中不能留下痕迹，那要读懂文章是很难的。如果一遍没有任何收获，你就会急躁起来，越是急躁就越不容易静下心来读懂文章，越是读不懂就越心烦，形成恶性循环，最终效果不好。
这时不妨强迫自己静下心来，集中注意力，手里拿上一支笔，用笔指着阅读内容，眼睛跟着笔走，脑子想着笔尖下的内容，这样文章的内容就会在脑子中留下印象。
同时还要进一步把笔用好，那就是做记号。一是标记不认识、不理解的字词。这些可能是你读懂文章的障碍，但并不是每个生字词都是，有的不影响你的阅读，有的通过上下文也知道它的大致意思，这些你就不用去管它。只管对自己理解文章有障碍作用的生字词，因为你做了记号，一目了然，很快就可以通过查工具书解决。
二是标记特殊的句子，这些特殊的句子往往是文章的考点。哪些是特殊句子，每一段的中心句、点明文章主题的句子、承上启下的句子、用了修辞手法的句子、富有哲理性的句子、词汇比较丰富的句子、还有写得美的句子等，这些是考语文应该考的，也是命题者的素材所在。
做好这些记号也需要动脑筋，也就是你在阅读过程中要让你的大脑积极参与阅读，随时对阅读信息进行判断，并做上记号，作好批注。这当然也需要你平时积累好基本的语文知识，更有利于提高你判断特殊句子速度，从而提高阅读效率。
如果能在阅读过程中踏踏实实地按照上述方法做，一篇简单的文章一遍就可以读个差不多，稍微难一点的，也只要把所做记号稍作研究，便可以读懂，并能做好后面的思考题。三个工具是相辅相成的，阅读过程中既要集中注意力，更要动脑子，还要勤于动笔，这样就会产生事半功倍的阅读效果。
附二：作文如何开头
"万事开头难”，好的开头能使文章增色，也能引起阅卷老师的兴趣。文章的开头要干净利索，不罗嗦，切入正题迅速。即使为了取得某种表达效果，在略加修饰后，也必须迅速入题，切忌修饰过长。
【策略解读】
1．直入法。这是一种最常见也最适用的方法。开头不加任何修饰，直接进入正题。这种方法干净利落，简洁明快，易为读者接受，适用于记叙文、议论文等文体。如优秀作文《对自己微笑》开头：早晨起来，对自己微笑，让自己带着美好的心情出门；夜晚归来，对自己微笑，祝福自己有一个甜甜的美梦。是的，对自己微笑，是我们拥有快乐的重要方式。
2．悬念法。文章一开始就设置疑问，能吸引读者往下看，让读者找出答案或在文章后点出问题的答案。如2004年高考佳作《文化的性格》开头：万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的灵动还是山的沉稳？
3．修辞法。在文章开头，用一两种恰当的修辞格，可以给人一个非常深刻的印象。如优秀作文《什么才是美》开头：“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”
4．引用法。开篇引用一二句切合题意的名言警句，一方面可以突出主题，另一方面也能为文章增加文采。如优秀作文《圣者与小偷》开头：在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”
5．题记法。如2004年高考佳作《带上自信上路》开头：“在生命的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪迭涛，而是心头矢志不变的罗盘：自信。——题记”
总之，在方法上，可以设置疑问，吊起读者的胃口；可以单刀直入，切入正题；可以运用修辞格，营造一种氛围；可以抒情开篇，拨动读者的心弦；可以引用名言，显得精炼又深刻。无论哪种方式，都应力求避免矫情、堆砌、言之无物。
　　技巧一：设计悬念，吸引读者
　　我快要死了——
　　我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。护士只有到吃药、打针的时候才会进来，而且很少和我说话。我已经习惯了，我不会有太多的报怨，因为我知道我快要死了。我凝视着窗外，告诉自己要坦然面对死亡。（选自2002年陕西省中考满分文《感受生活之美》）
　　技巧点拨：这篇文章的开头设计了一个悬念：“我”快要死了。于是读者不由得被吸引住了，会想，他怎么会快死了呢？他得了什么病？的一来会怎样？这一连串的问题自然而然地把你的目光带到了下文，使你迫不及待想知道下文。这种开头方法，抓住了人们阅读时的好奇心理，精心设计吸引读者阅读，效果很好。
　　技巧二：开门见山，亮明观点
　　朋友，当你看见一堆堆垃圾高如小山，一条条溪河恶臭难闻，一股股有害气体毒害人体时，你的感想如何？我那时却不气愤得想大声呼叫：“请关注人类的生存环境！”（选自2002年广东省中考满分文《我关注人类的生存环境》）
　　技巧点拨：考场议论文的写作一定要鲜明地亮出自己的观点。写作时开门见山，摆明态度，不失为一种普通但又实用的方法。这篇文章的开头采用设问的方式，一问一答，简洁有力，鲜明地亮出自己的观点，为下文展开议论打下了基础。
　　痛苦的时候，你会回家，用眼泪尽情发泄；心烦的时候，你会回家，让家的温暖驱散心中的乌云；家——融进去的是悲伤，化解出来的是快乐；家——接纳的是难过，释放的是开心。家，真好！（选自2003年云南省中考作文《家，真好》）
　　技巧点拨：记叙文也能开门见山。你看，这篇文章运用排比的形式将自己对“家”的感受毫无遮掩的表达出来，为全文定下了基调。
　　技巧三：联想回忆，巧妙叙述
　　独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念！曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……
　　小小年纪，孤身一人在异乡奋斗的你，一切还好吗？（选自2002年河南中考满分文《当我面对“溶溶月色”的时候》）
　　技巧点拨：中考中，常有追忆式文题出现，需要考生追述过去发生的某一件事。此时不妨联想回忆，引发思绪。这篇文章的开头就导用了这一方法。文中先写月色，由溶溶月色引发了“我”的联想，使我回忆起同样是在这样一个夜晚发生的故事。这种开头，洋溢着一种浓郁的情感氛围，利于抒发情感。
　　“常回家看看，回家看看……”歌声在房间的上空回旋着。东子拿着父亲的信，泪水溢满了脸颊。三年了，东子离开家整整三年了，三年来父亲的一封封信已将东子心中的仇恨化为乌有。东子掩卷而思，思绪又回到了三年前。（选自2003年甘肃省中考满分文《常回家看看》）
　　技巧点拨：这篇文章从一首流行歌曲入手，引发文中人物的思考，使思绪回到从前，巧妙地交待了故事发生的时间。
　　技巧四：突出矛盾，渲染气氛
　　“你这书记趁早别当了，半点用也没有！”从学校风尘仆仆赶来的我，离家门还有百来米远，就闻到了一股浓浓的火药味，听到了妈妈对爸爸的呵斥声，一种“黑云压城”的感觉猛烈袭上我的心头。妈妈也是多事，爸爸干什么她都要干预一通，搞不好就暴跳如雷。好在爸爸宰相肚里能撑船，每次都是任凭妈妈一阵暴风骤雨过后，才用几句绵里藏针的话收拾残局。今天不知又为了什么。（选自2002年湖北仙桃中考满分文《“民主墙”的风波》）
　　技巧点拨：记叙文的写作要善于制造矛盾，在矛盾中展开故事情节才能吸引人。这篇文章在一开头就抖出一个矛盾冲突。目的是要迅速抓住读者的心，引发读者的阅读兴趣。
　　“今年夏天太热了，干脆明天去买空调！”妈妈边吃饭边说道。
　　“买空调，买空调，你只知道享受！应该节约点钱供孩子以后上大学，简直不会打算。”奶奶唠叨着，脸上没有了笑容。
　　“你这老人，应该享受享受，今年70岁了，还能活多久嘛？”妈妈随口答道。
　　我心里纳闷着：他们有时说话不投机，但很少闹矛盾，今天的气氛很紧张，人们常说婆媳间没有血缘关系，所以很难相处好。（选自2003年重庆市中考满分文《责任》）
　　技巧点拨：故事有矛盾才会有吸引力，在产生矛盾——解决矛盾的过程中，文章的曲折性、可读性会大大加强。这篇文章一开头就将婆媳之间的矛盾展示出来，为故事的进一步展开打下了坚实的基础。
　　技巧五：巧用修辞，展示文采
　　爱心是冬天里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。（选自2002年湖北荆州中考满分文《把爱心带给他人》）
　　假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印；假如……无论我是什么，无论我以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。（选自2002年贵阳市中考满分文《诠释回报》）
　　盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的；对人以和，待人用善，待人和善。（选自2003年江西中考满分文《待人和善》）
　　常听老人说：“我走过的桥比你走过的路还多！”那时，我就在想，桥究竟是什么呢？难道只村西头的那两块老槐树叠加起来的、我们上学必须经过的“桥”吗？（选自2003年山西省中考满分文《美丽的桥》）
　　技巧点拨：修辞是语言运用中不可缺少的部分。巧妙而又贴切的修辞手法的运用常能使语言增添许多风采。在考场作文中，考生若能熟练运用修辞手法扮靓语言，定能得到良好的效果。上面几例中，第一例运用比喻、排比手法，第二例运用拟物、排比手法，第三例采用排比，叠词手法生动地阐述了自己的观点，抒发了自己内心的真实情感，语言亮丽多彩，读之令人耳目一新；第四例则采用设问方式，先设下疑问，再展开故事，具有很强的吸引力，易引发读者的阅读兴趣。开头如此不凡，自然会给阅卷老师一个良好的印象。
　　技巧六：描写环境，烘托背景
　　教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓、嚓”地响。教室内，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。（选自2002年湖北仙桃中考满分文《心中筑起一堵墙》）
　　紫红色的去霞充满着整片天空，其中还有一轮血似的夕阳，如此暖意的画面显示现出“最美不过夕阳红”的温馨与从容之感，暖得让人沉醉，暖得让人迷恋。（选自2002年湖北荆州中考满分文《把黎明的美丽带给曾失落的我》）
　　晚风吹过河面上最的一波涟漪，夕阳收起它最后一道余晖，秋霜目送去最后一只归雁。我们默默地站着，目光游离在那若即若离的记忆之门上。当许许多多都已逝过，当许许多多都已凋尽，我们起码还可以对自己说：“别伤心，我已体验过那种感觉，虽然只是曾经拥有。”（选自2003年安徽中考满分文《曾经拥有》）
　　技巧点拨：一切景语皆情语，在记叙文、散文的写作中，环境描写是不可少的。环境描写可以渲染气氛，可以衬托人物、可以推动故事情节的发展。如果在文章的开头先进行一段简洁的环境描写，既可以为文章提供一个特定的背景，又能使文章形成一种特殊的氛围。
　　上面三段开头，第一段写一场急雨的降临，为的是为教室内的考试烘托背景，并制造一种紧张的气氛。第二段则写夕阳西下的情景，主要是为下文写自己的人生感悟打下基础，是一个情思的触发点。第三段通过“晚风”“夕阳”“秋霜”的描写衬托出此时人物的心情。三段文字写法简单但很实用，效果也好，能极大地引发读者的阅读兴趣。
　　技巧七：广泛引用，突出主题
　　“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”每当耳边响起着熟悉的旋律，自己就好像遇见了多年不见的老朋友一样，感觉格外亲切。（选自2003年甘肃省中考满分文《歌声与微笑》）
　　著名科学家爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是的，拥有自信，不断努力，就能获得成功。（选自2003年河南省中考满分文《拥有自信方能成功》）
　　“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红。”
　　每当我吟诵这句诗，心中便有说不出的陶醉。心也朦胧，眼也朦胧，眼前真个展现出一幅画来。（选自2003年吉林省中考满分文《陶醉》）
技巧点拨：引用法是一种很常用的文章开头法，引用的内容是很丰富的，若是议论文则常引用名人名言以增强论证效果，突出主题，如上面第二例；若是记叙文、散文则可以引用歌词、诗句，以引发下文，便于叙事抒情，如上面第一例、第三例。此外，还可引用古语、俗谚、对联等等。]]></text>
        <category><![CDATA[20099550650601]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-05 00:22:00</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>张玲玲《老鼠娶新娘》</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/meiwen/694_1420.html]]></link>
        <description><![CDATA[张玲玲《老鼠娶新娘》
　　村长的女儿很漂亮，村里的小伙子都想娶她做新娘。村长不晓得该把女儿嫁给谁才好，他想来想去，决定在墙头搭一个台子，让女儿抛绣球。谁接到绣球，就可以娶她做新娘。
　　有一首老鼠娶新]]></description>
        <text><![CDATA[张玲玲《老鼠娶新娘》
　　村长的女儿很漂亮，村里的小伙子都想娶她做新娘。村长不晓得该把女儿嫁给谁才好，他想来想去，决定在墙头搭一个台子，让女儿抛绣球。谁接到绣球，就可以娶她做新娘。
　　有一首老鼠娶新娘的童谣：
　　一月一，年初一。
　　一月二，年初二。
　　年初三，早上床，
　　今夜老鼠娶新娘。
　　在台湾的习俗中，年初三是老鼠娶新娘的日子，你知道它的由来吗？
　　传说从前在一个农庄的墙脚下，有个老鼠村。
　　村长的女儿很漂亮，村里的小伙子都想娶她做新娘。村长不晓得该把女儿嫁给谁才好，他想来想去，决定在墙头搭一个台子，让女儿抛绣球。谁接到绣球，就可以娶她做新娘。
　　抛绣球那天，村里的老鼠们都来了。
　　村长女儿站在台上，把绣球一抛……
　　忽然咪呜一声，冲出一只大黑猫。
　　老鼠们吓得吱吱乱叫，不知道该往哪里逃。大黑猫一爪打倒高台，村长女儿从半空中掉下来。幸好一个叫阿郎的小伙子接住她，拉着她的手就跑。
　　大黑猫连扑带咬，把村子搞得一团糟。
　　晚上，村长做了一个恶梦。他梦见大黑猫打烂村子，村长女儿被黑猫抓住，吓得吱吱叫。
　　村长吓醒了，钻进被窝一边发着抖一边说：“太可怕了。为了女儿的幸福，我一定要为她找一个比猫还强，全世界最强的女婿！”
　　谁比猫还强？谁是全世界最强的？村长想来想去，好烦恼。
　　这时天渐渐亮了。阳光从破屋顶照进来，射在村长脸上。
　　老鼠村长跳起来，大叫：“我知道了！太阳是全世界最强的。没有太阳，就没有光明；万物也不能生长。对！我要把女儿嫁给太阳。”
　　村长说完，急急忙忙出门去找太阳。
　　小老鼠阿郎看见村长一大早出门，悄悄跟在他的后面。
　　村长走了好久，终于爬上山顶。他问太阳：“你是全世界最强的吗？”
　　太阳得意得放出全身的光和热，说：“当然，我是全世界最强的。世界上有谁能抵挡我的光和热？”
　　村长擦着头上的汗，说：「我是老鼠村的村长，我要把女儿嫁给你。」
　　村长的话还没说完，忽然一片乌云飘来，遮住了太阳。
　　村长看见乌云遮住太阳，连忙大声说：「我是老鼠村的村长，我要把女儿嫁给全世界最强的。你是不是全世界第一强？」
　　乌云笑着说：「没错，我就是全世界第一强，因为只有我才能遮住炎热的阳光。」
　　乌云的话还没说完，一阵风吹过来，把乌云吹散了。
　　老鼠村长对风说：「我在找全世界最强的，好把女儿嫁给他。你知不知道，世界上谁最强？」
　　风说：「全世界谁能比我强？我会吹，吹散乌云，吹掉人们的帽子，也能把你吹回家。」
　　风鼓起嘴「呼」的吹出一阵强风，把村长吹得半天高。
　　风吹得正高兴，碰到一堵墙。老鼠村长重重得撞在墙上，撞得眼发花。
　　老鼠村长跌在地上，一边揉着屁股，对墙说：「墙啊墙，你是不是全世界最强？我想把女儿嫁给你做新娘。」
　　墙挺着胸回答：「我天不怕地不怕，我是天下第一强！」
　　墙正说着，忽然大叫一声「哎哟！」只见墙脚破了一个洞，洞中钻出小阿郎。
　　墙小声的说：「我天不怕地不怕，就怕老鼠来打墙。」
　　老鼠村长这才知道，原来老鼠虽小，也有别人比不上的本事呢！他高兴的对阿郎说：「我决定把女儿嫁给你。」
　　就在正月初三，村长女儿坐着草鞋做的花轿，吹吹打打嫁给阿郎。
　　从此，年初三老鼠娶新娘的传说，便流传下来。每到这一天，孩子总爱唱着：小白菜，地里黄，老鼠村，老村长，村长女儿美叮当，想找女婿比猫强。太阳最强嫁太阳，太阳不行嫁给云，云不行，嫁给风，风不行，嫁给墙，墙不行，想一想，还是嫁给老鼠郎。花对花，柳对柳，鸡嫁鸡，狗嫁狗，畚箕畚箕配扫帚。
　　一月一，年初一。一月二，年初二。年初三，早上床，今夜老鼠娶新娘。大小老鼠来帮忙，抬花轿，搬嫁妆，新郎新娘早拜堂。一拜堂，二拜堂，三拜堂来入洞房。]]></text>
        <category><![CDATA[20097760894855]]></category>
        <author><![CDATA[张玲玲]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-05 00:09:12</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>哈佛图书馆的20条训言</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/minrenminyan/637_1419.html]]></link>
        <description><![CDATA[哈佛图书馆的20条训言
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。4.勿将今日之事拖到明日。5.学习时的苦痛是暂时]]></description>
        <text><![CDATA[哈佛图书馆的20条训言
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。 2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。 3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。 4.勿将今日之事拖到明日。 5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。 6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。 8.学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？ 9.请享受无法回避的痛苦。 10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。 12.时间在流逝。 13.现在流的口水，将成为明天的眼泪。 14.狗一样地学，绅士一样地玩。 15.今天不走，明天要跑。 16.投资未来的人，是忠于现实的人。 17.受教育程度代表收入。 18.一天过完，不会再来。 19.即使现在，对手也不停地翻动书页。 20.没有艰辛，便无所获。 ]]></text>
        <category><![CDATA[20091314121250]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-03 13:37:09</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>作文《日记上的语录》附点评</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/fanwenjidianping/655_1418.html]]></link>
        <description><![CDATA[点评：选录下篇作文理由有二——一是体例较新，呈现分条列举之状；二是语言生动，作者文字功夫已有火候。
日记上的语录
　　课余，我们班众姐妹交流日记内容，其热火朝天之势，不亚于辩论大赛，现将部分精彩语录摘]]></description>
        <text><![CDATA[点评：选录下篇作文理由有二——一是体例较新，呈现分条列举之状；二是语言生动，作者文字功夫已有火候。
日记上的语录
　　课余，我们班众姐妹交流日记内容，其热火朝天之势，不亚于辩论大赛，现将部分精彩语录摘录如下，以飨读者（注：括号内为作者笔名）。
　　No.1
　　开会，开会，学校领导只会开会。开会对全体学生有用吗？（从容的曲线）
　　No.2
　　拿着手机的同学向人炫耀，展示自己的“富有”——看我都有手机啦，嘿嘿——臭美！（诗情不再）
　　No.3
　　在寝室里真无聊，我不知道我们除了谈论韩剧还会做些什么！（绚丽黎明）
　　No.4
　　今天下午第一节我们班上了体育课！这是我们班上九年级以来第三次上体育课，真是令人感到震撼！（十米高台）
　　No.5
　　正当我和同学高兴地回家时，前面有几个小毛孩儿在路的正中间排成了“一”字型。我原以为他们在等人，没想到……
　　我还是希望社会上少一些恶恨，多一些温暖。（撷浪花）
　　No.6
　　在假期，我起早了，奶奶还劝我多睡一会儿。而现在老师在催促着：开学了要有一个好的开始，所有的学生都不要迟到……（云霞飘）
　　No.7
　　天啊，我迟到了！一路小跑奔到学校，还是已经上课了。同学们都在哇哇的读书。我匆匆的走进教室，所有的人眼睛齐刷刷的将眼光投向我，我尴尬万分。只好装作什么都没看见，快步走到自己的座位上，打开书本，开始读。可是我的心还在砰砰乱跳，好大一会才平息。（落枣花）
　　No.8
　　谁说我们很坚强，其实很脆弱。有时也需要一些安慰和鼓励。不然，就会有可能有叛逆心理。不是吗？（途渴漫思茶）
　　No.9
　　虽然，我们今天又有好多的作业要做，但是，我们大家却没有烦躁质感。我想我们的烦躁、压力可能像空气中的水蒸气一样被这和煦的阳光给吸收走了吧！我们大家站在走廊下，享受着阳光对我们的抚爱，让我们身上的“霉气”升华、升华……（咖啡猫）
　　No.10
　　有时候，我觉得两个月的假期对学生没有什么好处。除了满足看电视、打游戏等不良诱惑之外别无它用。当然自制力强的也许会学的很好。至于我是好坏相当。（诱惑不再）
　　……
文字来源：北斗阑干 - 网易博客]]></text>
        <category><![CDATA[20097772422796]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-03 11:34:39</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>曹操《短歌行》的一些版本问题及其错别字小议</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/gushiciyuedu/617_1417.html]]></link>
        <description><![CDATA[短歌行
作者：曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明]]></description>
        <text><![CDATA[短歌行
作者：曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，无枝可依。(何枝可依？)
山不厌高，水不厌深。(海不厌深)
周公吐哺，天下归心。
曾经有人问，是“山不厌高，水不厌深。”还是“海不厌深”？——其实这是版本问题，完全可以并存，没有所谓的，反倒是不应该写错别字才是。比如“契阔谈宴”的“契”不是“锲而不舍”的“锲”，“越陌度阡”的“度”不是“渡”。“呦呦鹿鸣，食野之苹”出自《诗经.小雅.鹿鸣》是一篇为朝廷大宴群臣、民间宴请宾客助兴时演唱的乐曲。 “食野之苹”的“苹”不是“萍”。]]></text>
        <category><![CDATA[20094289294606]]></category>
        <author><![CDATA[admin]]></author>
        <source><![CDATA[本站原创]]></source>
        <pubDate>2011-01-03 10:59:32</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>《暮春浐水送别》送别赏析</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/gushiciyuedu/617_1416.html]]></link>
        <description><![CDATA[《暮春浐水送别》送别赏析
暮春浐水送别
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
　　历来送别诗多写离愁别恨，这首诗则匠心独运，撇开柔情，着重抒“古今情”。这就不落俗套，新颖别]]></description>
        <text><![CDATA[《暮春浐水送别》送别赏析
暮春浐水送别
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
　　历来送别诗多写离愁别恨，这首诗则匠心独运，撇开柔情，着重抒“古今情”。这就不落俗套，新颖别致。
　　“绿暗红稀出凤城”。时值春暮，京城已是叶茂枝繁，故说“绿暗”；也已花飞卉谢，故说“红稀”。诗人选用“暗”、“稀”二字，意在以暗淡色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。“凤城”，指京城。友人辞“凤城”而去，诗人依依惜别，心情起伏不平。
　　“暮云楼阁古今情”。当此骊歌唱晚，夕阳西沉之际，引领遥天，“渭北春天树，江东日暮云”，悠然联想李、杜二人的深情；瞻望宫殿（“楼阁”一本作“宫阙”），“白日丽飞甍，参差皆可见”，油然兴起“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的感慨。暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，自然勾起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅。总之，诗人此刻脑海中翻腾着种种激情——契阔离别之情，忧国忧民之情，以及壮志未酬之情，而这些扭结在一起的复杂情绪，又都从京都洒满斜晖的暮景下透出，隐然有夕阳虽好，已近黄昏，唐室式微，摇摇欲坠之感。历代兴亡，沧桑百感，一时汇集，涌至笔端，俱由“古今情”三字含蕴其中。
　　还是这个“古今情”逗出了三、四句的抒情。“行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”“行人”指眼前送别的远行之人。“宫前水”即浐水。浐水源出蓝田县西南秦岭，北流汇诸水，又东流入灞水，浐灞合流绕大明宫而过，再入渭水东去，故云。这川流不息的宫前水，潺潺、湲湲，充耳引起远行人的客愁，所以诗人特地提醒说：“行人莫听宫前水”。“听”字表明不忍听又无法不听，只好劝其莫听，何以故？答曰：“流尽年光是此声”。古往今来，多少有才之人，为跨越宫前水求得功名，而皓首穷经，虚掷韶华；古往今来，多少有为之人，为跨越宫前水干禄仕进，而拜倒皇宫阶下，屈辱一生；古往今来，又有多少有志之人，驰骋沙场，立下不朽功勋，终因庸主不察，奸臣弄权，致使“冯唐易老，李广难封”，而空死廊下。正是这条宫前水，不仅流尽了成千上万有才、有为、有志者的大好年华，而且也流尽了腐朽没落、日薄西山的唐王朝的国运。正如辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中说的：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”。辛词浑茫，韩诗杳渺，其长吁浩叹，则异曲同工。
　　这首送别诗之所以不落窠臼，而写得蕴藉含蓄，凝重深沉，在于作者舍弃了歧路沾巾的常调，把错综复杂的隐情，友情，人世沧桑之情，天下兴亡之情，统括为“古今情”，并巧妙地用“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等衰败景象衬出，收到了融情于景的艺术效果。诗的结构也是围绕“古今情”为轴线，首句蓄势，次句轻点，三、四句浓抹。诗意内深广，韵味悠长，令人读后回味无穷。
]]></text>
        <category><![CDATA[20094289294606]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[不详]]></source>
        <pubDate>2011-01-02 17:48:10</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>七上、七下、八上、八下、九上、九下古诗词默写练习</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/chusanyuwen/chusanpeitaolianxi/686_1415.html]]></link>
        <description><![CDATA[人教版七上、七下、八上、八下、九上、九下古诗词默写练习
1、《观沧海》想像的诗句__________________，__________________；__________________，__________________。
2、《观沧海》中描写静态景物的诗句______]]></description>
        <text><![CDATA[人教版七上、七下、八上、八下、九上、九下古诗词默写练习
1、《观沧海》想像的诗句__________________，__________________；__________________，__________________。
2、《观沧海》中描写静态景物的诗句__________________，__________________。描写动态景物的诗句__________________，__________________。
3、《观沧海》中表现诗人博大胸怀的诗句__________________，__________________；__________________，__________________。
4、《观沧海》中的千古名句__________________，__________________；__________________，__________________。
5、《观沧海》中虚写的诗句__________________，__________________；__________________，__________________。
6、写出《观沧海》中实写景物的任意两句__________________，__________________。
7、《次北固山下》中的千古名句是__________________，__________________。
8、《次北固山下》中表现新旧更替、时光流逝的名句是__________________，__________________。
9、《次北固山下》中表现作者思乡之情的诗句是__________________？__________________。
10、写出《次北固山下》中的颔联__________________，__________________。
11、《钱塘湖春行》中动物争春的诗句__________________，__________________。
12、《钱塘湖春行》中直抒胸臆的诗句__________________，__________________。
13、《钱塘湖春行》中点明中心的诗句__________________，__________________。
14、《钱塘湖春行》中对仗工整的诗句__________________，__________________。
15、《钱塘湖春行》中的颈联是__________________，__________________。
16、《西江月》中表现丰收景象的诗句__________________，__________________。
17、《西江月》中描写作者雨中喜悦心情的诗句__________________，__________________。
18、《天净沙·秋思》中的中心句__________________，__________________。
19、《天净沙·秋思》中表明游子思乡之情的诗句__________________，__________________。
20、《龟虽寿》中的千古名句是__________________，__________________。__________________，__________________。
21、“生命是有限的”，《龟虽寿》中表达了这样的观点的诗句是__________________，__________________。（或者__________________，__________________。）
22、《龟虽寿》中设喻间接抒写老当益壮、积极进取的人生态度，这样的诗句是__________________，__________________。
23、《龟虽寿》中谈及养生之道的诗句__________________，__________________；__________________，__________________。
24、《过故人庄》中写农村优美风光的诗句是__________________，__________________。表现农家劳动生活的诗句是__________________，__________________。写主人热情好客的诗句是__________________，__________________。写“我”恋恋不舍的诗句是__________________，__________________。
25、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表现诗人对朋友担心之情的诗句是__________________，__________________。
26、《夜雨寄北》中写今日离情的诗句是__________________，__________________。
27、《夜雨寄北》中设想未来相逢的诗句是__________________，__________________。
28、《夜雨寄北》中虚写的诗句是__________________，__________________。后来，人们便把“__________________”当作离情的代名词。
29、《泊秦淮》中叙事的诗句是__________________，__________________。议论的诗句是__________________，__________________。引用了典故的诗句是__________________，__________________。含有弦外之音的诗句是__________________，__________________。
30、《浣溪沙》中的千古名句是__________________，__________________。对仗工稳、情致缠绵的诗句是__________________，__________________。
31、《观书有感》中描写景物的诗句是__________________，__________________。
32、《观书有感》中富含哲理的诗句是__________________，__________________。
33、《观书有感》中的名句是__________________，__________________。
34、《竹里馆》中写夜静人寂，明月相伴的诗句是__________________，__________________。
35、峨眉山月半轮秋，__________________。
36、__________________，弹琴复长啸。
37、《峨眉山月歌》中表现思念之情（或点明中心）的诗句是__________________，__________________。
38、《春夜洛城闻笛》中表现思亲思乡的诗句是__________________，__________________。
39、__________________，散入春风满洛城。
40、《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是__________________，__________________。
41、《滁州西涧》全诗默写：__________________，__________________。__________________，__________________。
42、《滁州西涧》中“诗中有画，景中寓情”的诗句是__________________，__________________。
43、独怜幽草涧边生，__________________。
44、《江南逢李龟年》中写过去之盛，为下文作铺垫的诗句是__________________，__________________。
45、《江南逢李龟年》中写现在之衰，抒发无穷感慨的诗句是__________________，__________________。
46、黄梅时节家家雨，__________________。
47、《约客》中写到客人失约，主人寂寞的诗句是__________________，__________________。
48、在盛赞唐诗的中国，清代史学家赵翼却写出了这样的诗句__________________，__________________，鼓励人们大胆创新，求新求变。
49、《论诗》中的千古名句是__________________，__________________。
50、__________________？齐鲁青未了。
51、《望岳》中极写泰山神奇秀丽风光的诗句__________________，__________________。
52、荡胸生曾云，__________________。
53、《望岳》中的千古名句__________________，__________________。
54、国破山河在，__________________。
55、《春望》中的颔联__________________，__________________。
56、白头搔更短，__________________。
57、《归园田居》（其三）中描写“日出而作，日落而息”的诗句是__________________，__________________。抒发作者感慨的诗句__________________，__________________。__________________
58、《使至塞上》中的千古名句__________________，__________________。
59、征蓬出汉塞，__________________。
60、萧关逢候骑，__________________。
61、《渡荆门送别》中的千古名句__________________，__________________。
62、《渡荆门送别》中表现作者奇特想像的诗句__________________，__________________。
63、《渡荆门送别》中表现诗人留恋之情的诗句__________________，__________________。
64、莫笑农家腊酒浑，__________________。
65、《游山西村》中的千古名句__________________，__________________。
66、__________________，衣冠简朴古风存。
67、《游山西村》中表现诗人悠闲情趣的诗句__________________，__________________。
68、《长歌行》中的千古名句__________________，__________________。
69、青青园中葵，__________________。
70、常恐秋节至，__________________。
71、八月湖水平，__________________。
72、《望洞庭湖赠张丞相》中极写洞庭湖壮阔气势的诗句__________________，__________________。
73、《望洞庭湖赠张丞相》中含蓄表达欲为官却无人引荐之意的诗句__________________，__________________。
74、《望洞庭湖赠张丞相》中借典故来表达为官之愿的诗句__________________，__________________。希望张丞相能助一臂之力。
75、黄鹤一去不复返，__________________。
76、《黄鹤楼》中的颈联__________________，__________________。
77、《黄鹤楼》中表达诗人思乡之情的诗句__________________，__________________。
78、《黄鹤楼》中直抒胸臆的诗句__________________，__________________。
79、《黄鹤楼》中的中心句__________________，__________________。
80、《送友人》一诗中点明送别的诗句__________________，__________________。
81、《送友人》中离别之情与眼前景色完美结合的诗句__________________，__________________。
82、挥手自兹去，__________________，
83、《秋词》一诗中的议论句__________________，__________________。
84、《秋词》中抒发豪迈之情的诗句__________________，__________________。
85、《十一月四日风雨大作》中与“老当益壮”、“老骥伏枥、志在千里”有异曲同工之妙的诗句__________________，__________________。
86、《十一月四日风雨大作》中的虚写句__________________，__________________。
87、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中的千古名句__________________，__________________。
88、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中引经据典的诗句__________________，__________________。
89、《赤壁》中的假设句（或者假想句）__________________，__________________。
90、__________________，自将磨洗认前朝。
91、《过零丁洋》中的千古名句__________________，__________________。
92、《过零丁洋》中把国家命运与个人身世融合在一起的诗句__________________，__________________。
93、《过零丁洋》中采用一语双关的诗句__________________，__________________。
94、《水调歌头》中的千古名句__________________，__________________。
95、《水调歌头》中表现诗人豁达心境的诗句__________________，__________________，__________________。
96、《山坡羊·潼关怀古》中点明中心的诗句__________________，__________________；__________________，__________________。
97、望西都，__________________。伤心秦汉经行处，__________________。
98、《饮酒》中表现诗人身居闹市，不为所扰的诗句__________________，__________________。表明诗人不为所扰原因的诗句__________________？__________________。
99、《饮酒》中的千古名句__________________，__________________。
100、《饮酒》中此时无声胜有声的诗句__________________，__________________。
101、《行路难》（其一）中的千古名句__________________，__________________。
102、《行路难》（其一）中表现诗人心情茫然的诗句__________________，__________________。
103、《行路难》（其一）中以景衬托壮志难酬的诗句__________________，__________________。
104、《行路难》（其一）中用了典故的句子__________________，__________________。（或者：希望重新得到重用的句子）
105、《茅屋为秋风所破歌》中的表现杜甫济世情怀的千古名句__________________，__________________！
106、《白雪歌送武判官归京》中的千古名句__________________，__________________。
107、《白雪歌送武判官归京》中侧面描写寒冷至极的诗句__________________，__________________。（或者：__________________，__________________。）
108、《白雪歌送武判官归京》中直接描写寒冷至极的诗句__________________，__________________。
109、纷纷暮雪下辕门，__________________。
110、《白雪歌送武判官归京》中表现诗人万分失落、心情惆怅的诗句__________________，__________________。
111、《己亥杂诗》中的千古名句__________________，__________________。
112、浩荡离愁白日斜，__________________。
113、__________________，风烟望五津。
114、《送杜少府之任蜀州》的颔联__________________，__________________。
115、《送杜少府之任蜀州》的千古名句__________________，__________________。
116、《送杜少府之任蜀州》中表现豪迈之情的诗句__________________，__________________。
117、《登幽州台歌》中表现诗人极度悲伤的诗句__________________，__________________。
118、《送元二使安西》中的千古名句__________________，__________________。
119、《送元二使安西》中点明送别地点、渲染了离别气氛的诗句__________________，__________________。
120、《送元二使安西》被后人谱曲一再传唱，人称“__________________”。
121、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》点名送别之意的诗句__________________，
122、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中写诗人借景抒情的诗句是__________________。
123、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中用了典故的诗句__________________，__________________。
124、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中豪情飞扬的诗句__________________，__________________。
125、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中的千古名句__________________，__________________。
126、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中表现诗人挥洒出世的幽愤情怀的诗句____________________________________，__________________。
127、《早春呈水部张十八员外》中的千古名句__________________，__________________。
128、《早春呈水部张十八员外》中大赞早春景色的诗句__________________，__________________。
129、《无题》中的千古名句__________________，__________________。
130、《无题》中表现诗人爱情坚贞的诗句__________________，__________________。
131、__________________，东风无力百花残。
132、《无题》中感叹时光易逝、相会无期的诗句__________________，__________________。
133、蓬山此去无多路，__________________。
134、《相见欢》中的写景句__________________，__________________。__________________。（或者：为下文抒情作铺垫的诗句）
135、《相见欢》中千古名句__________________，__________________，__________________，__________________。
136、《登飞来峰》中的千古名句__________________，__________________。
137、《望江南》一词作者是__________________，__________________词派的重要作家之一。此诗中的绝妙写景句是__________________，恰到好处地衬托了诗中人物孤独失望之情。此诗之中心句为__________________。此诗中极写（采用夸张）等候之苦等候之久的诗句是__________________。
138、塞下秋来风景异，__________________。
139、《渔家傲》中写思家报国之情的诗句__________________，__________________。
140、《江城子·密州出猎》中用了典故的句子__________________，__________________？
141、《江城子·密州出猎》中表达作者报国之情的句子__________________，__________________，__________________。
142、__________________，亲射虎，看孙郎。
143、《武陵春》中的写“愁”的千古名句__________________，__________________。
144、__________________，欲语泪先流。
145、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的千古名句__________________，__________________
146、__________________，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
147、更深月色半人家，__________________。
148、今夜偏知春气暖，__________________。
149、《卜算子·咏梅》中表现梅花高风亮节、高洁坚贞的句子__________________，__________________
150、《卜算子·咏梅》中与“梅花香自苦寒来”意思相近的句子__________________，__________________。
151、薄雾浓云愁永昼，__________________。
152、《醉花阴》中千古绝唱的句子__________________，__________________。
153、__________________，坐断东南战未休。
154、__________________？曹刘。__________________。
155、喇叭，唢呐，__________________。
156、__________________，全仗你抬声价。
157、眼见的吹翻了这家，__________________，__________________！（描写官家搜刮民脂民膏的诗句）。
158、《关雎》中的千古名句__________________，__________________。
159、写出《关雎》中的成语两个：__________________，__________________
160、《从军行》中的千古名句__________________，__________________。
161、__________________，铁骑绕龙城。
162、__________________，风多杂鼓声。
163、《月下独酌》中千古名句__________________，__________________。
164、《月下独酌》中写诗人与月共歌舞的诗句__________________，__________________。
165、__________________，醉后各分散。
166、永结无情游，__________________。
167、《登楼》中委婉批评朝廷的诗句__________________，__________________。
168、锦江春色来天地，__________________。
169、《望月有感》中点明中心的句子__________________，__________________。
170、《望月有感》中比喻诗人异乡漂泊的诗句__________________，__________________
171、《望月有感》中反映战争给人民带来的灾难的诗句__________________，__________________
172、黑云压城城欲摧，__________________。
173、角声满天秋色里，__________________。
174、《雁门太守行》中表现将士爱国热情、誓死尽忠的诗句__________________，__________________。
175、__________________，今日又南冠。
176、《别云间》中表明诗人深恋故乡的诗句__________________，__________________。
177、《别云间》中写诗人面对死亡，豪气冲天，视死如归的诗句__________________，__________________。
178、《关雎》全诗默写___________________________________________________________。
179、《雁门太守行》表明作者誓死御敌，建功立业的诗句__________________，__________________。
180、《望月有感》（白居易）全诗默写___________________________________________________。
181、《左迁至蓝关示侄孙湘》的颔联是__________________，__________________。
182、《登楼》（杜甫）的颈联是__________________，__________________。
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        <category><![CDATA[20095568795883]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[不详]]></source>
        <pubDate>2011-01-02 17:36:29</pubDate>
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        <title>有关教育管理的六十八个故事</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/xiezuosucai/jingdiangushi/636_1414.html]]></link>
        <description><![CDATA[　　一、用人之道
　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。]]></description>
        <text><![CDATA[有关教育管理的六十八个故事
　　一、用人之道
　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
　　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
　　二、鹦鹉
　　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
　　该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
　　结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
　　这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
　　这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
　　相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
　　三、袋鼠与笼子
　　一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
　　没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
　　一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”
　　管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。
　　四、扁鹊的医术
　　魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
　　扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
　　文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
　　扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
　　管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。
　　五、曲突徒薪
　　有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
　　不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
　　有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
　　管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者
　　六、救人
　　在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想
　　，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。
　　七、出门
　　古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
　　把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！
　　管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路!
　　八、鱼王的儿子
　　有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
　　于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛......凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
　　一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
　　“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
　　“他们一直跟随着你吗？”
　　“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
　　路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”
　　九、河边的苹果
　　一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
　　世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超
　　十、右手握左手
　　桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。
　　每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确，描述到位。
　　有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。
　　后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。
　　男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。
　　她们都是左手，男人们当然要以左手计。
　　而他们都是右手，他们当然作右手想
　　十一、抉择
　　一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
　　事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
　　我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？
　　于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
　　他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
　　归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。
　　十二、简单道理
　　从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
　　又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
　　一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
　　十三、并不是你想象中那
　　两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不像它看上去那样。”
　　第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
　　“有些事并不像它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去那样。”
　　有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来......
　　十四、养牛之道
　　我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：
　　“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”
　　老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”
　　十五、爱人之心
　　这是发生在英国的一个真实故事。
　　有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
　　一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”
　　老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
　　完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。
　　十六、给予
　　有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
　　老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
　　“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”
　　他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
　　我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”
　　十七、提醒自我
　　有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向墙走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
　　提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生
　　十八、窗
　　有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”
　　直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
　　原来，是自己家的窗户脏了。
　　十九、习惯与自然
　　一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
　　驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
　　小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
　　虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。
　　习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
　　二十、留个缺口给别人
　　一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”
　　企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”、“圈”、“未完成的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。
　　他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”
　　留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。
　　给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。也许，这就是企业管理用人的最高境界。
　　二十一、马
　　马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，拴着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。
　　人何尝不是如此呢？在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢？
　　二十二、所长无用
　　有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”
　　这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。
　　二十三、佛塔上的老鼠
　　一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
　　佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
　　每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
　　有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。
　　“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。
　　“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”
　　野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
　　二十四、钢玻璃杯的故事
　　一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。
　　八十年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好又把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但有非常愚蠢的人。
　　听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。
　　他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼......可都没有赚到钱。
　　35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。
　　但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖。
　　几乎所有的人都说他这辈子完了。
　　但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他。但我只记得这样一个情节——
　　记者问他：“在苦难的日子里，你凭什么一次又一次毫不退缩？”
　　他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反问记者：“如果我松手，这只杯子会怎样？”
　　记者说：“摔在地上，碎了。”
　　“那我们试试看。”他说。
　　他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。”
　　于是，我记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会努力去拉住成功的手，除非上苍剥夺了他的生命......
　　二十五、机会
　　A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！！
　　A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。
　　他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。
　　愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。
　　二十六、疯子和呆子
　　一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。
　　想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。
　　事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！
　　教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。
　　教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
　　疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
　　教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”
　　疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”
　　其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。
　　做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
　　二十七、博士
　　有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。
　　有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
　　他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
　　不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
　　博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
　　正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
　　怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！
　　过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
　　博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
　　博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
　　只听咚的一声，博士生栽到了水里。
　　两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”
　　两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
　　学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
　　二十八、跳槽
　　A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”
　　B建议道：“我举双手赞成你报复！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”
　　A问：？？？
　　B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”
　　A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。
　　再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！
　　A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。
　　其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，
　　让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。
　　二十九、三个金人
　　曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
　　皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
　　最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
　　皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
　　这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
　　三十、鞋带
　　有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。
　　有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”
　　“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”
　　“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”
　　人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
　　三十一、我是陈阿土
　　陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。
　　国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。
　　早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNINGSIR！”
　　陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”
　　于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”
　　如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOODMORNINGSIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”
　　但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“GOODMORNINGSIR！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。
　　陈阿土反复练习“GOODMORNINGSIR！”这个词，以便能体面地应对服务生。
　　又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNINGSIR！”
　　与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”
　　这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。
　　三十二、饺子皮尖
　　有个富家子弟特别爱吃饺子，每天都要吃。但他又特别刁，只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。
　　好景不长，在他十六岁那年，一把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝。这下他身无分文，又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好，每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书，三年后考取官位回来，一定要感谢邻居大嫂。
　　大嫂对他讲：不要感谢我。我没有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖，晒干后装了好凡麻袋，本来是想备不时之需的。正好你有需要，就又还给你了。
　　大官思考良久，良久......
　　有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作，这个人人一样。人与人之间的不同，是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。白天图生存，晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求。
　　三十三、要求
　　有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。
　　美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
　　法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
　　而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
　　三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。
　　接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
　　最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
　　这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
　　三十四、当老虎来临时
　　两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”
　　A说：“我只要跑得比你快就好了。”
　　二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们有没有准备好自己的跑鞋？
　　五十二、第一名
　　毕业典礼上，校长宣布全年级第一名的同学上台领奖，
　　可是连续叫了好几声之后，那位学生才慢慢的走上台。
　　后来，老师问那位学生说：“怎么了？是不是生病了？还是没听清楚？”
　　学生答：“不是的，我是怕其它同学没听清楚。”
　　名与利是多少人的捆绑、多少人的心结？我们被教育要争气、要出头，但是争气出头的，不过是少数人，沉默的大众毕竟还多数。
　　想一想，有那么多人都和你我一样，不也是很兴奋的一件事吗？
　　五十三、理由充分
　　一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。
　　一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人：“老兄！算啦，你追不上的！”
　　“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机”
　　有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！
　　然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。
　　十四、原来如此
　　甲：「新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门铃」
　　乙：「的确可恶！你有没有马上报警？」
　　「没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。」
　　事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。
　　在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。
　　某日，张三在山间小路开车。
　　正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，
　　而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大骂：“猪”
　　张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”
　　才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
　　不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。
　　在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。
　　五十五、后生可畏
　　小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”
　　爸爸回答：“当然啦！”
　　小男孩问：“电灯是谁发明的？”
　　爸爸：“是爱迪生。”
　　小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”
　　很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。
　　权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。
　　五十六、不必紧张
　　小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。
　　医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。”
　　小明妈妈说：“在你来前，我该做甚么？”
　　医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
　　Takeiteasy!放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。
　　担心不如宽心穷紧张不如穷开心。
　　五十七、钥匙
　　一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。
　　钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。
　　铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”
　　钥匙说：“因为我最了解他的心。”
　　每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。
　　唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。
　　五十八、心灵鸡汤之四——爱的力量(一)
　　人类在探索太空，征服自然后，将会发现自己还有一股更大的能力，那就是爱的力量，当这天来临时，人类文明将迈向一个新的纪元。
　　——“法”夏尔丹
　　爱，创造出力量
　　随处散播你的爱心，就从对你的家人开始，多一分关爱给你的孩子，你的另一半，然后你的邻居......，让每个接近你的人都有如沐春风的感觉。给别人一个关怀的眼神，一个灿烂的微笑，一个温暖的拥抱，为上帝的仁慈做见证。
　　——泰瑞莎修女
　　25年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上学生到巴尔的摩的贫民窟，调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展做一评估，每个学生的结论都是“他毫无出头的机会”。
　　25年后，另一位教授发现了这份研究，他叫学生做后续调查，看昔日这些男孩今天是何状况。结果根据调查，除了有20名男孩搬离或过世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。
　　这位教授在惊讶之余，决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他们请教同一个问题，“你今日会成功的最大原因是什么？”结果他们都不约而同地回答：
　　“因为我遇到了一位好老师。”
　　这位老师目前仍健在，虽然年迈，但还是耳聪目明，教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地？
　　这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道：“其实也没什么，我爱这些孩子。”
　　——艾瑞克。布特
　　五十九、爱是所有回忆
　　苦痛会消失，
　　唯有真爱永留心间。
　　父亲与我谈话时，他总是会先说一句：“我今天告诉过你我有多么爱你吗？”从这句话我能深深感受到父亲对我的爱，随着岁月的流逝，父亲已迈入老年，体力大不如前，然而我们父女间的感情却是一日比一日深厚。
　　到了82岁，他已有撒手而去的心理准备，而我也想让他早日脱离病痛的折磨。我们紧握彼此的手，笑着和对方告别，但眼中仍是忍不住充满了泪水。我说：“爸，等你走后，我希望能接到你报平安的讯息。”他笑说我想法荒谬，因为爸并不相信世间有轮回转世，其实我也不太相信鬼神之说，但我的许多亲身经验却又让我不得不怀疑“另一边”的人能与我们相通。
　　所谓父女连心，当父亲走的那一刻，我胸中也能感应到他心脏病发作的瞬间。最令我遗憾的是，碍于医院的某些规定，我竟无法在他咽下最后一口气时握着他的手。
　　父亲走后，我每日祈祷能听到他的声音，每晚我期盼他能入梦来，但仍是音讯全无；4个月以来，我听到的只有亲友的吊唁。母亲早在5年前因老年痴呆症去世，失去双亲的我，即使已过中年，心里仍像孩童一样茫然无助。
　　有一天，我躲在黑暗安静的房间里等着师傅来帮我按摩，一阵想念父亲的情绪又填满了胸口，我开始怀疑，是否自己过于殷切地期盼能听到他的声音。突然间，我发觉自己的神志敏锐异常，脑袋出奇地清楚，就算给我一长串的数字我也能加减自如，起初我怀疑自己是身在梦中，但我后来确定，这种感觉是百分之百的真实。原本混乱的思绪在脑中如水滴扰乱了静止的湖面，此时却异常的平静，我心中对这种改变惊讶不已，这让我领悟到：或许我不该如此强求想获得父亲的讯息。
　　霎时，我在黑暗中见到了母亲的脸——她在患病前那张充满慈爱的丰润脸庞：她仍是一头白发，脸上仍旧带着笑容。母亲的影像如此真实鲜明，似乎我伸手便可触及。她的模样一如从前，我甚至闻到她最爱用的Joy的香水味。她静静地站在我面前，一言不发。我有些纳闷为何我想的是父亲，出现的却是母亲，同时也对许久未想起母亲而感到些许愧疚。
　　我说：“妈，晚年的那场病让您受苦了。”
　　母亲轻轻地将头侧到一边，仿佛表示理解我的心思。她给了我一个美丽的微笑，然后清楚他说：“不过，爱是我所有的回忆。”说完她便消失无踪了。
　　房间突然一阵微寒，使我不禁打了个冷成。此时我深深感觉到，最重要的是我们曾对彼此付出关怀；苦痛会消失，唯有真爱永留心间。
　　母亲这句话点醒了我，直到如今，我还忘不了与她相见的那一刻。
　　虽然我一直没有父亲的讯息，但我深信有一天，他会出其不意地出现在我面前，再说一次：“我今天告诉过你我有多么爱你吗？”
　　——芭比?布罗斯坦
　　六十、真爱
　　上帝啊！一个驼背的妇女将是个悲剧，求你把驼背赐给我，再将美貌留给我的新娘。
　　墨西?孟德尔颂是德国知名作曲家的祖父。他的外貌极其平凡，除了身材五短之外，还是个古怪可笑的驼子。
　　一天，他到汉堡去拜访一个商人，这个商人有个心爱的女儿名叫弗西，墨西无可救药地爱上了她，但弗西却因他的畸形外貌而拒绝他。
　　到了必须离开的时候，墨西鼓起了所有的勇气，上楼到弗西的房间，把握最后和她说话的机会。她有着天使般的脸孔，但让他十分沮丧的是，弗西始终拒绝正眼看他。经过多次尝试性的沟通，他害羞地问：“你相信姻缘天注定吗？”
　　她眼睛盯着地板答了一句：“相信”，然后反问他：“你相信吗？”
　　他回答：“我听说，每个男孩出生之前，上帝便会告诉他，将来要娶的是哪一个女孩。我出生的时候，未来的新娘便已许配给我了，上帝还告诉我，我的新娘是个驼子。
　　“我当时向上帝恳求：‘上帝啊！一个驼背的妇女将是个悲剧，求你把驼背赐给我，再将美貌留给我的新娘。'”
　　当时弗西看着墨西的眼睛，并被内心深处的某些记忆所搅乱了。她把手伸向他，之后成了他最挚爱的妻子。
　　六十一、抱抱法官
　　让别人的生命有一点不同，有一点亮光是何等简单啊！
　　李夏普洛是个已经退休的法官，他天性极富爱心。终其一生，他总是以爱为前提，因为他明了爱是最伟大的力量。因此他总是拥抱别人。他的大学同学给他取了“抱抱法官”的绰号。甚至车子的保险杠都写着：“别烦我！拥抱我！”
　　大约6年前，他发明了所谓的“拥抱装备”。外面写着：“一颗心换一个拥抱。”里面则包含30个背后可贴的刺绣小红心。他常带着“拥抱装备”到人群中，借着给一个红心，换一个拥抱。
　　李因此而声名大噪，于是有许多人邀请他到相关的会议或大会演讲；他总是和人分享“无条件的爱”这种概念。一次，在洛杉矶的会议中，地方小报向他挑战：“拥抱参加会议的人，当然很容易，因为他们是自己选择参加的，但这在真实生活中是行不通的。”
　　他们要求李是否能在洛杉矶街头拥抱路人。大批的电视工作人员，尾随李到街头进行探访。首先李向经过的妇女打招呼：“嗨！我是李夏普洛，大家叫我‘抱抱法官'。我是否可以用这些爱心和你换一个拥抱。”妇女欣然同意，地方新闻的评论员则觉得这太简单了。李看看四周，他看到一个交通女警，正在开罚单给一台BMW的车主。李从容不迫地走上前去，所有的摄影机紧紧跟在后面。接着他说：“你看起来像需要一个拥抱，我是‘抱抱法官'，可以免费奉送一个拥抱。”那女警接受了。
　　那位电视时事评论员出了最后的难题：“看，那边来了一辆公共汽车。众所皆知，洛杉矶的公共汽车司机最难缠，爱发牢骚，脾气又坏。让我们看看你能从司机身上得到拥抱吗？”李接受了这项挑战。
　　当公车停靠到路旁时，李跟车上的司机攀谈：“嗨！我是李法官，人家叫我‘抱抱法官'。开车是一项压力很大的工作哦！我今天想拥抱一些人，好让人能卸下重担，再继续工作。你需不需要一个拥抱呢？”那位六尺二、二百三十磅的公车司机离开座位，走下车子，高兴地说：“好啊！”
　　李拥抱他，还给了他一颗红心，看着车子离开还直说再见。采访的工作人员，个个无言以对。最后，那位评论员不得不承认，他服输了。
　　一天，李的朋友南西?詹斯顿来拜访他。她是个职业小丑，身着小丑服装，画上小丑的脸谱。
　　她来邀请李带着“拥抱装备”，一起去残疾之家，探望那里的朋友。
　　他们到达之后，便开始分发气球、帽子、红心，并且拥抱那里的病人。李心里觉得很难过，因为他从没拥抱过临终的病人、严重智障或四肢麻痹的人。刚开始很勉强，但过了一会儿，南西和李受医师和护士的鼓励之后，便觉得容易得多了。
　　数小时之后，他们终于来到了最后一个病房。在那里，李看到他这辈子所见过情况最糟的34个病人，顿时他的情绪变得十分复杂。他们的任务是要将爱心分出去，点亮病人心中的灯火，于是李和南西便开始分送欢乐。此时整个房间挤满着被鼓舞的医护人员。
　　他们的领口全贴着小红心，头上还戴着可爱的气球帽。
　　最后李来到最后一个病人李奥?纳德面前。李奥穿着一件白色围兜，神情呆滞地流着口水。李看他流着口水时，对南西说：“我们跳过去别管他吧！”南西回答：“可是他也是我们的一分子啊！”接着她将滑稽的气球帽放在李奥头上。李则是贴了一张小红心在围兜上。他深呼吸一下，弯下腰抱一下李奥。
　　突然间，李奥开始嘻嘻大笑，其它的病人也开始把房间弄得叮当作响。李回过头想问医护人员这是怎么一回事时，只见所有的医师、护士都喜极而泣。李只好问护士长发生什么事了。
　　李永远不会忘记她的回答：“23年来，我们头一次看到李奥笑了。”
　　让别人的生命有一点不同，有一点亮光是何等简单啊！
　　——杰克?坎菲尔、马克?汉森
　　六十二、我是重要的
　　尊敬别人的人，同样会受到别人的尊敬。正像站在镜子前面一样，你怒他也怒，你笑他也笑。
　　一位在纽约任教的老师决定告诉她的学生，他们是如何重要，来表达对他们的赞许。
　　她决定采用我所提倡的一种作法，也就是将学生逐一叫到讲台上，然后告诉大家这位同学对整个班级和对她的重要性，再给每人一条蓝色缎带，上面以金色的字写着：“我是重要的。”
　　之后那位老师想做一个班上的研究计划，来看看这样的行动对一个社区会造成什么样的冲击。她给每个学生3个缎带别针，教他们出去给别人相同的感谢仪式，然后观察所产生的结果，一个星期后回到班级报告。
　　班上一个男孩子到邻近的公司去找一位年轻的主管，因他曾经指导他完成生活规划。
　　那个男孩子将一条蓝色缎带别在他的衬衫上，并且再多给了2个别针，接着解释，“我们正在做一项研究，我们必需出去把蓝色缎带送给感谢尊敬的人，再给你们多余的别针，让他们也能向别人进行相同的感谢仪式。下次请告诉我，这么做产生的结果。”
　　过了几天，这位年轻主管去看他的老板。从某些角度而言，他的老板是个易怒、不易相处的同事，但极富才华，他向老板表示十分仰慕他的创作天分，老板听了十分惊讶。
　　这个年轻主管接着要求他接受蓝色缎带，并允许他帮他别上。一脸吃惊的老板爽快地答应了。
　　那年轻人将缎带别在老板外套、心脏正上方的位置，并将所剩的别针送给他，然后问他：“您是否能帮我个忙？把这缎带也送给您所感谢的人。这是一个男孩子送我的，他正在进行一项研究。我们想让这个感谢的仪式延续下去，看看对大家会产生什么样的效果。”
　　那天晚上，那位老板回到家中，坐在14岁儿子的身旁，告诉他：“今天发生了一件不可思议的事。在办公室的时候，有一个年轻的同事告诉我，他十分仰慕我的创造天分，还送我一条蓝色缎带。想想看，他认为我的创造天分如此值得尊敬，甚至将印有‘我很重要'的缎带别在我的夹克上，还多送我一个别针，让我能送给自己感谢尊敬的人，当我今晚开车回家时，就开始思索要把别针送给谁呢？我想到了你，你就是我要感谢的人。
　　“这些日子以来，我回到家里并没有花许多精力来照顾你、陪你，我真是感到惭愧。
　　有时我会因你的学习成绩不够好，房间太过脏乱而对你大吼大叫。但今晚，我只想坐在这儿，让你知道你对我有多重要，除了你妈妈之外，你是我一生中最重要的人。好孩子，我爱你。”
　　他的孩子听了十分惊讶，他开始呜咽啜泣，最后哭得无法自制，身体一直颤抖。他看着父亲，泪流满面地说：“爸，我原本计划明天要自杀，我以为你根本不爱我，现在我想那已经没有必要了。”
　　六十三、礼物
　　爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。
　　——左拉
　　这个感人的故事，发生在一辆公车上，公车沿着南方偏僻公路蹒跚而行。
　　车子里的乘客，有位瘦弱的老人，手里握着一束鲜花，车过教堂时，上来一个少女，目不转睛地看着老人的鲜花。
　　到了老人快要下车时，他忽然冲动地将自己手中的鲜花推向少女的怀中。他赶忙解释说：“我看得出来你很喜欢这束花，我想我太太也会很高兴你拥有这束花的。我会告诉她我把花送给你了。”
　　那女孩接受那束花后，目送老人下车，看着他慢慢走到一座小公墓的门口。
　　六十四、哥哥的心愿
　　人在心中应该设身处地想到的，不是那些比我们更幸福的人，而只是那些比我们更值得同情的人。
　　——卢梭
　　圣诞节时，保罗的哥哥送他一辆新车。圣诞节当天，保罗离开办公室时，一个男孩绕着那辆闪闪发亮的新车，十分赞叹地问：“先生，这是你的车？”
　　保罗点点头：“这是我哥哥送给我的圣诞节礼物。”男孩满脸惊讶，支支吾吾地说：
　　“你是说这是你哥哥送的礼物，没花你半毛钱？我也好希望能......”
　　当然保罗以为他是希望能有个送他车子的哥哥，但那男孩所谈的却让保罗十分震撼。
　　“我希望自己能成为送车给弟弟的哥哥。”男孩继续说。
　　保罗惊愕地看着那男孩，冲口而出地邀请他：“你要不要坐我的车去兜风？”
　　男孩兴高采烈地坐上车，绕了一小段路之后，那孩子眼中充满兴奋地说：“先生，你能不能把车子开到我家门前？”
　　保罗微笑，他心想那男孩必定是要向邻居炫耀，让大家知道他坐了一部大车子回家。
　　没想到保罗这次又猜错了。“你能不能把车子停在那两个阶梯前？”男孩要求。
　　男孩跑上了阶梯，过了一会儿保罗听到他回来的声音，但动作似乎有些缓慢。原来他带着跛脚的弟弟出来，将他安置在台阶上，紧紧地抱着他，指着那辆新车。
　　只听那男孩告诉弟弟：“你看，这就是我刚才在楼上告诉你的那辆新车。这是保罗他哥哥送给他的哦！将来我也会送给你一辆像这样的车，到那时候你便能去看看那些挂在窗口的圣诞节漂亮饰品了。”
　　保罗走下车子，将跛脚男孩抱到车子的前座。满眼闪亮的大男孩也爬上车子，坐在弟弟的旁边。就这样他们三人开始一次令人难忘的假日兜风。
　　那一次的圣诞夜中，保罗才真正体会耶稣所说的“施比受更有福”的道理。
　　六十五、勇气
　　只要能生死相共，便是痛苦也成为欢乐了。
　　——罗曼?罗兰
　　“你认为我很有勇气？”她问道。
　　“没错，你很有勇气。”
　　“如果我有几分勇气，那也是因为经过几位良师的启蒙，我可以举一位给你听听。
　　多年前，我曾在史丹福医院担任义工，那时认识了一个叫丽莎的小女孩。她身患重疾，病情十分罕见，唯一能挽回她性命的机会，便是接受五岁幼弟的输血，因为她弟弟也曾罹患此病，后来奇迹般地被救活，现在体内产生出了能对抗病毒的抗体。医生向这个小男生解释了情况，问他是否愿意输血给姐姐。我见他只迟疑了半秒钟，便深深地吸口气说：‘如果能救活丽莎，我愿意。'”
　　“进行输血时，他静静躺在姐姐身旁，见到姐姐双颊恢复红润，他不禁面露微笑。
　　但接着他收起了笑容，脸色苍白地望着医生，用颤抖的声音问道：‘我会马上死掉吗？'”
　　“原来他年纪太小，误解了医生的意思，以为要将全身的血都输给姐姐。”
　　“是的，我学到了什么叫勇气，”她补充道：“因为我见到了一个榜样。”
　　——丹?米尔曼
　　六十六、大声说出你的爱
　　谁要是不会爱，谁就不能理解生活。
　　——高尔基
　　有次我受邀前往外地，发表有关高效率管理的演讲。抵达当晚，主办单位的几个人请我吃饭，顺便聊聊明天来听演讲的是些什么听众。
　　艾德显然是这几个人的龙头老大，块头很大，声音十分低沉。他告诉我，他是家大型国际企业的经理，主要职责是到一些分公司，去处理公司内部较为棘手的人事问题，终止一些高级主管的聘用。
　　“乔，”他说：“我十分期待明天的演讲，因为这些人在聆听过你的高见后，就会知道我的管理方式是正确的。”他得意地对我笑道。
　　我微笑不语，因为我知道明天的情况绝对与他想象的大不相同。
　　第二天，艾德表情木然地听完全场演讲，然后一言不发地离开会场。
　　三年后，我重返旧地，向相同的听众发表另一篇有关管理的演讲，我在听众群中又发现了艾德。就在演讲即将开始前，他突然站起来，扯着喉咙问我：“乔，我能先讲几句话吗？”
　　我打趣地说：“当然，你身材如此魁梧，你爱讲几句就讲几句，我不敢拦你。”
　　艾德于是开口：“在座的各位都认识我，其中有些人还知道我近来的改变，今天我想把亲身的体验与各位分享。乔，想必我这番话会让你感到欣慰。”
　　“三年前的一场演讲里，乔曾表示，若想培养坚韧的意志，首先就该学习向身旁最亲近的人说声我爱你。起初我对这点颇不以为然，心想这种肉麻兮兮的话和意志坚韧能扯上什么关系？乔说坚韧与坚硬不同，坚韧如同皮革，坚硬则像花岗岩，而一个意志坚韧的人应该是思想开通，不屈不挠，行为自律，做事灵活，这些话我赞同，但这与爱有什么关系呢？”
　　“那晚，我和太太两人坐在客厅的两端，脑中仍想着乔的话。霎时我发现自己竟鼓不起勇气向太太表示爱意，我好几次清了清喉咙，但话到了嘴边，只含糊地发了些声音，其余的又吞了回去。我太太抬起了头，问我刚才嘟哝了些什么，我若无共事地回答说没事。突然间，我起身走向她，紧张地将她手上的报纸拿开，然后说：‘艾丽斯，我爱你。'她好一阵子说不出活来，泪水涌上她的眼眶，这时她轻声地说：‘艾德，我也爱你，这是你25年来第一次开口说爱我。'”
　　“我们当时感触万千，深深体会到爱能化解一切纷争摩擦。突然间，我像是受到鼓舞般，立刻拨了电话给在纽约的大儿子，我们已经许久没有联络了。我一听到他的声音便脱口而出：‘儿子，也许你以为我喝醉了，但我现在很清醒。我打电话来只是想告诉你我爱你。'”
　　“他在话筒那端沉默了片刻，然后语气平静地说：‘爸，我知道你爱我，真高兴能听到你亲口告诉我，我也要对你说我爱你。'”
　　我们开始闲话家常，聊得十分愉快。接着我又打电话给在旧金山的小儿子，告诉他同样的事，结果我们父子畅谈许久，那种温馨的感觉我从未有过。
　　“那晚我躺在床上沉思，终于领悟了乔所说的那番话有更深一层的意义：如果我能真正地了解以爱待人的含义而且身体力行，定能对我的管理方式产生正面的影响。”
　　“我开始阅读相关题材的书籍，从中吸取到不少人的宝贵经验，使我更体会到这套哲学能运用到生活的各个层面，无论是家庭或是工作。”
　　“你们有些人知道，我彻底改变了与人共事的方式。我开始仔细倾听他人的想法；我学会多欣赏他人的长处，少计较他人的短处；我也体会到帮助别人建立信心的那种快乐。然而最重要的是，我现在了解，尊敬他人的最佳方法，便是鼓励他们发挥自己的能力，来达到大家共同努力的目的。”
　　“乔，借着今天这个机会，我要说声谢谢你。顺便跟大家提一下，我现在是公司的副董事，领导能力颇受肯定。好了，各位，现在专心听他演讲吧！”
　　——乔?贝顿
　　六十七、多一句
　　人们相互希望得越多，想要给予对方的越多......就必定越亲密。
　　几天前，我和一位朋友在纽约搭计程车，下车时，朋友对司机说：“谢谢，搭你的车十分舒适。”这司机听了愣了一愣，然后说：“你是混黑道的吗？”
　　“不，司机先生，我不是在寻你开心，我很佩服你在交通混乱时还能沉住气。”
　　“是呀！”司机说完，便驾车离开了。
　　“你为什么会这么说？”我不解地问。
　　“我想让纽约多点人情味，”他答道，“唯有这样，这城市才有救。”
　　“靠你一个人的力量怎能办得到？”
　　“我只是起带头作用。我相信一句小小的赞美能让那位司机整日心情愉快，如果他今天载了20位乘客，他就会对这20位乘客态度和善，而这些乘客受了司机的感染，也会对周遭的人和颜悦色。这样算来，我的好意可间接传达给1000多人，不错吧？”
　　“但你怎能希望计程车司机会照你的想法做吗？”
　　“我并没有希望他，”朋友回答：“我知道这种作法是可遇不可求，所以我尽量多对人和气，多赞美他人，即使一天的成功率只有30％，但仍可连带影响到3000人之多。”
　　“我承认这套理论很中听，但能有几分实际效果呢？”“就算没效果我也毫无损失呀！开口称赞那司机花不了我几秒钟，他也不会少收几块小费。如果那人无动于衷，那也无妨，明天我还可以去称赞另一个计程车司机呀！”
　　“我看你脑袋有点天真病了。”
　　“从这就可看出你越来越冷漠了。我曾调查过邮局的员工，他们最感沮丧的除了薪水微薄外，另外就是欠缺别人对他们工作的肯定。”
　　“但他们的服务真的很差劲呀！”
　　“那是因为他们觉得没人在意他们的服务质量。我们为何不多给他们一些鼓励呢？”
　　我们边走边聊，途经一个建筑工地，有5个工人正在一旁吃午餐。我朋友停下了脚步，“这栋大楼盖很真好，你们的工作一定很危险辛苦吧？”那群工人带着狐疑的眼光望着我朋友。
　　“工程何时完工？”我朋友继续问道。
　　“6月。”一个工人低应了一声。
　　“这么出色的成绩，你们一定很引以为荣。”
　　离开工地后，我对他说：“你这种人也可以列入濒临绝种动物了。”
　　“这些人也许会因我这一句话而更起劲地工作，这对所有的人何尝不是一件好事呢？”
　　“但光靠你一个人有什么用呢？你不过是一个小民罢了。”
　　“我常告诉自己千万不能泄气，让这个社会更有情原本就不是简单的事，我能影响一个就一个，能两个就两个......”
　　“刚才走过的女子姿色平庸，你还对她微笑？”我插嘴问道。
　　“是呀！我知道，”他答道，“如果她是个老师，我想今天上她课的人一定如沐春风。”
　　——雅特?鲍奇华
　　六十八、最后的心愿
　　无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心——莎士比亚
　　26岁的亲凝视着她那罹患血友病而垂死的儿子。虽然她内心充满了悲伤，但同时她也下定决心，就像其它为人父母者，她希望儿子能长大成人，能实现所有的梦想。如今这一切都不可能了，因为病魔会一直缠绕着他。即使如此，她仍希望儿子的梦想能够实现。
　　她握着儿子的手问道：“巴柏西，你曾想过长大后要做什么吗？你对自己的一生，有过什么梦想吗？”
　　“妈咪，我一直希望长大后能成为消防队员。”
　　母亲强忍悲伤，微笑着说：“我来想想看能不能让你的愿望成真。”当天稍晚，她到亚历桑纳州凤凰城当地的消防队，找到了消防队员鲍伯，他有一颗宽大的心。这位母亲向他解释儿子临终的心愿，并请问是否能让他坐上消防车在街角转几圈。
　　鲍伯说：“不只这样呢，我们还可以做得更好。如果你在星期三早上7点把你儿子带到这里来，我们会让他当一整天的荣誉消防队员。他可以到消防队来，和我们一起吃饭，一起出勤。对了，如果你把他的尺寸给我，我们还可以帮他订做一套真正的消防制眼，附加一顶真的防火帽，不是玩具帽，上面还有凤凰城消防队的徽章，印着我们穿的黄色防水衣和橡胶靴。这些东西都是在凤凰城里制造，所以可以很快拿到。”
　　3天后，消防队员鲍伯带着巴柏西，帮他穿上消防制服，护送他从医院的病床到消防车上。巴柏西必须端坐在车子后面，鲍伯引领他回到消防队，他仿佛置身于天堂。
　　当天凤凰城有3起火警，巴柏西每次都得出勤务。他乘坐不同的消防车，还有救护车，甚至消防队长的座车。他还为当地的新闻节目拍录影带。
　　由于美梦成真以及加注在他身上所有的爱和关怀，令巴柏西深深感动，他比医生所预期的多活了3个月。
　　一天晚上，他所有的生命迹象开始急剧下降，护士长急忙打电话通知家属到医院。
　　然后她想起巴柏西曾担任过消防队员，因此她也打电话给消防队长，问他是否能派一位穿制服的消防队员到医院来，在巴柏西临终前陪伴他。队长回答道：“我们可以做得更好。5分钟之内就到。你能帮个忙吗？当你听见警笛响、看到警灯闪时，请通知医院，这不是真正的火警，这只是消防队来见他们好伙伴的最后一面。请你打开他房间的窗户，谢谢。”
　　大约5分钟后，一部消防车到达医院，把云梯延伸到巴柏西三楼窗前，有14位消防队员、2位女消防队员爬上云梯进入巴柏西的房间。经过他母亲的同意，他们拥抱他、握他的手，告诉他他们有多爱他。
　　巴柏西咽下最后一口气前，看着消防队长说：“队长，我现在能算是真正的消防队员吗？”
　　“算！巴柏西。”队长说。
　　带着那些话，巴柏西微笑着闭上了眼睛。]]></text>
        <category><![CDATA[20095477491027]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-02 00:11:36</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>元旦诗话</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/shiwen/695_1413.html]]></link>
        <description><![CDATA[　　宋代王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
　　“元旦”一词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。]]></description>
        <text><![CDATA[元旦诗话
　　宋代王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
　　“元旦”一词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。
　　古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。
　　唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。
　　唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。
　　“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。
　　唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。
　　古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。
　　当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。
　　明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。
　　清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。
　　1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。]]></text>
        <category><![CDATA[20098127718255]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2011-01-01 10:16:33</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>人教版七上文言文总复习（训练附答案）</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/chuyiyuwen/chuyipeitaolianxi/684_1412.html]]></link>
        <description><![CDATA[人教版七上文言文总复习
（训练附答案）

七年级上册:《童趣》
一、解释加点词的含义答案
1、项为之强项：　　颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟：　　　徐，慢慢地。以：用
3、果如鹤唳云端　　果]]></description>
        <text><![CDATA[人教版七上文言文总复习
（训练附答案）

七年级上册:《童趣》
一、解释加点词的含义答案
1、项为之强项：　　颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟：　　　徐，慢慢地。以：用
3、果如鹤唳云端　　果，果真，果然。唳：鸟鸣
4、以从草为林　　　林，树林
5、兴正浓兴：　　　兴，兴趣
6、方出神方：　　　方，正
7、鞭数十，驱之别院　　鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶
8、必细察其纹理　　细：仔细。察，观察
9、昂首观之　　　　昂：抬。 首：头。之：它，代蚊子
10、为之怡然称快　　怡然：愉快的样子
二、译句
1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中　　
答、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。　　　　　
答、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院
答、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？
答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事
2、“余时有物外之趣”的原因是什么？
答、见藐小之物必察其纹理。
3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？
答、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？
答、总领全文或引起下文。
５、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？
答、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
七年级上册:《论语》十则
一、解释加点词的含义。（答 案）
1、学而时习之，不亦说乎？　　　　　　说，同“悦”，愉快
2、吾日三省吾身　　　　　　　　　　　三省，多次进行自我检查
3、学而不思则罔，思而不学则殆。　　　罔：迷惑。殆：危害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　　齐：相同，看齐
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。
6、温故而知新　　　　　　　　　　　　故，旧的知识
7、士不可以不弘毅　　　　　　　　　　弘毅：宽广，刚毅
8、己所不欲，勿施于人　　　　　　欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
三．填空并翻译。
1、子曰：“学而时习之，　　　　　　　。”
孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔，　　　　　　　　　　。”
孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
3、子曰：“见贤思齐焉，　　　　　　　　　。”
孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，　　　　　　。　　　　　　，　　　　　　　　。”
孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“ 　　　　　　， 可以为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
６、子曰：“岁寒， 　。” 　　　　　　　
孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
７、子曰：“其恕乎，　　　　　，　　　　　。
孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
８、子曰：“由，诲女知乎！　　　　　　是知也。”　　
孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
3、山市
一、解释加点词语义。（答　　案）
1、数年恒不一见　　　　　　数，几。恒，经常。
2、层层指数　　　　　　　　数，数数
3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。
4、奂山山市，邑八景之一也　　　　山市，山中蜃景
5、而楼上人往来屑屑　　　　屑屑，忙碌的样子
6、或凭或立，不一状　　　　不一状，形状不一。
7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你
8、倏忽，如拳如豆。　　　　倏忽，突然。
二、翻译句子。
1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。
2、或凭或立，不一状。　　　有的靠着，有的立着，形状不一。
3、然数年恒不一见。　　　　但是这几年总不出现一次。
三、阅读全文，回答问题。
1、作者是借哪些人的观察描写山市的？
答、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。
2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？
答、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。（夜宿山寺
唐―― 李白）
3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？
答、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释
4、出自本文的成语有哪些？
答、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清
5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程。
答、孤塔—宫殿—城市—危楼
6、请你用一两个词语概括山市的特点？
答，奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、

七年级上册:4、《世说新语》两则
一、解释加点词的含义答案
1、俄而雪骤，公欣然曰　答、俄而：片刻。 骤：急速。欣然：高兴的样子
2、撒盐空中差可拟。　　　　　答、拟：比，比拟
3、未若柳絮因风起。　　　　　答、未若：比不上
4、太丘舍去，去后乃至。　　　答，去：离开。 乃：才
5、与人期行，相委而去。　　　答、期：约定 。 委：舍弃
6、下车引之，元方入门不顾。　答、引：拉 。 顾：回头看
7、尊君在不？　　　　　　　　答、“不”通“否”
8、谢太傅寒雪日内集。　　　　答、集：集会
二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想本文主要阐述的是：
答：为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。
三、阅读《世说新语》回答问题答案
1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？
答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。
2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？
答：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。
3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？
答：陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。
七年级上册:5、智子疑邻
一、解释加点词的含义　　（答案）
1、天雨墙坏　　　　　　　　　雨：下雨 坏：毁坏
2、智子疑邻　　　　　　　　智：聪明。这里是“以……为聪明”
3、不筑　　　　　　　　　　筑：修补
4、其邻人之父亦云　　　　　亦云：也这样说
5、暮而果大亡其财　　　　　暮：晚上 果：果然 亡：丢失
6、其家甚智其子　　　　　　其家：那富人家
二、《智子疑邻》的寓意是什么？
凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
6、塞翁失马
一、解释加点的词的含义　　　（答案）
1、马无故亡而入胡　　　　　　　　亡：逃跑
2、人皆吊之　　　　　　　　　　　吊：慰问
3、此何遽不为福乎　　　　　　　　何遽：为什么就，怎么就。为：是。
4、居数月　　　　　　　　　　　　居：过，经过
5、其马将胡骏马而归　　　　　　　将：带领
6、死者十九　　　　　　　　　　　十九：十分之九
7、胡人大入塞　　　　　　　　　　大：大规模
二、中心思想：
这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
三、这则寓言的寓意是：
事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。]]></text>
        <category><![CDATA[20094719713378]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[不详]]></source>
        <pubDate>2010-12-31 02:20:41</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>课外阅读《彩蝶树》附答案</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/yueduxunlian/698_1411.html]]></link>
        <description><![CDATA[课外阅读《彩蝶树》附答案
阅读下面的文章，完成7---11题。（18分）
彩蝶树
秦牧
（1）人们常以赞美之笔，描绘南国的鲜花。可是，洋紫荆——原名“羊蹄甲”的花，却常常被人所忽略，这大概是因为它既不是草本植]]></description>
        <text><![CDATA[课外阅读《彩蝶树》附答案
阅读下面的文章，完成7---11题。（18分）
彩蝶树
秦 牧
（1）人们常以赞美之笔，描绘南国的鲜花。可是，洋紫荆——原名“羊蹄甲”的花，却常常被人所忽略，这大概是因为它既不是草本植物，又不是灌木盆栽，而是生长在乔木上的缘故？是因为年宵花市上，从来没有人摆卖这种花？是因为在广州，它不过是极为寻常的街道树？尽管如此，洋紫荆仍不失为南国一种极为出色的鲜花。站在紫荆树下，但见一树繁花，宛如千万彩蝶云集，好像走进了梦幻境界。
（2）洋紫荆的花和叶长得十分有趣。它的花有五片花冠，四片对称地分裂两侧，一片翘起在上方，布满色调颇浓的彩斑，很像兰花的花舌，因此有人称它为“兰花树”。三色堇在南方被人叫做“蝴蝶花”，其实，这顶桂冠戴在豆科植物洋紫荆的头上，也是合适的。
（3）不知道洋紫荆有几个不同花色种类的人，每每以为它们不断在变幻着颜色，像被称做“娇容三变”的木芙蓉似的。他们哪里知道，这是紫荆树的家族，为了献出色彩缤纷的鲜花而进行着接力赛跑哩！你看，从隆冬到暮春，洋紫荆陆续开花，紫色、红色、粉红色，次第开放，要足足闹腾好几个月。最先开花的是紫色那一种，花期竟是在寒风凛冽的春节前夕，和炮仗花、梅花同时绽开花蕾。它着实可以称得上是南国的报春使者！
（4）紫荆树的叶子也非常有趣，就像它的本名羊蹄甲所显示的那样，仿佛羊蹄一样，每片叶子都毫无例外，是由腰子形的对称的两面合成的，末端凹了进去，把它折拢起来，简直像是一只绿色的蝴蝶，又像两个形影不离的好朋友。于是有人又给紫荆起了一个诨名，叫做“朋友树”。
（5）在高纬度地方，人们大概是看不到这种洋紫荆的。我有一个朋友，由于喜爱这种花树，特意起了个带“荆”字的名字，抗日战争时期，他北上延安参加革命，后来牺牲了。他的妹妹回南方省亲的时候，特意采了洋紫荆的几片叶子和花朵，夹在书里带回北方，好让孩子们知道“荆”字的来历，生命本应该这样地繁花似锦呵！
（6）在紫荆盛开的时候，我很喜欢站在树下，闻闻它的幽香，端详它那一串串彩蝶似的花朵，观赏它那对称得出奇的羊蒂般的叶子。清风吹来，落英缤纷，花瓣撒满了头、肩，我也不想拂掉它，心中禁不住引起一串遐想：……在古老的年代，有这么一对侠义的朋友，一个为崇高的目标牺牲了。另一个也奋起斗争，用慷慨壮烈的死为人民纾难，为至友复仇。他们死后被葬在一起，埋骨的地方就长出这么一株紫荆树——朋友树来，每片叶子都互相对称，五彩缤纷的蝴蝶也成群飞来凭吊，不愿离去……。
（7）这样生死与共、肝胆相照的友谊，这样动人的故事，人世间，生活里是的确存在的，它值得讴歌，并且令人想到可以编出一个美丽的童话。
（8）站在满树蝴蝶的紫荆树下，我不禁想入非非了。
 （选自《文学随笔精品大展》，上海文化出版社，有删改）
7、作者主要写了彩蝶哪两方面的内容？彩蝶树是怎样的一种树？（4分）
答：主要写了彩蝶树的花和叶；彩蝶树是极为寻常但又极为出色的一种树。
8、将第3段画线内容与下面语段比较阅读，说出它们在写法上的相同点和内容上的侧重点。（4分）
[链接]这是一树闪光的、盛开的紫藤萝。花儿一串挨着一串，一朵挨着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹。“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。
（宗璞《紫藤萝瀑布》）
 写法上：都使用拟人的手法描写了花盛开时的热闹。 内容上：选文侧重洋紫荆花的色彩种类多、次第开放；而《紫藤萝瀑布》则强调紫藤萝花开得繁盛欢快。
9、第5段末尾“生命本应该这样地繁花似锦呵”有何表达作用？（3分）
作者对失去朋友的惋惜。对亲人缅怀朋友的欣慰，与对眼前美好生活的珍惜。
10、第6段写作者想象关于“彩蝶树”的传说在文中有什么作用？（4分）
丰富了文章内容；与下文相呼应，融为一体；激发读者阅读兴趣；丰富了“彩蝶树的内涵，深化了文章主题。
11、作者为什么“很喜欢”“常常被人所忽略”的彩蝶树？（4分）
 作者曾经有过与“童话”中的“朋友树”相似的经历，所以看到“朋友树”就想起了自己“生死与共，肝胆相照”的战友。]]></text>
        <category><![CDATA[20099990633093]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-31 01:28:56</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>配乐朗诵：祖国啊，我亲爱的祖国（作者：舒婷，朗诵：蓝色百合）</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/songdu/songdudianbo/659_1410.html]]></link>
        <description><![CDATA[配乐朗诵：祖国啊，我亲爱的祖国
作者：舒婷
朗诵：蓝色百合]]></description>
        <text><![CDATA[配乐朗诵：祖国啊，我亲爱的祖国
作者：舒婷
朗诵：蓝色百合


zǔ ɡuó ā ， wǒ qīn ài de zǔ ɡuó 祖 国 啊 ， 我 亲 爱 的 祖 国 
shū tínɡ 舒 婷 
wǒ shì nǐ hé biān shànɡ pò jiù de lǎo shuǐ chē 我 是 你 河 边 上 破 旧 的 老 水 车 
shù bǎi nián lái fǎnɡ zhe pí bèi de ɡē 数 百 年 来 纺 着 疲 惫 的 歌 
wǒ shì nǐ é shànɡ xūn hēi de kuànɡ dēnɡ 我 是 你 额 上 熏 黑 的 矿 灯 
zhào nǐ zài lì shǐ de suì dònɡ lǐ wō xínɡ mō suǒ 照 你 在 历 史 的 隧 洞 里 蜗 行 摸 索 
wǒ shì ɡān biě de dào suì ； shì shī xiū de lù jī 我 是 干 瘪 的 稻 穗 ； 是 失 修 的 路 基 
shì yū tān shànɡ de bó chuán bǎ qiàn shénɡ shēnshēn 是 淤 滩 上 的 泊 船 把 纤 绳 深 深 
lè jìn nǐ de jiān bó—— zǔ ɡuó ā ！ 勒 进 你 的 肩 膊 ——祖 国 啊 ！ 
wǒ shì pín qiónɡ 我 是 贫 穷 
wǒ shì bēi āi 我 是 悲 哀 
wǒ shì nǐ zǔ zǔ bèi bèi 我 是 你 祖 祖 辈 辈 
tònɡ kǔ de xī wànɡ ā 痛 苦 的 希 望 啊 
shì “ fēi tiān ” xiù jiān 是 “ 飞 天 ” 袖 间 
qiān bǎi nián lái wèi luò dào dì miàn de huā duǒ 千 百 年 来 未 落 到 地 面 的 花 朵 
—— zǔ ɡuó ā ！ —— 祖 国 啊 ！ 
wǒ shì nǐ cù xīn de lí xiǎnɡ 我 是 你 簇 新 的 理 想 
ɡānɡ cónɡ shén huà de zhū wǎnɡ lǐ zhènɡ tuō 刚 从 神 话 的 蛛 网 里 挣 脱 
wǒ shì nǐ xuě bèi xià ɡǔ lián de pēi yá 我 是 你 雪 被 下 古 莲 的 胚 芽 
wǒ shì nǐ ɡuà zhe yǎn lèi de xiào wō 我 是 你 挂 着 眼 泪 的 笑 窝 
wǒ shì xīn shuā chū de xuě bái de qí pǎo xiàn 我 是 新 刷 出 的 雪 白 的 起 跑 线 
shì fēi hónɡ de lí mínɡ 是 绯 红 的 黎 明 
zhènɡ zài pēn báo 正 在 喷 薄 
——zǔ ɡuó ā ！ —— 祖 国 啊 ！ 
wǒ shì nǐ shí yì fēn zhī yī 我 是 你 十 亿 分 之 一 
shì nǐ jiǔ bǎi liù shí wàn pínɡ fānɡ de zǒnɡ hé 是 你 九 百 六 十 万 平 方 的 总 和 
nǐ yǐ shānɡ hén lěi lěi de rǔ fánɡ 你 以 伤 痕 累 累 的 乳 房 
wèi yǎnɡ le 喂 养 了 
mí wǎnɡ de wǒ ， shēn sī de wǒ ， fèi ténɡ de wǒ 迷 惘 的 我 ， 深 思 的 我 ， 沸 腾 的 我 
nà jiù cónɡ wǒ de xuè ròu zhī qū shànɡ 那 就 从 我 的 血 肉 之 躯 上 
qù qǔ dé 去 取 得 
nǐ de fù ráo ， nǐ de rónɡ ɡuānɡ ， nǐ de zì yóu 你 的 富 饶 ， 你 的 荣 光 ， 你 的 自 由 
—— zǔ ɡuó ā ！ —— 祖 国 啊 ！ 
wǒ qīn ài de zǔ ɡuó 我 亲 爱 的 祖 国 

此帖若要转载，请注明：由黄伟涛整理并收存，本文原网址是：http://www.huangweitao.com/post/923.html]]></text>
        <category><![CDATA[20099437062957]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-29 21:41:07</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>九上古诗文理解性默写附答案</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/chusanyuwen/chusanpeitaolianxi/686_1409.html]]></link>
        <description><![CDATA[九上古诗文理解性默写附答案
1．毛泽东《沁园春雪》中总写北国风光的句子是：____________________________，____________________________。化静为动的句子是：__________________________________，_____________]]></description>
        <text><![CDATA[九上古诗文理解性默写附答案
1．毛泽东《沁园春雪》中总写北国风光的句子是：____________________________，____________________________。化静为动的句子是：__________________________________，________________________________________。表达诗人雄心壮志的句子（主旨句）：________________________________________，________________________________________，________________________________________。
1．毛泽东《沁园春雪》中总写北国风光的句子是：____________________，____________________。化静为动的句子是：____________________，____________________。表达诗人雄心壮志的句子（主旨句）：____________________，____________________，____________________。
2．《陈涉世家》中表现陈胜少时有远大抱负的句子是：____________________!指出陈胜起义的根本原因的句子是：____________________。文中体现起义领袖勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的一句话是：____________________!
3．①《出师表》中表明侍卫之臣和忠志之士义无反顾为国效力原因的语句是：_____________________________，_______________________________
②《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句语义相仿的句子是：“____________________，____________________”。
③诸葛亮在《出师表》中，总结两汉兴亡原因的句子是：“________________________________________”
④文中插入了一段对往事的回忆，说明亲贤远佞是关系到国家生死存亡的大事。诸葛亮认为只要对“贞良死节之臣”“亲之信之”，就将带来一个好的结果，在文中表明这个重要结果的诗句是：____________________，____________________
⑤文中表现作者志趣过人的句子是：____________________。
⑥“刘备三请诸葛亮”的故事耳熟能详，用《出师表》中的话来说，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，_____________________________________。”
⑦在中国女足陷入低谷之际，法国教练伊丽莎白出任国家女足主教练，可谓____________________，____________________，需要有相当的勇气与胆略。（用诸葛亮《出师表》中的语句填空）
⑧指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，__________________________________
⑨今天下三分，益州疲弊，____________________。
4.温庭筠的《望江南》：象征着女主人的不尽情思、无穷愁怨，断肠情怀难排遣的句子是：____________________。____________________。
5.范仲淹《渔家傲》：用写实的笔法具体展示出塞外风光，而着重渲染战时的肃杀气象的句子是：____________________，____________________，____________________。抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情的诗句是____________________。王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相同的景物却描写了边塞的悲凉，这句词是____________________。
6.苏轼的《江城子》：抒写自己人到中年却壮心不已的诗句是：____________________，____________________，____________________！抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：____________________，____________________？抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：____________________
7．李清照《武陵春》中以泪代语述说不幸的是____________________化抽象为具体，出奇创意表现愁绪的句子是____________________
8．辛弃疾在《破阵子》一词中具体描述军营生活的是____________________。词中从视觉和听觉两方面，概括而又生动地再现紧张激烈的战斗场面的句子是：____________________________________词中直接表达他的报国情怀和雄心壮志的句子是：____________________词中____________________一句抒发词人壮志难酬的感慨。
9.白居易的《观刈麦》：田家少闲月，____________________。……足蒸暑土气，____________________。白居易的《卖炭翁》中，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理；《观刈麦》中也有反映劳动者这种复杂矛盾心理的诗句：____________________。
10.刘方平《月夜》：更深月色半人家，____________________。今夜偏知春气暖，____________________。
11.温庭筠《商山早行》：____________________，人迹板桥霜。
12.陆游《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守的句子是：________________________________________
13.晏殊《破阵子》：燕子来时新社，____________________。池上碧苔三四点，____________________，日长飞絮轻。
14．苏轼《浣溪沙》：簌簌衣巾落枣花，____________________。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，____________________。敲门试问野人家。
15．李清照词《醉花阴》中既写人，又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界的佳句是：________________________________________。《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含意蕴含其中的诗句是“________________________________________”。
16．辛弃疾《南乡子》：____________________？悠悠。____________________。____________________？曹刘。生子当如孙仲谋。
17．张养浩《山坡羊·潼关怀古》：只见____________________，____________________。赢，____________________
18．王磐《朝天子·咏喇叭》喇叭，唢呐，____________________。____________________,全仗你抬声价。____________________，民听了民怕。
参考答案：
1．千里冰封，万里雪飘；山舞银蛇，原驰蜡象；俱往矣，数风流人物，还看今朝。2．燕雀安知鸿鹄之志哉！天下苦秦久矣。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！3．①盖追先帝之殊遇，欲报之与陛下也。②陟罚臧否，不宜异同。③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。④则汉室之隆，可计日而待也。⑤苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。⑥三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。⑦受任于败军之际，奉命于危难之间。⑧北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。⑨此诚危急存亡之秋也。4．斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。5．四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭；浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计；长烟落日孤城闭6．酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。7．物是人非事事休，欲语泪先流。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。8．八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。9．五月人倍忙；背灼炎天光；力尽不知热，但惜夏日长。10．北斗阑干南斗斜；虫声新透绿窗纱。11．鸡声茅店月。12．零落成泥碾作尘，只有香如故。13．梨花落后清明；叶底黄鹂一两声。14．村南村北响缲车；日高人渴漫思茶。15．薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽；莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。16．千古兴亡多少事？不尽长江滚滚流；天下英雄谁敌手？17．只见草萧疏，水萦纡。赢，都变做了土；输，都变做了土。18．曲儿小腔儿大；官船来往乱如麻；军听了军愁]]></text>
        <category><![CDATA[20095568795883]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-29 17:00:40</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>人教版语文八上文言文综合练习 </title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/chueryuwen/chuerpeitaolianxi/685_1408.html]]></link>
        <description><![CDATA[人教版语文八上文言文综合练习



（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻]]></description>
        <text><![CDATA[人教版语文八上文言文综合练习 


 
（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 
⒈解释加点字
⑴具答之（ ） ⑵有良田美池桑竹之属（ ） ⑶ 屋舍俨然（ ）
⑷各复延至其家（ ） ⑸乃不知有汉（ ） ⑹便要还家（ ）
⒉下列加点字与“皆叹惋”句中的“皆”字意义不同的是（ ）
A、男女衣着，悉如外人 B、村中闻有此人，咸来问讯
C、而两狼之并驱如故 D、黄发垂髫并怡然自乐
⒊有些成语出自本文，请写出两个 、 
⒋下列加点词语用法与其他三项不同的是（ ）
A、阡陌交通 B、率妻子邑人来此绝境 C、无论魏晋 D、设酒杀鸡作食
⒌翻译句子
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⒍留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想像的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（二）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
⒈《陋室铭》是古代散文中的名篇，采用了 的写法。
⒉解释下列句中加点的字。
(1)有仙则名(　　　　) 　　　　(2)斯是陋室( )
(3)惟吾德馨( 　　　)　　　　　　　(4)无案牍之劳形( )
⒊“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )
A.　策之不以其道 B．予独爱莲之出淤泥而不染
C．多助之至，天下顺之 　D．燕雀安知鸿鹄之志哉
⒋翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⒌作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（ ）
A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。 　　　
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。 　　　 
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 　　　
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。

（三）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
⒈解释下列加点的词语。
⑴可爱者甚蕃（ ） ⑵濯清涟而不妖（ ）
⑶香远益清（ ） ⑷可远观而不可亵玩焉（ ）
⒉　翻译文言语句
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

⒊　选文第1节从　　 、　　　　　、　　　　　三个方面对莲花进行了描写。
⒋　短文赞扬莲“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样对待的？请简述理由。

⒌　模仿例句，用同样的方法造句。
 例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
 造句：我爱 ，因为它 。

（四）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 
⒈解释下列加点的词
⑴为宫室、器皿、人物（ ） ⑵中轩敞者为舱（ ）
⑶舟首尾长约八分有奇 （ ） ⑷高可二黍许（ ）
⒉翻译下面句子
⑴尝贻余核舟一
 
⑵中轩敞者为舱，箬篷覆之

⒊选文中最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的话是什么？（用文中的话回答）

⒋这件雕刻作品的主题是什么？（用文中的话回答）

⒌苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的名句分别刻在船窗左右的小窗上有什么作用？ 


（五）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
⒈解释下面加点的字
⑴不独亲其亲（ ） ⑵男有分，女有归（ ）（ ）
⒉找出文中两个通假字并加以解释。
 通 解释 
 通 解释 
⒊翻译句子
（1） 货恶其弃于地也，不必藏于己
 
（2） 选贤与能，讲信修睦

⒋选文是从哪几个方面说明“大同社会”的特征的？ 
 　　
 　　　　　　　

（六）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1.解释下面加点的字。
⑴虽乘奔御风不以疾也（　　　　）　　⑵晴初霜旦（　　　　）
2. 选出加点词词义相同的一项（ ）
A．或：或王命急宣 　或以钱币乞之
B．故：故渔者歌曰 　故余虽愚，卒获有所闻
C．绝：哀转久绝 　沿溯阻绝
D．素：素湍绿潭 　可以调素琴
3. 翻译下面的句子。
⑴至于夏水襄陵，沿溯阻绝

⑵素湍绿潭，回清倒影

4．文章花了大量笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，而第四段中却写到“渔者歌曰”，这是采用的　　　　　描写手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　。　　
5.文中对三峡景物的描写很有特色。请从文中再选出两处景物，仿照例句进行描写。
例：碧绿的潭水，怪异的松柏。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（七）①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。⒈解释下面的加点词⑴念无与为乐者(　　　　)⑵遂至承天寺(　　　　)⑶怀民亦未寝(　　　)　⑷相与步于中庭(　　　　)⒉用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。 
⒊本文集中写景的句子是第 句，其主要内容可用4个字概括为： 　　　　 
⒋这篇文章主要表现了作者 的心境。

（八）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
⒈解释文中加点的词语
⑴五色交辉（　　　　）　⑵晓雾将歇（　　　　）
⑶夕日欲颓（　　　　）　⑷沉鳞竞跃（　　　　）
⒉翻译文中画横线句
⑴山川之美，古来共谈。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵自康乐以来，未复有能与其奇者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⒊发挥想像，描述一下画浪线句子所呈现的景象。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⒋这篇小品文写景富有特色，有极高的文学价值，请作简要的赏析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（九）浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，四马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。
1. 解释加点词的意义。
⑴方其远出海门（ ）⑵每岁京尹（ ）
⑶为火所焚（ ）　　⑷四马塞途（ ）
2.选出加点字意义相同的一项（ ）
A．为：自既望以至十八日为盛 仅有“敌船”为火所焚
B．天：天下之伟观也 吞天沃日
C．百：艨艟数百 腾身百变
D．而：溯迎而上 而僦赁看幕
3. 选出加点字意义不同的一项（ ）
A．天下之伟观也 势极雄豪
B．则一舸无迹 仅有“敌船”为火所焚
C．吴儿善泅者数百 溯迎而上
D．分列两岸 江干上下十余里间
4.翻译下面的句子。
⑴仅有敌船为火所焚
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵吴儿善泅者数百，皆披发文身。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（十）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
1.解释句中加点的字。
⑴是日更定（ ）　　⑵余拿一小船（ ）
⑶拥毳衣炉火（ ）　⑷客此（ ）
2.用现代文写出下面句子的意思。
⑴雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白

⑵惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已

⑶见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人

3.选出加点词意义相同的一项（ ）
A．白：上下一白 余强饮三大白而别
B．余：余住西湖 上下十余里间
C．更：是日更定 湖中焉得更有此人
D．及：及下船 及郡下
4.选出加点词意义不同的一项（ ）
A．舟子：舟子喃喃曰左右舟子各一人
B．是：是日更定 是金陵人
C．绝：湖中人鸟声俱绝 哀转久绝
D．饮：拉余同饮 余强饮三大白而别
5.简答。
①文章的文眼是
②作者“雪”是按什么顺序？

6.请你写出两句写雪景的诗句。



【试参考答案】
（一）1.详细　类　整齐的样子　邀请　竟然　通“邀”，邀请　　2.C　　3.世外桃源　　无人问津等 4.D　　5.⑴渔人把自己听到的时一一详细地告诉了桃花源村的人，他们都感叹起来。 ⑵村里的人自己说他们的祖先为了逃避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方。
6.只要所选之句为读者留下了一定的想像空间，并能对此句作简要分析即可。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
（二）1.托物言志 2.⑴出名 ⑵简陋 ⑶高尚、美好 ⑷使……劳累3.B 4.没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有繁杂的公文使身体劳累 5.C
(三)1.⑴多　　⑵美丽而不端重　　⑶更加　　　⑷亲近而不庄重
2. 对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到有人喜欢；对于莲的爱好，和我一样的还有什么人呢？ 
3. 生长环境、体态香气、品格气质
4.言之成理即可。5.略
（四）1.⑴雕刻 ⑵是 ⑶零数 ⑷左右 
2.（1）（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船。 （2）中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。3.罔不因势象形，各具情态。4.大苏泛赤壁
5.构思的巧妙 说明是在泛游赤壁
（五）1.⑴以……为亲 ⑵职业 女子出嫁　2.矜，通“鳏”老而无妻的人。与，通“举”。选拔　3.⑴（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用　⑵把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
4.（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。
（六）1.⑴飞奔的马　 ⑵早晨 　2.B　　3.⑴至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了　⑵雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子　　　4.侧面描写（间接描写）　　渲染出三峡秋景的凄清萧瑟。
5.例：飞悬的瀑布，悲凉的渔歌　险峻的山峰，凄厉的猿啼
（七）1.⑴考虑，想到⑵于是，就⑶睡觉⑷共同，一起　　2.只是缺少像我俩这样的闲人罢了。　3. (即“庭下……盖竹柏影也”)概括：庭中月色(或：月色如水、月色空明)(只要能扣紧“月”来概括即可)　4.旷达、豁达
（八）1.⑴交相辉映　⑵消散　⑶坠落　⑷潜游在水中的鱼　2.⑴ 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。⑵自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。3.略4.略
（九）1.⑴当……时 ⑵年 ⑶烧 ⑷堵塞2.C 3.C 4.⑴只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。⑵几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣（十）1.⑴完了，结束 ⑵撑，划 ⑶穿 ⑷客居 　　2.⑴岸边树木早已是冰花一片晶莹，湖面上到处是白气弥漫着，天空与云雾、山岭、湖水，上上下下全都白了 ⑵仅仅只有那西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭也只看到那么一小点，小船看起来如小草般，船上的人看起来只有两三粒米那样大小罢了 ⑶看见我，十分高兴地说：“湖中想不到还会有这样的人。”　　3.D 　　4.B　　5.⑴痴　　⑵由面到点 6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。]]></text>
        <category><![CDATA[20097616976326]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-28 06:53:22</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>拓展阅读：《子鱼论战》</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/keneilianjie/696_1407.html]]></link>
        <description><![CDATA[拓展阅读：《子鱼论战》
　　《左传·僖公二十二年》有一段记宋楚泓之战的文字（今选本皆作《子鱼论战》），写法跟《曹刿论战》相似，可做比较阅读。摘录如下：
　　“冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战干泓（今]]></description>
        <text><![CDATA[拓展阅读：《子鱼论战》
　　《左传·僖公二十二年》有一段记宋楚泓之战的文字（今选本皆作《子鱼论战》），写法跟《曹刿论战》相似，可做比较阅读。摘录如下：
　　“冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战干泓（今河南柘城县西）。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈（阵）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。”
　　“国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽（擒）二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’”
　　“子鱼曰：‘君未知战。就敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耆，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，军鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。’”]]></text>
        <category><![CDATA[20092835746256]]></category>
        <author><![CDATA[佚名]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-26 01:23:11</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>丁启阵:怎样解读《鲁提辖拳打镇关西》？</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/zaixianyuedu/kewaiyuedu/keneilianjie/696_1406.html]]></link>
        <description><![CDATA[　　据说，如今有许多人认为，文学名著《水浒传》的不少段落是过于血腥、暴力的，因而在传播的时候应该加以限制。例如，“鲁提辖拳打镇关西”就被认为属于“过于血腥、暴力”的片段，因而不宜拍摄成影视作品、选入中学语文教材云云。
　　我也承认，“鲁提辖拳打镇关西”那一节文字，是有些血腥、暴力的。但是，倘若我们把视野扩大一些，考虑一下鲁智深打人事件的社会环境、前因后果，同时以“论及全人”的方法来看问题，不难发现，那血腥、暴力的行为，其实有其合理性。它是类似于革命家名言“枪杆子里面出政权”的“拳头底下出正义”。作为文学作品，对于读者的影响，是利大于弊的。借用《水浒传》里的一句话，“杀人可恕，情理难容”。“镇关西”郑屠情理难容在先，“花和尚”鲁智深杀人可恕在后。对此，前人尤其是明代学者多有阐发。李卓吾在鲁智深打死郑屠后一边骂他诈死、一边“大踏步去了”旁边的批注中，对鲁智深赞不绝口：“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。”余象斗在郑屠“呜呼死了”下评曰：“鲁达打死郑屠，须是气所使，但郑屠恃强勒骗，乃天理昭彰，报应之速。”李卓吾的回末评语是这样的：“……郑屠以虚钱实契而强占金翠莲为妾，此是势豪长技，若无提辖老拳，几咎天网之疏。”]]></description>
        <text><![CDATA[怎样解读《鲁提辖拳打镇关西》？
丁启阵
　　据说，如今有许多人认为，文学名著《水浒传》的不少段落是过于血腥、暴力的，因而在传播的时候应该加以限制。例如，“鲁提辖拳打镇关西”就被认为属于“过于血腥、暴力”的片段，因而不宜拍摄成影视作品、选入中学语文教材云云。
　　我也承认，“鲁提辖拳打镇关西”那一节文字，是有些血腥、暴力的。但是，倘若我们把视野扩大一些，考虑一下鲁智深打人事件的社会环境、前因后果，同时以“论及全人”的方法来看问题，不难发现，那血腥、暴力的行为，其实有其合理性。它是类似于革命家名言“枪杆子里面出政权”的“拳头底下出正义”。作为文学作品，对于读者的影响，是利大于弊的。借用《水浒传》里的一句话，“杀人可恕，情理难容”。“镇关西”郑屠情理难容在先，“花和尚”鲁智深杀人可恕在后。对此，前人尤其是明代学者多有阐发。李卓吾在鲁智深打死郑屠后一边骂他诈死、一边“大踏步去了”旁边的批注中，对鲁智深赞不绝口：“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。”余象斗在郑屠“呜呼死了”下评曰：“鲁达打死郑屠，须是气所使，但郑屠恃强勒骗，乃天理昭彰，报应之速。”李卓吾的回末评语是这样的：“……郑屠以虚钱实契而强占金翠莲为妾，此是势豪长技，若无提辖老拳，几咎天网之疏。”
　　《鲁提辖拳打镇关西》那一节，最血腥的文字大约是如下三处：一是，“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”二是，“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、紫的、黑的，都绽将出来。”三是，“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”这三处文字，在斯文君子看来，难免会有宣扬暴力、渲染血腥之弊。但是，倘若联系到如下情况：郑屠使用欺骗的手法，不但霸占了金翠莲的身体，还强迫金家父子卖艺偿还那根本就不存在的债务，另外，打斗之际，鲁智深是手无寸铁面对手持“剔骨尖刀”的郑屠……我想，大多数人都会承认，鲁智深那是路见不平拔拳相助。即使依据现代法律，鲁智深也只是过失杀人。
　　作为文学作品，这些文字给予读者的，首先是正义得以伸张的快感。有如李贽批注所说的“好文章，好文章，直令人手舞足蹈”，以及“鼻、眼、耳三处，以味、色、声形容，妙甚”。究其原因，在于它讲述的是善良战胜邪恶的故事。至于有人担心青少年受其影响，目无法律，好勇斗狠，走上犯罪的道路。这种顾虑，抹杀了其中教人正直善良的积极意义，而夸大了滋长暴力意识的弊病，无异于因噎废食。同时，也低估了青少年判断是非的能力，忽略了青少年知识修养来源的多样性——读了《鲁提辖拳打镇关西》就去抡拳打人、读了《水浒传》便去揭竿而起占山为王的人，基本上可以鉴定为严重的精神病患者，正常人都是不会那样做的——正常人倘若要造反，一定有别的更重大的原因——再说，普通人也没有鲁智深那样硕大刚硬的拳头。
　　鲁智深当然不是十全十美的人物，《水浒传》作者也没有让读者去简单模仿其所作所为的意思。相反，对鲁智深这个人物，作者的态度相当理性，评价比较客观。《水浒传》倒数第二回，“鲁智深浙江坐化”一节，鲁智深临终之际自作的“颂”和主持鲁智深遗体焚化仪式的径山住持大惠禅师的“法语”，都说得很明白：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金锁，这里扯断玉锁……”，“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻……”。
　　金圣叹认为，鲁智深和武松都是一百单八将中的上上人物，但是，鲁智深“有不及武松处”。这个评论，有失公允。我认为，从品格性情上讲，鲁智深比武松更朴实、善良、宽厚。武松为施恩所用，主要出于报恩，鲁智深帮助林冲，纯属朋友意气；武松专杀女人（潘金莲、张都监的女人等），鲁智深专救女人（金翠莲、桃花庄刘太公女儿等）；武松制造灭门惨案（“血溅鸳鸯楼”一节），鲁智深善待社会无业游民（“倒拔垂杨柳”一节）。金圣叹、李贽都极口赞美黑旋风李逵，称其“一片天真烂漫到底”，为“梁山泊第一尊活佛”。我当然也非常欣赏黑旋风的天真无邪、敢作敢当、知错就改、孝敬娘亲，但是，论讲朋友意气，论救人急难，比起鲁智深，李逵终究有所不及。
　　身为朝廷军官（关西五路廉访使，经略府提辖），处事却完全是江湖风格；成了僧人，却从不念经礼佛。鲁智深的身上，有不少矛盾。无论在什么时代，鲁智深都注定会是一个争议人物。认识鲁智深，需要有一点超凡脱俗的眼光，像五台山智真长老那样，能看出寺中首座以下僧人只有鲁智深将来能修成正果。
　　其实，《水浒传》作者已经给读者提了一个醒：鲁智深这个人物是有真假两个身份和层次的。所谓“花和尚”，第一并不风流好色，第二并不吃斋念佛。“花”字取自他背上的刺青花绣，和尚是无奈之下的全身之计。第十七回“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”，鲁智深向青面兽杨志作自我介绍时，有很好的说明：“洒家不是别人，俺是延安老种经略府相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西，却去五台山净发为僧。人见洒家背上有花绣，都叫俺花和尚鲁智深。”花、和尚，世俗层面上都是假的；但是，在更高层面上，又都是真的：鲁智深怜香惜玉，数次救出女人；鲁智深惩恶扬善，能宽厚待人。难怪《水浒传》作者最后安排他听潮坐化，终成正果。
　　综合人品性情，我认为，梁山泊众多好汉中，鲁智深是最值得我们学习的一个英雄人物。这个英雄人物出场做所的第一件英雄壮举，为解救金翠莲父女，三拳打死一个恶霸。即使是在今天，这个故事也还是有其惩恶扬善的警世意义的，应该给予充分的肯定。
　　此外，经略府提辖，论级别，应该不会比河北省保定市某区警察局副局长、山西省洪洞县交警支队中队长低，可以说，鲁智深有着丰富的“人脉”资源，有着深厚的官场背景。误杀区区一个市井无赖，完全可以借助这些人脉，利用种种背景，利用大宋媒体（如果有的话），大事化小，小事化了，躲过一劫，甚至保住职位。但是，鲁智深没有这么做。他选择了逃亡和出家，最后还被逼上了梁山。可见，鲁智深的头脑中，丝毫没有今天政府官员中普遍存在的侥幸心理和腐败念头！
2010-11-21]]></text>
        <category><![CDATA[20092835746256]]></category>
        <author><![CDATA[丁启阵]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-24 09:16:29</pubDate>
    </item>
    <item>
        <title>萧红故居随想</title>        <link><![CDATA[http://www.yuwenedu.cn/yuwenxuexi/xiezuo/wenzhangxiugai/yuanchuangzhanshi/656_1405.html]]></link>
        <description><![CDATA[　　萧红，我非常喜欢的一位作家。
　　既然到了哈尔滨，距离呼兰县（现已改成呼兰区）就不远了，来一趟不容易，无论如何也应该去萧红故居看看。于是排队等了近一个小时，终于登上去呼兰的汽车，近三个小时的车程，到达了上学时就通过萧红的《呼兰河传》而有了些许了解的呼兰城。]]></description>
        <text><![CDATA[萧红故居随想
雪里余暖
　　萧红，我非常喜欢的一位作家。
　　既然到了哈尔滨，距离呼兰县（现已改成呼兰区）就不远了，来一趟不容易，无论如何也应该去萧红故居看看。于是排队等了近一个小时，终于登上去呼兰的汽车，近三个小时的车程，到达了上学时就通过萧红的《呼兰河传》而有了些许了解的呼兰城。
　　眼前的呼兰城和上个世纪初期的呼兰城当然大相径庭，那十字街，那东、西二道街呢？那些店铺和学堂呢？东二道街上的那个大泥坑呢？跳大神的还在跳么？河灯还在放么？野台子戏还在唱么？娘娘庙大会上，还有一不小心买了送子“带子”的未出嫁的大姑娘么？小团圆媳妇、王大姑娘还有人记得吗？冯歪嘴子含着眼泪的微笑，还有他那总也长不大的儿子到底怎么样了？
　　呼兰河，让人心酸的一座小城；《呼兰河传》让人心酸的一部小说。
　　记得小学时曾学过一篇课文《火烧云》：
　　晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根站着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人，对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”
　　天空的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
　　这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
　　一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑到它的背上，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了。马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。
　　忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，它在前边跑着，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知跑哪里去了，大狗也不见了。
　　接着又来了一头大狮子，跟庙前的大石头狮子一模一样，也是那么大，也是那么蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了，再也看不到了。
　　一时恍恍惚惚的，天空里又像这个又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。
　　后来上《现代文学》课，读《呼兰河传》，才知道《火烧云》原来是萧红这部小说里的一个片段。
　　真想不到一篇美得如此热烈的课文，竟然出自这么一部悲凉的小说。
　　1942年的新年刚过，香港沦陷。
　　远处炮声隆隆，身旁一片死寂。一个已经无法说话的弱女子，一张病榻，一份数语的遗言：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给别人写了。平生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘！”
　　一生为情所伤，为爱所累，仅仅31岁的你，最不甘的是什么？最爱的人不知在何方，弥留之际却最为孤寂，你最想的是谁？最怨的又是谁？萧军？端木蕻良？临别这个凄冷的人世间，可曾想起那个刚出生就送人的孩子？可曾想起那个未出世即夭折的亡儿？可曾在心里念叨自己在《呼兰河传》里写过的一句话——“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”？
　　王蒙先生游萧红故居，怆然题词：“回忆萧红，唏嘘不已。”
　　真的令人唏嘘不已，令人欣慰的是1997年5月，端木蕻良的骨灰洒在了萧红在香港的离世之地，也许寂寞半生的萧红将不再寂寞了吧。
　　一直到死，也许萧红最为挚爱的都是萧军，虽然萧军给了她太多的精神和肉体上的痛苦和屈辱。
　　一生中最能理解她的，也许只有鲁迅一人。不管鲁迅骂过多少人，包括很多骂错了的人，他都是一个好人。中国现代文学史上，另外一个好人，甚至比鲁迅还要好的人，应该就是郁达夫了。可惜的是，他们都在本应能有更大成就的时候撒手而去。
　　萧红、冰心、丁玲是现代文学史上三位影响较大的女性作家。冰心美丽而雅致，雍容而大气；萧红和丁玲倒是有诸多相似之处，可惜二人却走了不同的道路。丁玲奔向了延安，萧红却死在了南国。丁玲去了“红色圣地”，让自己的创作生活掀开了“崭新的一页”，而萧红如果也和丁玲一样去了延安，她的结局也许会比在香港更为凄惨。
　　那么多的知识分子都去了延安，然而并非所有人都像郭沫若一样善于见风使舵，也并非所有人都会屈服在政治的红色高压之下让文学脱离它正常的轨道并让自我泯灭，所以，笼罩他们心头的，更多的则是寂寞和悲哀。
　　所幸的是，真相终究会越来越多地漂浮上来。]]></text>
        <category><![CDATA[20092951851307]]></category>
        <author><![CDATA[雪里余暖]]></author>
        <source><![CDATA[互联网]]></source>
        <pubDate>2010-12-24 09:02:31</pubDate>
    </item>
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